顏佳寧 李文波 梁秋雪
摘要:廣西壯族自治區作為擁有最多壯民族人口地區,其地名充分體現了壯鄉風貌與壯族文化特色,融合了壯語習慣,是研究壯語地名的最佳地點。本文主要以廣西的壯語地名為研究對象,以壯語地名的規律特征與其內在的文化內涵作為研究切入點,從地理學、語言學、民族學等方面對廣西壯語區地名進行研究。
關鍵詞:廣西;壯語地名;文化內涵;特征規律;語言規律
地名作為一個地方的語言代號,在社會高速發展的狀態下,人們活動范圍的不斷擴展,地名也隨著歷史的更迭不斷增多、不斷演化。由于地名源于當地居民的日常生活、生產,因此不同地區的地名的命名特征及內涵也會因民族文化與生活習慣的差異而不同,會受到受自然地理環境、生活形態、經濟發展、宗教信仰等方面的影響。廣西壯族自治區屬于喀斯特地貌,多山巒樹木,江河交錯,壯族先祖在這里經歷了食物的采集再到捕魚等水產品為生,再到發展農業為主的生存方式,信仰也從自然崇拜發展為最后的祖先崇拜和多神靈崇拜的多元化民俗,反映了壯民族的生活習慣與文化內涵的變化與進步,表達了人民對未來美好生活的憧憬與盼望,這都成為影響地區名稱的重要因素之一。
一、壯語區地名通名類型
壯語區地名的通名按種類劃分主要有以下幾種:
1.江河水域類:
(1)daemz(塘):塘、屯、壇、潭。如:南寧的“西鄉塘”,臨河流、多雨水,因此得以命名;位于廣西西南南部的扶綏縣,如龍頭鄉的那貴村、肖漢村那花屯、那里屯等;新寧鎮的那寬村和城廂社區那密屯、大塘村江那屯等1,當地氣候都是雨量充沛,陽光充足,多河流。
(2)dah(河):打、馱、達。如:賓陽縣的“白達”這一地名,“白”與漢文同義,“達”為石壁,臨水河流域的白石壁處;扶綏縣的馱遼村、馱河村、馱弄村等。
(3)rij(溪):尾、里、偉。如在河池、百色等縣市的牙里、樂里、文里王里之類的地名。
(4)dingh(水坑):丁、定、廷。如在靖西縣中,像狗尾的土坡叫趟罵,“趟”指尾巴,“罵”指狗。
(5)mboq(泉水):悶、莫、波、泵。例如靖西縣的“平莫”,就是指當地霧氣繚繞,多泉水河湖。
2.山類
(1)oengh(山間平地):洞、東、同、凍等。如含有“洞”的壯語地名就有“龍洞”、“泉洞”、“洞坑”、“朱洞”等。
(2)gamj(巖洞):干、甘、敢
(3)Geuq(山坳):叫。例如靖西縣舊州的叫喊巖。
(4)congh(山沖):雄、沖、從
(5)Coeg(山彎):足、逐、祝。如靖西縣就有地名名稱為“足鳳”的屯(“足”意為偏僻,“鳳”指鳳凰)。
(6)pya(石山):巴、邑、坡。如南寧壯語地名中的“岜憐”、“憐”為猴子,因山中多猴子而得名;“坡球”、“球”為球形,因坡形圓如球而得名。這里的“岜”、“坡”為通名,“憐”、“球”為專名2。
(7)banz(斜坡):排、盤等。
3.平地類:
(1)gumz(洼地、坑):共、琴、乾(2)langx(地層下陷區域):弄、林、倫。如靖西縣的“弄江”。(3)gap(山與河的交匯處):甲(4)ga(此地):者
(5)Raiq(沙灘):拉、賴、瀨(6)doh(渡口):托、渡等。
4.部落系統類:
(1)Gyog/Gyok(宗族):竹、祝、卻、腳(2)haw(圩場):恒、埠、圩。例如廣西南寧的石埠街道;圩,讀wéi時,在壯語中表示低洼地區防水護田的堤岸,如圩鎮、圩市3。(3)gonh(村子):貫(4)mbanj(村子):漫、班、晚、板
5.按行政區劃分:(1)Cou/cu(州):洲、州、周、出(2)Houj(府):福(3)Gap/gyap:甲(4)cunhgungghsoj/yangh:村公所、鄉
6.按顏色認知的特點劃分(一般為前綴):(1)hau、bieg(白)(2)hoengz、nding(紅)(3)heu、loeg(青、綠)(4)henj(黃)(5)Mong(灰)(6)fonx、ndaem(黑)
7.意愿地名(反映居住地人民對物質生活與精神生活富足的美好愿望),例如:(1)Runghhaeux,意為“弄后”(弄:山;厚:米,盼望年年稻米豐收)(2)Macaiz,意為“馬介”(馬:來;介:財富,指盼望財源滾滾)(3)Sakang,意為“沙安”(沙:春;安:厭煩,意為“春米春煩了”,用夸張的口吻說明地方的自然地理環境優渥)(4)表達壯族人民精神愿望、對國泰民安美好憧憬:地名中帶有“安、隆、興、泰、平”等字眼,大多都是以漢文化思維方式起名,大部分沒有壯音與壯文,例如“太平、和平街”、“太平圩”、“太平鎮”、“平安村”、“太平村”、“新平村”、“民安村”、“國泰街”等地名4。
以上羅列的7種壯語區地名種類只是全部壯語地名的冰峰一角,若細分可分為幾十種,但以地理地象為基礎命名的達到全部地名的百分之八十,可見壯語地名與地理因素密切相關,這也充分體現了壯語區地名的多元化與豐富性。
二、壯語區地名的語言特點
壯語區地名有鮮明的語序特點,從語言學的角度出發,壯語可分為南壯與北壯。大新、德保、田陽等鄉鎮一般為南壯分布區,而上林、武鳴一帶為主要北壯區。壯語地名命名不僅在語法上有自身的鮮明特點,在語言系統上也獨樹一幟。壯語地名的主要結構為:主—謂—賓—補,除了作為定語的量詞要放在中心詞的前面,其他詞類作定語成分時要放在中心詞的后面,例如“板懷”一詞,“板”(村)作為中心詞,其位置在作為限定詞成分的“懷”(指水牛)之前。但也有極少數的例外,例如“念八”這一水域類地名,“八”即指八條,是量詞,作定語時要放到中心詞“念”(即“溪水”)的后面。
壯語地名也體現了漢狀語語言對應的復雜性。由于壯語的一音多意、異詞同意等情況,使得漢語與壯語意義不能很鮮明清晰的一一對應,造成壯語地名一地多名、漢譯困難的情況。例如在南丹縣就有“懂”、“洞”、“聾”、“紅”、“擁”、“懂”、“東”等二十多種漢譯寫形式來表達山弄這一通名。
從壯語地名命名的詞匯系統來看,分為通名和專名這兩個地名學概念。如“南寧市”中的“市”是通名,“南寧”是專名。從含義的角度上,通名要能明確表明某種地理實體,從結構上說,大部分能替換或單獨使用,如naz表明的地理實體指“水田”,能單說,例如“你也來種水田嗎?”這句話用壯文表示為“mwngz caemh daeug ndaem naz?”;也能替換成不同專名組成的同類地名,如“良”(Nazrengh),專名為“良”(rengh,指“旱地”)。
可見,壯語區地名有著本民族壯語言的語序語法特點,與漢語也有一定關聯,壯語也有著自身詞匯系統,充分體現了壯語區地名的鮮明特點。
三、壯語地名的文化特點與作用
壯語區地名保留了民族特色傳統文化,對壯族文化起到宣傳和保護作用。例如以繡球之鄉聞名于世的靖西縣舊州,作為其著名景點之一的叫喊巖,景點名字就是以壯語為根本來取名,“叫”指山坳,“喊”指鵝,同時也有著豐富的民族歷史故事內涵,因景點位置位于山坳,有一老婦人在山坳撿到可化為仙鵝的鵝蛋,因此取名為“叫喊”。這特色鮮明的地名引起了很多游客的興趣,慕名而來,當地壯族文化也因此成為焦點。
壯語區地名通常經過歷史的傳承,因此有著強穩定性,有著豐富的民族歷史文化底蘊,即使在民族大融合的不斷推進,各個民族地區相互影響下,壯語地名中一大部分的古壯語內容都亙古不變的被保留了下來,并影響著其他地區民族,有著民族貢獻,如廣西中屬于漢族地區的梧州、玉林、欽州等地,廣西南寧壯族區地名喜用“古”、“板”、“那”作為地名開頭,在梧州、欽州、梧州地區地名也是如此,例如玉林區的“那歷”,欽州的“那寬”、“那浪”等,在廣西中南部地區地名以此作為通名的也有很多。
除了在精神文化方面的作用,壯語區地名在對壯民族的軍事、經濟等方面也起著不可估量的社會功用。在軍事方面,鑒于壯語區地名對地貌有著極強的地理特點概括性,讓人淺明易懂,當軍隊看到類似“二塘”、“頭塘”等地名時,可以判斷出該地水源充足,雨水豐沛,不用擔心軍中缺水;帶有“弄廣”等字眼的地名,便可推測此地有寬大的山鼻,可判斷軍隊里程,根據地形安排軍隊戰役;地名中帶有”岜務”、“伏滿”、“平莫”等字眼的壯語區地名,其中“務”、“莫”、“付”均意為霧,便可推測此地水汽豐盈,多霧氣繚繞,軍隊可以根據此氣象特點進行軍隊戰役部署;“諾”指星辰、銀河之意,因此帶有“諾”等字眼的地名,一般天空少云,天氣晴朗,陽光充足,較炎熱,空氣清新,在夜晚可以看到繁星點點。在經濟方面,當地居民可以根據地名,事先對此地方的地貌特點、氣象特點、雨水情況、土地情況有一個預判,因地制宜,有的種植合適的莊稼,提高產量;有的大力發展小農經濟,自給自足;也可挖掘當地的礦物、礦石、鐵、鋼等資源,發展民族工業。
壯語區地名,反映著壯族人民的生活、生產,在民族文化的保護與傳承、對廣西省內與省外地區的民族影響、對壯民族經濟與軍事的作用等方面都潛移默化地發揮了重大功用,是探究壯語與壯族文化起源、演變、發展的”活化石”,具有較高的歷史價值與學術價值。
參考文獻
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[2]楊奔.壯語地名文化詮釋【J】.玉林師范學院學報,2005(1)
[3]論“圩”的壯語解讀【J】.《黔南民族師范學院學報》,2015.
[4]張聲震.廣西地名選集【M】.廣西民族出版社,1988.
【作者簡介】:
顏佳寧,女,漢族,廣東佛山人,廣西大學行健文理學院本科生在讀;
李文波,女,壯族,廣西象州人,廣西大學行健文理學院副教授,研究方向:文化語言學;
梁秋雪,女,壯族,廣西南寧人,廣西大學行健文理學院本科生在讀;
本論文為廣西區大創項目“廣西壯語地名文化內涵研究:以廣西南寧壯語地區為例”研究成果,項目編號:202013638060
指導教師、通訊作者李文波,廣西大學行健文理學院教師,副教授
成員:梁秋雪,梁子華,顏佳寧,玉雯華,羅小倩,為廣西大學行健文理學院漢語言文學專業2018級2班學生。
(廣西大學行健文理學院 廣西 南寧 530005)