綠色轉(zhuǎn)型視域下的勞動(dòng)教育：國際案例與經(jīng)驗(yàn)（導(dǎo)讀）

汪明杰

本刊自2018年第11期以來陸續(xù)編譯了一批生態(tài)/可持續(xù)教育的國際文獻(xiàn)，涉及環(huán)境教育、農(nóng)耕教育、鄉(xiāng)土教育等不同主題領(lǐng)域的實(shí)踐案例，以及生態(tài)知識(shí)論、生態(tài)素養(yǎng)論、轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)理論、在地化教學(xué)理念等理論議題。這些文獻(xiàn)為我們概覽世界教育可持續(xù)轉(zhuǎn)向提供了窗口，也為推動(dòng)本土教育創(chuàng)新提供了借鏡。各國不同的經(jīng)驗(yàn)和理論有其特定的背景，固然有其跨文化差異，但也可以啟發(fā)可持續(xù)教育的多樣化可能。在全球形勢日趨復(fù)雜、生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)防不勝防的背景下，以生態(tài)文明/可持續(xù)發(fā)展/綠色轉(zhuǎn)型為導(dǎo)向的教育實(shí)踐與思考，為國際交流與合作提供了人類命運(yùn)共同體的觀念基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

本期主題聚焦綠色轉(zhuǎn)型視域下的“勞動(dòng)教育”，相關(guān)國際案例和理論文獻(xiàn)將陸續(xù)分期刊登，以期管窺國際視野下形式多樣的勞動(dòng)相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐和教育思想，以及它們與可持續(xù)社會(huì)建設(shè)的關(guān)聯(lián)性。下面簡要介紹選題背景和本期的三篇文章。

2020年3月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》;同年7月，教育部公布了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》。兩個(gè)文件對(duì)勞動(dòng)教育的重大意義、指導(dǎo)思想、基本原則、目標(biāo)要求和規(guī)劃實(shí)施作出了全面系統(tǒng)的指導(dǎo)。各地實(shí)踐案例的報(bào)道和理論探討在短期內(nèi)顯著增長。當(dāng)然，教育是久久為功的事業(yè)，勞動(dòng)教育的不斷深入，勢必要融入到我國教育現(xiàn)代化的總體進(jìn)程中，尤其要勇于探索創(chuàng)新路徑和理論突破。相對(duì)于某些經(jīng)驗(yàn)的特殊性而言，實(shí)踐中遇到的問題和困境往往更具有共性，因而也是教育改進(jìn)的關(guān)鍵所在。文獻(xiàn)顯示，當(dāng)前勞動(dòng)教育的主要問題是“勞動(dòng)”的教育內(nèi)涵沒有得到充分挖掘與彰顯，在教學(xué)的內(nèi)容、過程和評(píng)價(jià)上容易陷入形式化、隨意化、甚至游戲化的誤區(qū)[1][2][3]。在思想認(rèn)識(shí)上，如何深刻領(lǐng)會(huì)國家有關(guān)文件精神，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代精神下的人民教育事業(yè)和人的全面發(fā)展，依然是當(dāng)務(wù)之急。在實(shí)踐層面，如何實(shí)事求是地面對(duì)問題，分析問題，這是勇于突破的起點(diǎn)。

從系統(tǒng)思維角度看，改革過程中的阻力往往讓人陷入“負(fù)反饋平衡”中，即實(shí)踐者不得不（常常不自覺地）延續(xù)習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)和做事方式，從而維持“系統(tǒng)的隱性目標(biāo)”[4]。在教育上，這種不易覺察或不加反思的表面平衡背后往往是潛課程與顯課程（宣稱的目標(biāo)）的錯(cuò)位或沖突。例如，評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、簡單量化等評(píng)價(jià)方式及其整個(gè)校園文化的某些不良傾向容易扭曲勞動(dòng)教育應(yīng)有的完整的人文價(jià)值[5]。再如，勞動(dòng)教育資源是當(dāng)前制約勞動(dòng)教育順利開展的重要困境，無論是校內(nèi)外的勞動(dòng)實(shí)踐場所，還是在融入科目教學(xué)過程中的教學(xué)環(huán)境，都亟待從教育文化的系統(tǒng)層面對(duì)潛課程進(jìn)行評(píng)估和設(shè)計(jì)干預(yù)，而不是簡單拼接或慣性重復(fù)。從社會(huì)化學(xué)習(xí)理論看，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與周邊環(huán)境互動(dòng)的過程，后者包括環(huán)境中的人、建造物特征、自然特征和社會(huì)—生態(tài)過程[6]。例如，在一些農(nóng)耕勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生與農(nóng)民、土地、動(dòng)植物的行為關(guān)系、飲食行為、廢棄物的處理方式等都影響著教學(xué)的實(shí)際結(jié)果。文化對(duì)教學(xué)成效起到過濾作用。例如，“圍觀馬戲團(tuán)式”的體驗(yàn)容易讓勞動(dòng)淪為變相的娛樂。

此外，勞動(dòng)教育中的自我描述對(duì)勞動(dòng)教育意義的闡釋至關(guān)重要。如果說意義只有在脈絡(luò)（語境）中得以闡釋，那么對(duì)勞動(dòng)的描述必須考慮當(dāng)前主流文化的話語問題。自動(dòng)化、人工智能等生產(chǎn)技術(shù)的興起，極大地改變了勞動(dòng)者的身體、智識(shí)與心靈的平衡點(diǎn)，造成了知識(shí)經(jīng)濟(jì)中激烈的人才競爭和教育競爭，這在我們的文化潛意識(shí)中進(jìn)一步把“勞動(dòng)”定義降維成了令人厭棄的體力活動(dòng)。消費(fèi)社會(huì)的導(dǎo)向極大地改變了勞動(dòng)與閑暇的平衡點(diǎn)，迫使教育者重新思考勞動(dòng)在美好生活想象中的位置，以至于它在教育中的合法地位：勞動(dòng)僅僅是維持生計(jì)的手段，還是仍然具有內(nèi)在的價(jià)值？這種價(jià)值又將置于何種文化敘事的脈絡(luò)之中？國家文件中明確表述的價(jià)值導(dǎo)向，即“牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的思想觀念”，不僅需要在課堂（脈絡(luò)）上的宣講，更需要價(jià)值共同體和話語共同體的營造。而打破上述“負(fù)反饋平衡”也需要從話語上進(jìn)行反思和范式的轉(zhuǎn)換。

綜上所述，勞動(dòng)教育所面臨的實(shí)踐問題和話語問題，都可歸納為脈絡(luò)（語境）的問題。勞動(dòng)教育的實(shí)施需要系統(tǒng)考慮家庭、學(xué)校、社區(qū)（社會(huì)）、職場等脈絡(luò)中勞動(dòng)的地位和價(jià)值，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的觀察和評(píng)估也要在這些脈絡(luò)中綜合考慮學(xué)習(xí)者與社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的互動(dòng)關(guān)系。正如勞動(dòng)者具有創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性，特別是對(duì)于社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的改良（如對(duì)于自然環(huán)境的修復(fù)），是挖掘勞動(dòng)教育內(nèi)涵的關(guān)鍵。同樣，在闡釋層面，如何講述勞動(dòng)和勞動(dòng)者的故事，對(duì)勞動(dòng)文化的營造至關(guān)重要?；诖吮尘埃酒谶x題將勞動(dòng)教育置于可持續(xù)社會(huì)轉(zhuǎn)型（綠色轉(zhuǎn)型）視域下，所選案例和理論文獻(xiàn)不僅涉及一般意義上的家庭、學(xué)校、社區(qū)（社會(huì)）和職場等不同脈絡(luò)中的勞動(dòng)教育，而且聚焦勞動(dòng)教育與綠色轉(zhuǎn)型的關(guān)聯(lián)性。

自本專題開設(shè)以來，我們認(rèn)為教育的可持續(xù)/生態(tài)化轉(zhuǎn)型直接關(guān)系到我們能否應(yīng)對(duì)地球生態(tài)環(huán)境的急劇變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的諸多挑戰(zhàn)。因此，綠色轉(zhuǎn)型為勞動(dòng)教育的規(guī)劃和實(shí)施提供了更加明確的價(jià)值導(dǎo)向和敘事框架。例如，在國際范圍，聯(lián)合國《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》成為各國教育交流與合作的重要參考框架和話語平臺(tái)， 教育不僅是17項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（SDGs）的領(lǐng)域之一，而且全面滲透到其他領(lǐng)域中。我國2016年發(fā)布的《中國落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程國別方案》，其中“教育”出現(xiàn)60余次，除了SDG4（教育事業(yè)）以外，還涉及了經(jīng)濟(jì)可持續(xù)、綠色消費(fèi)、環(huán)境保護(hù)、農(nóng)業(yè)食物與健康等諸多方面，歸根結(jié)底就是勞動(dòng)者的全面的可持續(xù)發(fā)展素質(zhì)的培養(yǎng)。作為我國首個(gè)以教育現(xiàn)代化為主題的中長期戰(zhàn)略規(guī)劃，《中國教育現(xiàn)代化2035》基于國情世情，全盤考慮國家現(xiàn)代化和人類命運(yùn)共同體建設(shè)，其目標(biāo)的確定與全球2030可持續(xù)發(fā)展議程相呼應(yīng)?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》還多處明確提及“勞動(dòng)教育”的重要性。因此，在實(shí)際任務(wù)和具體目標(biāo)的制定中，特別是在改革先行和示范探索中，如何因地制宜融入可持續(xù)發(fā)展原則，如何與我國生態(tài)文明建設(shè)總體布局相結(jié)合，值得（勞動(dòng)）教育同仁深思。

本期三篇文章分別涉及家政教育、可持續(xù)教育的環(huán)境設(shè)計(jì)、職業(yè)技術(shù)教育中的社會(huì)可持續(xù)問題。第一篇文章介紹了可持續(xù)框架下家政學(xué)的體系，提及的案例包括愛爾蘭、英國、挪威、芬蘭、俄羅斯、美國、泰國、澳大利亞、葡萄牙等國家的情況，因此是一篇全景式、框架性的重要文獻(xiàn)，對(duì)我國家政學(xué)專業(yè)的發(fā)展（特別是綠色轉(zhuǎn)型升級(jí)）和一般意義上家庭勞動(dòng)教育有一定啟發(fā)價(jià)值。第二篇介紹了學(xué)校教育中全面可持續(xù)轉(zhuǎn)型中往往被忽視的教學(xué)環(huán)境障礙，并提出“生態(tài)屋”（bioshelters）設(shè)計(jì)作為真實(shí)教育情景的生態(tài)化解決方案。正如上文所述，學(xué)習(xí)活動(dòng)不是放任的，而是人與環(huán)境互動(dòng)的過程，教育設(shè)計(jì)應(yīng)該符合（勞動(dòng)的）生態(tài)價(jià)值原理;因此，生態(tài)屋為生態(tài)/可持續(xù)素養(yǎng)融入勞動(dòng)實(shí)踐科目創(chuàng)造了真實(shí)可行的條件，這一點(diǎn)對(duì)我國勞動(dòng)教育的環(huán)境創(chuàng)設(shè)和生態(tài)教育內(nèi)涵具有啟發(fā)價(jià)值。第三篇文章系統(tǒng)回顧了職業(yè)技術(shù)教育中的可持續(xù)議題，特別強(qiáng)調(diào)了社會(huì)可持續(xù)方面的諸多原則和倫理價(jià)值，為職業(yè)勞動(dòng)教育中的可持續(xù)內(nèi)涵提供了指導(dǎo)框架。

在這些英文原文里，中文背景下的“勞動(dòng)”含義是滲透在不同的英文用詞中，指向不同情景下的具體勞動(dòng)方式，因而跨文化的比較和甄別需要在具體教育情景（脈絡(luò)）的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而不是根據(jù)字面意思。例如，家政中的“家庭資源管理”（family resource management，如理財(cái)常識(shí)），生態(tài)素養(yǎng)教育中的“堆肥”（composting）、“廢棄物處理”（waste processing）、“太陽能農(nóng)藝”（solar gardening）等技能，在職業(yè)勞動(dòng)中具體的可持續(xù)素養(yǎng)，以及社會(huì)可持續(xù)層面的“和平解決沖突”“終身學(xué)習(xí)能力”“尊重文化多樣性”等，這一切都屬于勞動(dòng)的范疇?？梢姡诳沙掷m(xù)的生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化四個(gè)維度下，隨著綠色轉(zhuǎn)型的深入，勞動(dòng)的具體內(nèi)容和形態(tài)越來越豐富。相應(yīng)地，勞動(dòng)教育內(nèi)涵的豐富和闡釋，也需要對(duì)“勞動(dòng)”本身進(jìn)行情景化的教育分類學(xué)分析，而不是籠統(tǒng)地談?wù)撍１緦ｎ}將在后續(xù)的編譯文章中進(jìn)一步討論不同脈絡(luò)下勞動(dòng)教育的綠色轉(zhuǎn)型問題。

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編輯 徐玲玲? ?校對(duì) 呂伊雯