“五看”讀懂詩(shī)家語(yǔ)

張世華

詩(shī)歌融合情感，寄寓志趣。班固在《漢書·藝文志》中說(shuō)：“哀樂(lè)之心感，而歌詠之聲發(fā)。”《毛詩(shī)序》中說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。”《尚書》也說(shuō)：“詩(shī)言志，歌永言。”我們鑒賞詩(shī)歌，其實(shí)就是對(duì)作者情感的再觸摸，對(duì)詩(shī)文韻律的再涵泳，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的再創(chuàng)造。因此，筆者以普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞（選修）》三個(gè)單元為例，總結(jié)出五“看”法，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌。

一看“題目”。常人鑒賞詩(shī)詞，題目只是一眼帶過(guò)，未解其詳。其實(shí)，看到題目，我們就可以抓住詩(shī)歌要表達(dá)的“中心事件”，進(jìn)而了解作者在詩(shī)中所寄寓的情感。如第一、二單元的兩首詩(shī)《夜歸鹿門山歌》《書憤》。

夜歸鹿門山歌

【唐】孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。

書憤

【南宋】陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬂已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

《夜歸鹿門山歌》中，“鹿門山”為詩(shī)人所歸之地，“歸”字點(diǎn)明所為之事，我們無(wú)需詳閱全詩(shī)而已知大意，此乃隱居之作。《書憤》中，讀“憤”字可知所為之事，可見(jiàn)胸中之情，觀標(biāo)題之“一斑”便可知整首詩(shī)之“全豹”了。

二看“注解”。一般詩(shī)詞后面往往會(huì)有注釋文字。通過(guò)看注釋，我們可了解作者及其生平，還可了解寫作背景、所涉典故，從而把握作者情感。如第二單元李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)，題目注釋中就談到“唐玄宗天寶三年，李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。第二年，他在東魯（今山東）將南游吳越，寫下了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，留給在東魯?shù)呐笥选保@個(gè)注解對(duì)理解這首詩(shī)至關(guān)重要。由此，我們可以得知李白為何“夢(mèng)游”（因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不如意，他內(nèi)心的苦悶在美好的夢(mèng)境中暫時(shí)得到釋放），“夢(mèng)游”什么（著屐登山，壯美奇絕，有離奇險(xiǎn)怪的夜間景象，有絢爛輝煌的神仙洞府），“夢(mèng)游”后有哪些感想（蔑視權(quán)貴，追求自由解放）等。讀懂注釋，我們就不難理解作者的情感了。

再如第三單元的詞：

虞美人

【南唐】李煜

春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

注：李煜（937年—978年），南唐后主。開(kāi)寶八年（975年）南唐都城金陵被宋兵攻破，李煜被押解北上，軟禁為囚，不久被宋太宗毒死。這首詞是他的絕命之作。

這首詞中的“愁”很容易讓人聯(lián)想到詞人愁苦的心境，然而注釋中介紹了詞人的特殊身份——“南唐后主”“軟禁為囚”“絕命之作”，我們就有了對(duì)作品更深層次的解讀。此詞中的“愁”，不能片面理解為個(gè)人的傷心與凄涼，而應(yīng)該上升為故國(guó)之思和亡國(guó)之痛。

三看“意象”。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人眼中的景與其心境是一致的，換言之，詩(shī)人內(nèi)心的感受常常會(huì)通過(guò)他描寫的景物傳達(dá)出來(lái)。如第二單元的詩(shī)：

這首詞中的“愁”很容易讓人聯(lián)想到詞人愁苦的心境，然而注釋中介紹了詞人的特殊身份——“南唐后主”“軟禁為囚”“絕命之作”，我們就有了對(duì)作品更深層次的解讀。此詞中的“愁”，不能片面理解為個(gè)人的傷心與凄涼，而應(yīng)該上升為故國(guó)之思和亡國(guó)之痛。

三看“意象”。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人眼中的景與其心境是一致的，換言之，詩(shī)人內(nèi)心的感受常常會(huì)通過(guò)他描寫的景物傳達(dá)出來(lái)。如第二單元的詩(shī)：

蜀相

【唐】杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

詩(shī)中，我們可以看出作者對(duì)諸葛亮的追思、仰慕和欽敬。之所以有如此效果，是因?yàn)樵?shī)人獨(dú)具匠心地選擇了意象“映階碧草”“隔葉黃鸝”。但我們看意象絕非僅僅關(guān)注詩(shī)人寫了什么意象，還應(yīng)看詩(shī)人所選意象的特點(diǎn)，即景物之前之后的修飾限定語(yǔ)，如“自”（春色固然美好，但祠廟如此寂寥冷清）與“空”（只有詩(shī)人形單影只來(lái)拜謁），如此，我們對(duì)詩(shī)人所表達(dá)的情感就有了更深入的理解。安史之亂后，詩(shī)人居無(wú)定所，來(lái)到成都的武侯祠，他不僅僅只是追思他心目中的英雄諸葛亮，同時(shí)也表達(dá)了自己壯志未酬、人生坎坷、郁郁不得志之情。

四看“詩(shī)眼”。所謂“詩(shī)眼”，是指詩(shī)歌中最具表現(xiàn)力、最能開(kāi)拓意旨的關(guān)鍵詞句。一首詩(shī)或詩(shī)的某一聯(lián)中，那些詞類活用的詞、生動(dòng)形象的詞、運(yùn)用修辭的詞、凝聚情感的詞、突出主旨的詞往往就是“詩(shī)眼”。抓住“詩(shī)眼”，我們往往能迅速并輕而易舉地把握作者的情感。如：

夢(mèng)游天姥吟留別

【唐】李白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

在這首詩(shī)中，李白試圖用美好的幻想來(lái)襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑陋，他用大量的筆墨來(lái)寫夢(mèng)境，是為了襯托現(xiàn)實(shí)，為了一吐在長(zhǎng)安三年所累積的怨憤之氣，所以理解這首詩(shī)的關(guān)鍵就在于抓住詩(shī)眼即“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，這也是本詩(shī)的主旨句。

五是看“尾聯(lián)”。自古“詩(shī)言志”，詩(shī)人為情造文，則詩(shī)中必有其情。鐘嶸《詩(shī)品》中說(shuō)：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”詩(shī)人的情志或隱于物中，或直抒胸臆，或由景生情，或卒章顯志。品讀詩(shī)歌的后半部分，我們可以抓住作者的情感所指，如第三單元的詩(shī)：

登岳陽(yáng)樓

【唐】杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

此詩(shī)頸聯(lián)與尾聯(lián)中，詩(shī)人直言“憑軒涕泗流”的原因，即親朋隔絕、既老且病、以舟為家、戎馬關(guān)山。詩(shī)人表現(xiàn)的身世之悲、國(guó)家之憂浩浩茫茫，與洞庭水融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。

鑒賞詩(shī)詞不僅要注重這“五看”，還要注意在看的過(guò)程中去反復(fù)“讀”。這“五看”只是走進(jìn)詩(shī)詞斑斕殿堂的一把小鑰匙。如果想要盡情地遨游于詩(shī)歌的天地，我們還需要多積累、多感受、多涵泳、多揣摩，用詩(shī)心去理解詩(shī)心，用詩(shī)情去體味詩(shī)情。只有這樣，我們才能真正走進(jìn)詩(shī)人的人生，獲得讀詩(shī)的趣味！