淺談核心素養(yǎng)下語文古詩教學(xué)策略

朱蕾

【摘 要】古詩是中國文化的瑰寶，是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的精髓，它節(jié)奏明快，容易記憶和傳播。我們應(yīng)該更加重視古詩教學(xué)，在“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面下功夫，深入研究詩人生活背景、創(chuàng)作時(shí)的歷史背景、文本內(nèi)涵解讀、組詩教學(xué)的意義、寫作方法的習(xí)得等方面，引導(dǎo)學(xué)生加深對古詩本質(zhì)和內(nèi)涵的理解，領(lǐng)悟古詩凝聚的文化精髓，從而打破現(xiàn)在的教學(xué)現(xiàn)狀，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 小學(xué)語文 古詩教學(xué)

古人云：“不學(xué)詩，何以言。”古詩是中國文化的瑰寶，是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的精髓，它節(jié)奏明快，容易記憶和傳播。古詩在以往的教材中一直占有較大的比重。現(xiàn)在全國統(tǒng)一使用統(tǒng)編版教材，古詩的比例比蘇教版教材有了更大的提高。這與語文核心素養(yǎng)的要求不謀而合。可見，古詩學(xué)好了，學(xué)生的各方面能力和素養(yǎng)也會得到提升。

但是在實(shí)際教學(xué)過程中，教師往往比較傳統(tǒng)和機(jī)械，對古詩的教學(xué)較多還停留在學(xué)生能背誦即可、能默寫即可、能說出意思即可。這樣子的教學(xué)只是為了應(yīng)付作業(yè)和考試，學(xué)生對于詩文內(nèi)涵和詩人情感的理解是淺層次的。筆者認(rèn)為在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)該以“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面下功夫，引導(dǎo)學(xué)生加深對古詩本質(zhì)和內(nèi)涵的理解，領(lǐng)悟古詩凝聚的文化精髓，從而打破現(xiàn)在的教學(xué)現(xiàn)狀。本文將以王冕的《墨梅》為例，談一談古詩教學(xué)的四個(gè)“深入”。

一、了解作者，深入剖析詩文背后的故事

每一首詩都有一個(gè)故事，是詩人的生活和時(shí)代背景的縮影。以《墨梅》來說，詩人王冕生活在元朝，幼年生活貧困，靠自學(xué)成才，成名后許多人邀請他做官，但他性格孤傲，鄙視權(quán)貴，不愿入仕。在教學(xué)中，教師要仔細(xì)了解當(dāng)時(shí)的歷史、了解王冕的生平、了解跟他相關(guān)的一些故事。學(xué)生只有對詩人有了全面的了解以后，才能真正理解他寫這首詩的原因。王崧舟老師在教學(xué)這首詩時(shí)，多次引入了史料記載，多次引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史料和詩句去探尋王冕拒絕做官的原因，探究“朵朵花開淡墨痕”的真正意義。學(xué)生品味出來了“淡”字的內(nèi)涵，不僅是墨梅的顏色，還是作者淡泊名利的體現(xiàn)，為學(xué)生后面學(xué)習(xí)“托物言志”的寫作方法奠定了良好的基礎(chǔ)。

古詩離我們現(xiàn)在的生活很遙遠(yuǎn)，脫離當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、生活背景，學(xué)生很難對詩人、對內(nèi)容有深入的理解。所以教師在教學(xué)古詩時(shí)要循序漸進(jìn)，了解作者，剖析詩作背后的故事，選擇有用的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展現(xiàn)，才能幫助學(xué)生學(xué)得更深、更扎實(shí)，使他們的語文核心素養(yǎng)不斷提升。

二、解讀文本，深入理解詩文內(nèi)容的精華

對古詩的解讀是學(xué)習(xí)和理解詩文內(nèi)涵的重中之重。如果教師解讀不到位，學(xué)生學(xué)得就淺。反之，學(xué)生學(xué)得就充實(shí)、有意思。一般教師在解讀《墨梅》時(shí)，往往看到的是一種梅花，因?yàn)橥趺岙嫷拿坊ā５峭踽轮劾蠋熢诮庾x文本時(shí)就發(fā)現(xiàn)了三種梅花，即“家中梅”“畫中梅”“心中梅”。這樣一下子就豐富了文本的內(nèi)容，層層深入，從實(shí)到虛，從虛到實(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探究的欲望。“家中梅”結(jié)合洗硯池，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀王羲之洗硯池的故事，感受王羲之的勤奮刻苦。同樣是洗硯池，“吾家洗硯池頭樹”何嘗不是王冕激勵自己要勤奮刻苦、堅(jiān)持不懈的動力所在呢？“畫中梅”結(jié)合王冕的畫，學(xué)生慢慢發(fā)現(xiàn)了水墨色的梅花也暗藏玄機(jī)。水墨色的梅花跟王冕有關(guān)。梅花是清雅的，而王冕是高潔的，兩者內(nèi)在統(tǒng)一。“心中梅”結(jié)合“香氣”和“清氣”的討論也引起了學(xué)生們的思考。大部分描寫梅花的詩都是寫梅花的香氣，但王冕寫的是“清氣”。學(xué)生在討論中發(fā)現(xiàn)許多耐人尋味之處，比如，“香氣寫的是花，清氣寫的是人。”“香氣是聞出來的，清氣是人品出來的。”“香氣是每個(gè)人都能聞到的，清氣只有高潔的人才能品到。”……

三個(gè)層次的古詩教學(xué)層層遞進(jìn)，學(xué)生的思維在發(fā)展、鑒賞能力在提高。古詩言簡意賅，每個(gè)字都有可能是突破教學(xué)重難點(diǎn)的關(guān)鍵點(diǎn)，教師抓住關(guān)鍵詞深入分析、精準(zhǔn)解讀很關(guān)鍵。這樣學(xué)生才能在有限的課堂學(xué)習(xí)中收獲更多的知識，汲取更多文化的力量。

三、組詩閱讀，深入感悟詩人內(nèi)心的情感

許多詩人在創(chuàng)作時(shí)對于同一種事物、同一種主題的詩會有多首，比如，范成大的《四時(shí)田園雜興》就有60首。王冕對于梅花也是寫了許多詩作。王崧舟老師在教學(xué)《墨梅》時(shí)，為了讓學(xué)生更深刻地體會到詩人對梅花的喜愛和贊美，他給學(xué)生出示了王冕的另外一組詩《素梅四八》《素梅十九》《素梅五六》，利用這幾首詩的關(guān)鍵詞句和《墨梅》產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性，加深學(xué)生對古詩內(nèi)涵的理解。學(xué)生在短短幾十分鐘的課堂上，深刻體會到作者的高尚人格和他所要表達(dá)的情感，對于“墨梅”和王冕的形象也深深印刻在腦海里。

一堂課時(shí)間有限，組詩教學(xué)極大地拓展了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不僅有利于學(xué)生感悟課文中古詩表達(dá)的情感，也有利于他們課后去自學(xué)其他的古詩，拓寬了教學(xué)的外延，促使學(xué)生能夠更自主、更靈動地學(xué)習(xí)。

四、寫法學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)同類詩文的表達(dá)

古詩教學(xué)除了能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能讓學(xué)生習(xí)得寫作方法，為現(xiàn)代文的寫作提供指導(dǎo)。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”展現(xiàn)了夸張的魅力;“茅檐低小，溪上青青草”體現(xiàn)了白描的真實(shí)。《墨梅》同樣有著它的寫作特點(diǎn)——托物言志。在學(xué)完古詩以后，學(xué)生清晰地感受到“墨梅”即是王冕，王冕即是“墨梅”，王冕是借用“墨梅”的“淡”、“墨梅”的“清氣”來表達(dá)自己淡泊名利的品格。學(xué)生認(rèn)識到這種寫作手法的表達(dá)效果以后會在閱讀同類型的文章時(shí)，無論是古詩，如于謙的《石灰吟》;還是現(xiàn)代文，如吳伯簫的《早》、朱光潛的《廣玉蘭》等文章，都能學(xué)以致用。在學(xué)生今后的寫作中也會留下痕跡，為提高寫作能力提供幫助。

對于古詩的理解能夠加深學(xué)生對寫作手法的習(xí)得，寫作手法的習(xí)得也能促進(jìn)學(xué)生對古詩內(nèi)涵的理解。所以閱讀理解和寫作學(xué)習(xí)在一些古詩教學(xué)時(shí)可以融合滲透，這對學(xué)生的理解、表達(dá)、鑒賞和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要意義。

綜上所述，古詩教學(xué)應(yīng)該在立足于傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上有創(chuàng)新，在“解詩題、明詩人、悟詩意、能背誦”的老四部曲上，能夠深入進(jìn)行對作者生活背景、創(chuàng)作時(shí)的歷史背景、文本內(nèi)涵解讀、組詩教學(xué)的意義、寫作方法的習(xí)得等方面的研究，從而讓古詩真正的魅力顯露出來，讓古詩教學(xué)走向深處、走向遠(yuǎn)處。這樣學(xué)生才能對古詩產(chǎn)生興趣和熱愛，才能在“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面真正有所發(fā)展，奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，提升語文核心素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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