《侯銀匠》的文字之美及情感審美體驗

《普通高中語文課程標準（試驗）》明確指出了審美情感對于自身綜合素質的影響，學會審美，是一個人適應社會發展、完善人格、完成自我素養體驗的必備技能。朱自清先生提到過，我國語文教育工作應注重兩點，一點是養成教育，通過養成教育，使自身養成讀書習慣、思考習慣以及表現能力，第二點便是情感教育，使自身可以通過文字之美感受到作品中的思想情感，培養自身的審美情感，引導自身參與情感審美體驗，將語文閱讀與情感審美緊密相連，引導自身感悟文學作品中的文字之美、語言之美、情感之美以及哲理之美。

一、《侯銀匠》中的文字之美

（一）感悟文字本身之美

文字是文學作品的基礎，也是文學作品的靈魂所在，文學作品中的文字承載在文學作品的美學價值，文字包含著作者豐富的情感以及無窮的意蘊，對于文學作品的學習應從感悟文字本身之美開始。在閱讀《侯銀匠》時，讀者感覺置身于山間小巷之中，沙葉新評價汪曾祺先生的文字“字里行間有書香味，有江南的泥土芳香[1]”。縱觀《侯銀匠》一文，全篇文字清新淡雅，文字琢磨細致。有的文字看似信手拈來，卻不失鄉土氣息，例如：“帶兩件金的，也顯得不過于寒磣”“這也是給當爹的做臉”以及“銀匠知道女兒是中意的”等句，字里行間透露著方言土語，但是讓讀者讀起來不僅不覺得別扭，反而覺得比較自然親切，另外，汪曾祺先生考慮到讀者來自大江南北，因此沒有用過于地方化的語言，其中諸如“寒磣”“做臉”“中意”等方言土語，大多數讀者都可以聽得明白，又可以從鄉土氣息中感受到自然親切;還有的文字精雕細琢，卻十分貼近生活，使人仿佛身臨其境，例如：“買了大紅緞子，各色絲絨，飛針走線，一天忙到晚”“開門掃地，撣土抹桌，燒茶煮飯，漿洗縫補”以及“在同年的女孩子還只知道抓子兒、踢毽子的時候”等句，將農村鄉下的風貌通過文字描繪得淋漓盡致，農村的讀者感覺故事仿佛就發生在自己身邊，城市的讀者也可以感受到農村的鄉土人情以及淳樸的民風。

（二）體味文字之外的韻味

一部好的作品，其妙處主要在于文字語言之外的韻味，作者常常喜歡用語言文字將自己的思想感情灌注在語言中，但是又不喜歡直接用語言表達出來，這就要求讀者通過文字之美感受文字之外蘊含的韻味[2]。《侯銀匠》中許許多多地方通過文字美彰顯出了人性美，例如：“侯銀匠常常覺得對不起女兒，讓她過早地懂事，過早地當家。她好比一樹桃子，還沒有開花，就結了果子”“及至無人應聲，才一個人笑了”以及“兩塊茶干，二兩酒，就夠他消磨一晚上”等句，文字中體現出了老父親對于女兒離家后的無奈與擔憂以及農村鄉下的淳樸人性，通過慈父的牽掛體現出了女兒的孝順，也通過慈父的偉大無私以及孝女的體貼懂事體現出了人性美;還有許多地方反映出了人生百態的美，例如：“鞭炮一響，老銀匠的眼淚就流下來了”、“侯銀匠有時以為女兒還在身邊”以及“侯銀匠有時想起兩句唐詩，那是他鏨在銀簪子上的。想起這兩句詩，有點文不對題：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”等句，將老銀匠的人生況味通過文字體現出來，再比如隨后的兩句唐詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，文不對題，但是其中體現的情卻對題，老銀匠一個人寂寞喝著酒，女兒常常回來時間也不長就走，老人所處的環境不正是唐詩所體現的意境嗎？

二、《侯銀匠》的情感審美體驗

（一）人性光輝之美

《侯銀匠》中無論是侯銀匠對于女兒、侯菊對于老父親、陸家對于侯菊或者是鄰里之間，反應的都是和諧的人際關系，侯銀匠對于女兒是懷念以及慈愛，后悔讓女兒的童年是在勞動中度過的，后悔讓女兒早早地扛起了所有;侯菊對于老父親是孝順與無奈，侯菊從小承擔家里大小瑣事，婚事聽從父親的安排，結婚后侯菊一個人需要扛起陸家的所有事務，但是還會抽出時間去看望老父親，但是苦于陸家事務又無法多留，體現出了侯菊的孝順以及無奈之情;陸家與侯菊之間使相互關懷、相互照顧的關系，侯菊照顧了陸家的所有人，事事都使陸家人十分滿意，陸家人也放心地將倉庫鑰匙以及賬簿交于侯菊打理，相互之間沒有明爭暗斗;鄰里之間的關系雖沒有明說，但是通過字里行間的描寫，也可以感受到農村鄉下淳樸的民風以及和諧的人際關系。人物的內心世界以及真情實感通過文字之美傳達出來，文章之中蘊含著更加豐富、更加深刻、更加復雜的意蘊，讀者將自己代入到情感審美體驗之中，尋找文字之美，體驗蘊含在文字背后的人性光輝之美，體驗蘊含在平淡樸實的文章內容之后的意蘊無窮的人性之美[3]。因此，讀者需要將自己代入到文章情感審美體驗之中，感悟文字之美，追溯文字背后的人性光輝之美，從而提高自己的審美感知能力。

（二）文化底蘊之美

汪曾祺先生在《侯銀匠》中的語言運用韻味無窮，其中帶有濃厚的中國文化底蘊，其中許多地方透露出了濃厚的中華文化，比如侯菊出嫁前的提媒、侯銀匠置辦的嫁妝、結婚的花轎以及鄰里之間的雇花轎、結婚放的鞭炮等等，其中都有中華文化的影子，將自己代入之中，進行情感審美體驗，品悟文中濃厚的文化韻味是重點，文化底蘊是一個民族甚至一個國家的精神信仰以及精神情懷，是一個國家和諧祥和、文化背景的體現，是一個民族思維方式、情感方式以及行為方式的體現，汪曾祺先生在《侯銀匠》中，將其中人物角色置于文化背景下進行了細致刻畫，通過文化底蘊擴大了人物形象的張力，通過對于農村中一個老銀匠的描寫，再結合文中對于風俗人情以及文化底蘊的描繪，三者相結合，凸顯出了作者的人道主義情懷以及博學儒雅的中國文化底蘊，引發了讀者對于文章意境以及哲理的認同和欣賞，讀者再通過情感審美體驗將自身代入到其中，引發強烈的情感共鳴，從而對于讀者的精神進行豐富，培養讀者的審美情趣，提升人文素養，完善讀者的綜合素質[4]。

三、審美教育的融入

教師在對學生進行審美教育時，首先通過解讀文字之美，帶領學生感悟文本語言美，引導學生進行審美體驗，進而解讀審美情趣對于生活的擴展，使學生認識到審美素質的培養對于走向成功人生的意義以及作用，從而能使得學生養成良好的審美情感以及審美素質，從文字中感受藝術作品的魅力，在流淌著美的語言文字中感受其豐富的人文情懷，提高自身的綜合素質，引導學生進行情感審美體驗，可以幫助學生更好地認識美學在日常生活中的體現，我們但生活不缺少美，只是缺少發現美的眼睛，放下生活中的焦慮，進入文學作品之中感悟美的因素，接受審美教育，可以提升學生的生活質量，進而對人的浮躁的心靈進行蕩滌，提升學生的綜合素質，豐富學生的審美情趣[5]。

綜上所述，閱讀的過程即是感受審美體驗的過程，閱讀的同時亦是讀者同作者對話的過程，我們應當在進行閱讀時，全身心投入到文章文本之中，感悟文章的文字之美，進行情感審美體驗，在其中體會作家情懷，運用到實際教學工作中，教師應當在傳授知識的同時，培養學生的審美情趣，培養學生的審美能力，引導學生提高其語文綜合素養，促進學生語文綜合應用能力以及生活探究審美能力的全面提升，以培養學生的高尚道德情操以及健康思想品質，豐富學生的日常文化生活，實現素質教育與知識教育的全面融合，養成學生良好的審美意識，促進其人生目標的良好發展，以培養學生的綜合能力。

參考文獻：

[1]吳云麗.尋文字之美，悟作家情懷——以《侯銀匠》為例淺談語文閱讀教學中的審美教育[J].基礎教育論壇，2019（11）：33-34.

[2]朱麗鋒.回歸文本 細讀字句——江蘇高考現代文閱讀《侯銀匠》教學設計及反思[J].作文成功之路（中），2018（12）：87-88.

[3]仲啟燕.小學語文教學中審美教育突破研究[J].小學生作文輔導（語文園地），2020（09）：87.

[4]戴文杰.在閱讀教學中培養學生的審美能力[J].語文天地，2019（23）：51-52.

[5]王瑢梓.語文深度閱讀教學策略微探[J].文學教育（上），2020（11）：94-95.

劉玉英，福建省長汀縣第一中學教師。