案例1 在生活技能訓(xùn)練中踐行環(huán)境意識

創(chuàng)造可持續(xù)的未來，所需要的教育并非一定冠以“環(huán)境教育”之名。在某些情況下，可以在學(xué)生中開展以生活技能為基礎(chǔ)的教育，也能夠使學(xué)生獲得與傳統(tǒng)環(huán)境教育相同的學(xué)術(shù)能力及個人素質(zhì)。

支持基于生活技能的環(huán)境教育，能為希望增進(jìn)環(huán)境素養(yǎng)、參與環(huán)保工作的學(xué)生降低門檻。通過專注于過程（有助于環(huán)境素養(yǎng)的個人素質(zhì)和職業(yè)技能）而不是刻意追求其目的（這些素質(zhì)和技能如何匯入宏大的環(huán)保敘事），各類學(xué)校可以幫助來自不同階層、文化背景、政治派別和學(xué)科專業(yè)的學(xué)生參與到應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)的行動中。

在以技能為基礎(chǔ)的環(huán)境教育方面，也許沒有比泰國武里喃府的梅猜·帕塔納“竹子”中學(xué)（“Bamboo” Secondary School）更好的例子了。該中學(xué)由梅猜·維拉瓦伊迪亞（Mechai Viravaidya）于2009年創(chuàng)立，他認(rèn)為泰國需要進(jìn)行徹底的農(nóng)村教育改革，重點(diǎn)在于改變——我們教的內(nèi)容，優(yōu)先考慮能直接適用于學(xué)生未來生活并與學(xué)生未來生活相關(guān)的材料;我們的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心和以學(xué)生為主導(dǎo)的學(xué)習(xí);學(xué)校的作用被重新定義為學(xué)生和家庭的“終身學(xué)習(xí)中心”，以及作為改善周邊社區(qū)生活的樞紐。

因?yàn)檫@個愿景，梅猜·帕塔納“竹子”中學(xué)誕生了，其目標(biāo)是培養(yǎng)“好公民”，使他們不僅具有學(xué)術(shù)能力，而且還誠實(shí)、仁厚、具有職業(yè)素質(zhì)和生活技能，能勝任社區(qū)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者角色，并成為性別平等的積極推動者。目前，該中學(xué)有來自泰國所有省（77個）的160名學(xué)生，其中包括一些少數(shù)族裔的學(xué)生和來自泰國邊境地區(qū)的無國籍學(xué)生。

在上學(xué)的日子，梅猜·帕塔納“竹子”中學(xué)的上課時(shí)間是上午8點(diǎn)到下午2點(diǎn)，從下午2點(diǎn)開始，學(xué)生會參與一系列由他們自己經(jīng)營的商業(yè)活動和其他勞動。一些學(xué)生會在校園里養(yǎng)雞或養(yǎng)山羊，一些學(xué)生則種植瓜類或淡季青檸，一些人制作冰淇淋或印制T恤衫，還有些人接待客人并策劃活動。通過這些活動，學(xué)生可以學(xué)會種植食物、與他人合作、創(chuàng)辦和經(jīng)營企業(yè)、管理財(cái)務(wù)等技能。學(xué)生支付的學(xué)費(fèi)不是金錢，而是通過完成400個小時(shí)的社區(qū)服務(wù)以及每年種植400棵樹來支付。學(xué)生的父母必須在自己的社區(qū)中滿足相同的要求。

雖然梅猜·帕塔納“竹子”中學(xué)本身沒有字面上的環(huán)境課程，但所有學(xué)生在畢業(yè)時(shí)都具備了對環(huán)境素養(yǎng)至關(guān)重要的技能和知識。他們都精通種菜和植樹，并且直觀地理解了不受抑制的人口增長的局限性，這都是通過與學(xué)校創(chuàng)始人（前衛(wèi)生部長、安全性行為及計(jì)劃生育的倡導(dǎo)者）定期討論中掌握的，以及學(xué)校開設(shè)的“兔子島”課程——這是一個校園池塘中現(xiàn)已貧瘠的“島嶼”，因兔子數(shù)量劇增而深受其害，正如一位學(xué)生說的那樣，“未進(jìn)行有效的計(jì)劃生育”。

該學(xué)校還與環(huán)保組織合作，在各個社區(qū)組織植樹活動，在校園內(nèi)進(jìn)行生物多樣性調(diào)查和水質(zhì)檢測，并研究竹子作為替代性建筑材料的潛力。在“軟技能”（soft skills）方面，梅猜·帕塔納“竹子”中學(xué)教給學(xué)生仁厚、探索、相互尊重的品格，以及對社區(qū)（包括人類和非人類）福祉的強(qiáng)烈責(zé)任感。

這些特質(zhì)雖然沒有以宏大的環(huán)保敘事的一部分而出現(xiàn)，但在學(xué)生中培養(yǎng)了深厚的環(huán)境意識和認(rèn)知度，并將使其受益終身。學(xué)生們切身領(lǐng)會到環(huán)保主義對自己、家庭及農(nóng)村社區(qū)的福祉的重大意義。梅猜·帕塔納“竹子”中學(xué)代表著一種側(cè)重默會方式的環(huán)境教育典范，即通過個人素質(zhì)和職業(yè)技能的培養(yǎng)進(jìn)行教育。這種融合學(xué)習(xí)與勞動的教育方式，大大擴(kuò)展了我們對“何為環(huán)境教育”的想象和期待。

——凱·富蘭克林（Kei Franklin），新加坡耶魯-國大學(xué)院（Yale-NUS College）