惻隱之心，人皆有之

王 娜

話題引入

孟子主張性善論，認為“惻隱之心，人皆有之。”“惻隱之心，仁之端也。”也就是說，他認為每個人都有向善的可能性。那么，如何才能成為一個懷有惻隱之心的仁愛之人呢？

故事分享

曹沖智救庫吏

太祖①馬鞍在庫，而為鼠所嚙②。庫吏懼必死，議欲面縛首罪③，猶懼不免。沖謂曰：“待三日中，然后自歸④。”沖于是以刀穿⑤單衣，如鼠嚙者，謬為失意⑥，貌有愁色。太祖問之，沖對曰：“世俗以為鼠嚙衣者，其主不吉。今單衣見⑦嚙，是以憂戚⑧。”太祖曰：“此妄⑨言耳⑩，無所苦也。”俄而?庫吏以嚙鞍聞?，太祖笑曰：“兒衣在側，尚嚙，況鞍縣?柱乎？”一無所問。

——選自《韓非子·喻老》

①太祖：指曹操。

②嚙（niè）：咬。

③面縛首罪：捆綁上自己當面請罪。

④自歸：自首。

⑤穿：戳。

⑥謬為失意：謊稱內心有不快活的事。謬，謊稱，撒謊說。失意，內心有不快活的事。

⑦見：被。

⑧憂戚：悲傷。

⑨妄：胡亂。

⑩耳：罷了。

?俄而：一會兒。

?聞：上報。

?縣（xuán）：同“懸”，懸掛。

思一思：曹沖想了什么辦法救庫吏？從中體現出他是一個怎樣的人？

專業術語

共情力是一種設身處地為他人考慮，理解他人感情、想法、需求以及行動等的能力。共情涉及的感情可以是喜悅、悲傷，也可以是其他的情愫。

同情意味著一個人能感受到他人的痛苦和不幸，并希望為他人減少痛苦和不幸。

韓國心理學者姜玄植在其書《就想知道的心理學全部》里對共情和同情做了簡潔明了的對比：“如果說共情是理解對方的立場，感受對方的感情，那么，同情則是被對方感情同化的感覺。共情是保持自身立場和觀點的狀態，而同情則是被對方同化的狀態。兩者雖然都含有感情的變化，但共情是認知層面的理解，而同情則是被感情壓倒的一種體驗。共情的前提是對對方立場和處境的充分了解，相反，同情以自身經驗和感情為中心，因此單憑只言片語也可能會誤認為自己已然準確了解對方的立場和處境。”

辨一辨：同學們，了解了心理學的相關知識，你覺得以上故事中曹沖是出于“同情”還是“共情”去幫助“庫吏”的？

故事有理

故事一：

《東郭先生和狼》《農夫與蛇》

故事二：

買鉛筆的商人

某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給那人一元錢，不一會兒，他返回來，從賣筆的推銷員那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說:“你跟我都是商人。”幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商人：“你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。”

悟一悟：同學們，讀了上面的故事，你覺得是不是所有人都值得同情？如果同情弱者應該怎樣做更好？