靳美芳 楊 亮
(濟寧教育學院,山東 濟寧272200)
“3+2”學前教育專業,招收的是初中起點的學生,這些學生大多是中考分數沒有達到當地高中錄取分數線而不得不提前選擇進入職業教育,因此入校的前兩年主要是基礎性的文化通識教育,從三四年級開始陸續開設普通教育學、普通心理學、學前教育學、學前心理學、幼兒園游戲指導以及幼兒園教育活動設計等學前教育專業相關的教育理論學科。這些學科的開設將提升學生的專業素養,幫助他們更科學地認識幼兒園各項教育活動,認識自己未來的教育對象,也能促使他們形成更為科學與正確的學前教育觀念。
另一方面,這些學科自身是極具抽象性的理論學科,學生缺乏這些學科的學習基礎和方法論的知識,對“3+2學前教育專業”學生的教育理論課教學不可能完全采用高校本科學前教育理論課教學的方法,教師應結合學生的學習水平和接受能力創新課堂教學的方法和策略。
筆者作為從事教育理論教學多年的教師,結合“3+2”學前教育專業學生的學習特點,總結出以下教學方法和策略,現以普通心理學、學前教育學、學前教育史、幼兒園教育活動設計等相關理論學科的教學為例進行說明。
(1)將教師個人的生命體驗融入教育理論課教學。從事教育理論課教學的教師不是機械地傳遞他人理論觀點的機器,他們有自己獨特的對理論知識和教育現實的理解、認知及個體生命體驗。葉瀾老師說,“要讓課堂教學煥發生命活力”。而教育理論課教學的生命活力就在于,在復雜多變的無論過去、當下還是未來的教育世界里,我們(無論教師還是學生)都是有感受力的生命個體。因此,在普通心理學的教學中,將教師自己的生活經歷、學生個人的學習體驗融入其中,既降低了知識理解的難度,又讓課堂充滿趣味。在學前教育史的教學中,講到心學大師“王陽明”早年與狀元父親王華的親子關系,講到朱熹生命大限將至時對著書立說的堅持,教師的眼里時常飽含淚花,而教師也在學生的眼睛里看到了光亮,那是對儒學大師的仰望、對教師情感的認可和對自己未來人生的體悟。
(2)結合學生實際生活進行教學設計,引起學生情感共鳴。教育理論教學首先要培養具有真、善、美性情的人,在此基礎上培養懂教、會教的未來教師。二者在本質上是一致的,或者說,前者是后者的基礎。普通心理學講到“情緒情感”這一內容時教師利用徒手操《生命的河,喜樂的河》,教學生適當控制情緒,合理釋放情緒,“天上的烏云,心里的憂傷,全都灑落……”音樂,加上動作,再加上歌詞本身讓學生情緒舒緩,整個教學氣氛使聽講者動容,學生在這樣的課堂上更好地了解了自己,也更真切地體悟了生命的美好,以及擁有健康生命的幸福與幸運;在學前教育史課程講到封建社會“道德教育的內容”時,提到了“孝”,讓學生知道雖然封建社會的“孝”出現了諸多繁文縟節,甚至有“愚孝”的現象,但“孝”是中華民族的傳統美德,我們應該繼承和發揚。教師適時播放歌曲《跪羊圖》的視頻版,學生邊看邊聽,“多少歲月的堆積,雙親容顏已變老,莫到懺悔時,未能報答父母恩”,聽講者潸然淚下,“讀史知今學做人”的教育目的也就達到了。
(1)初步簡化教材內容,引導學生抓住學科基本結構。以普通心理學為例,在第三章第一節感知覺概述,首先要講解并要求學生掌握感知覺的概念,再分別介紹感覺的種類和知覺的種類的時候就要有所側重,感覺包括“外部感覺”和“內部感覺”,對五種基本的外部感覺,學生有著豐富的感性認識,這個地方可以略講;而對于“物體知覺”的具體分類:“空間知覺”“時間知覺”和“運動知覺”則要著力講解。詳略得當,結合具體生活經驗的講解幫學生形成感知覺分類的知識結構圖。
(2)結合教學內容開展豐富多樣的課堂活動。讓學生深入理解教育理論內容僅靠單純的口頭講授是遠遠不夠的,如果從事學前教育理論教學的教師一邊在告訴自己的學生將來組織幼兒園教學活動時要多多開展活動、創設游戲、采用多種教學手段,調動幼兒多維感官通道,一邊自己只是靠“磨嘴皮子”教授教育理論,這何其可笑。筆者在講授“幼兒游戲”這一章節時,就采用了師生一起發現游戲、一起玩游戲的方式組織教學。在學前教育史這一學科講到奴隸社會宮廷教育的“保傅教育制度”時,提到“三公”,太保,保其身體;太傅,傅其德義;太師,道其教訓。課堂上找四位同學分別扮演奴隸社會宮廷中的太子、太保、太傅和太師,“三公”分別根據自己職責對太子進行教育,這種做法既活躍了課堂氣氛,又讓學生深刻理解了三公的職責與分工。
傳統的教育理論課教學的課堂提問方式多使用以下句式:你知道嗎?你記住了嗎?我們在教材的哪一章節學過這一理論?課堂提問多是關于記憶內容的。過度強調知識的掌握忽略了教育理論課教學的初衷和根本意義,將學生的課堂學習的參與度逐漸降低,越來越多的學生誤以為理論知識的學習靠背一背、記一記就可以了。筆者通過提供教學案例、教育現象討論和學生表演等豐富多彩的教學活動,將課堂提問的方式逐漸轉化為:誰來說一說自己的觀點?哪個小組派代表談談你們小組的討論結果?剛才幾位同學的表演符不符合我們學習的學前教育史的史實,誰來說一說?課堂提問的方式變了,學生對課堂的參與度高了,學習的積極性也提上來了。也許有人會認為這樣的課堂教學太費時費事,但我想告訴大家,“磨刀不誤砍柴工”。濃厚的興趣、強烈的參與愿望是做好一件事的前提。有了這兩樣,又何愁知識的掌握?
(1)提供課堂教學優秀案例輔助理論課教學。三四年級的學生雖然有一定的實習見習的經驗,但對于幼兒園教學活動的理解還是零散的、感性的,將自己看到的教學活動與所學教育理論結合起來還有一定難度。因此,在理論課的教學中,我們將幼兒園教學活動的優秀課例以視頻的形式呈現在學生面前。這樣既幫助學生升華了自己對所看到的教育現實的認識,又輔助學生理解了相關教育理論。比如在學前教育學課程中“幼兒智育實施途徑”的教學環節,為了讓學生更好地理解四個主要實施途徑,引入應彩云老師的課堂教學視頻《好聽的聲音》;為了讓學生更好地理解“幼兒智育的內容”,引入《灰姑娘》故事教學的案例;為了讓學生直觀感知“教學活動計劃的基本結構”,引入幼兒園體育活動《好玩的塑料袋》的教學視頻,等等。
(2)開展模擬教學引導學生將理論向技能的方向轉化。在幼兒園教育活動設計這門課上,講到怎么導課,怎么設計“故事類”語言活動,都讓學生選取自己喜歡的導課方式和自己擅長的語言活動的開展方式模擬教學,學生走上講臺,理論課教師再結合所學理論提醒學生在實際操作中應注意的問題,將理論應用于教學活動的實際,這才真正體現了“不為了獲得理論而學理論”的教育宗旨。下面是一位同學在學了學前教育學中幼兒園教學活動計劃的基本結構與書寫要求后自述的自己圍繞《城里來了大恐龍》口述的自己本次語言活動設計的思路。
我首先自己熟悉故事并列出故事的主要內容,這個故事主要講述了如下內容,如圖1所示。
接下來,我依據內容設計教育主題,即挖掘故事的教育因素,也可結合幼兒認知水平和認知現狀,試著在自己心中問問題,即模擬向幼兒提問題:小朋友們認識恐龍嗎,恐龍長什么樣子?大恐龍為什么能造成破壞?交通堵塞是什么樣子的?大恐龍搞了破壞以后很開心嗎?誰想出了辦法停止了大恐龍的破壞,想出了什么辦法,立交橋是什么樣子的?大恐龍還能幫人們做什么事情?這些問題也就構成了教學活動的主題。

圖1 故事主要內容
下面就是根據主題設計活動了。卡片或多媒體圖片可以讓幼兒認識恐龍并引出故事主題;聽故事第一部分讓幼兒講述大恐龍搞了哪些破壞,為什么能搞這些破壞;呈現字卡,認讀“大、重、長”;組織幼兒表演大恐龍搞了破壞以后的表情;組織幼兒表演鋪青草路,個頭高的一個幼兒扮演大恐龍;我還會引導幼兒描述立交橋的樣子;指導幼兒續編故事“大恐龍還能幫人們做什么事情”。我的教學活動計劃的基本框架就很清晰了。
今天,信息化教學手段的改革日新月異。在教育理論教學的實踐中,我們團隊嘗試使用樂教樂學平臺開展課堂教學。在傳統課堂上知識的傳授是一次性的。知識在受教育者面前的呈現隨著教師講授的結束而終結,學生對知識的鞏固僅限于以回憶、讀書和練習的形式再現。“樂教樂學”平臺使用后,只要資源的上傳教師不將資源刪除,學生就可以隨時隨地地使用這些資源。當然,這里的理論教育資源不單單指教材上的文字,甚至于不是教材上的文字,而是教師在自己的理解、加工之上讓這些文字進行了華麗轉身,轉變為承載知識觀念的圖片、案例、音頻、視頻等形象載體。如此,知識的傳授成了在可控范圍內可以共享和選擇的事情,教育資源的利用實現了多次性、隨時性、隨地性,利用率達到了最大化。
總之,教學有法,但無定法,以上是筆者對自己多年來從事“3+2”學前教育專業教育理論課教學的方法與策略的總結。為人師者,自己要不斷自我反思、自我提升,我們的理論課教學,應教學生先為人,繼而為師。