漢字的分化

蘇培成

近日，重讀裘錫圭先生的《文字學概要》里的“文字的分化和合并”章節內容，獲益良多，寫出一點收獲，請裘先生和讀者指正。裘著中分析的例證主要來自文言，本文補充一些白話文的資料，特別是新中國成立以來有關漢字分化的資料。

一、 什么是漢字的分化？

漢字學界對“漢字的分化”有不同的理解。有人理解為單純的漢字字形的分化：如“兵”分化為“乒乓”，“行”分化為“彳亍”。王筠在《說文釋例》中提出了“分別文”和“累增字”的概念，對研究漢字的分化有啟發。他說：“字有不須偏旁而義已足者，則其偏旁為后人遞加也。其加偏旁而義遂異者，是為分別文。其種有二。一則正義為借義所奪，因加偏旁以別之者也(冉字之類)。一則本字義多，既加偏旁則只分其一義也(伀字不足兼公矦義)。其加偏旁而義仍不異者為累增字，……”[1]王筠《說文解字句讀》里說：“伀者，公之分別文。”[2]王筠的“分別字”就是后來裘先生提出的通過加注或改換偏旁造出的分化字。裘先生獨辟蹊徑，從分散多義字職務的角度賦予漢字的分化以全新的界說。他說：“在漢字里，由于語義引申、文字假借等原因，一字多職的現象，也就是一個字表示兩種以上意義或音義的現象，是極其常見的。”“從歷史上看，一字多職的現象不斷在產生。另一方面，為了保證文字表達語言的明確性，分散多義字職務的工作也不斷在進行。”[3]214根據裘先生的說法，為了保證文字表達語言的明確性，不斷在進行的分散多義字職務的工作就是漢字的分化。分化的對象是一字多職的字。本文采用裘先生的這個解釋。

二、一字多職現象的產生及其分化

一字多職現象的產生及其分化的原因很多，比如意義引申、文字假借等導致產生一字多職現象，需要分化出其他漢字以明晰表達。同時，為區分同形字、同音形似字、部分意義有交叉的字等以明晰表達，也會進行分化處理。

(一)意義的引申導致一字多職而分化

1.“受”引申出“授”

2.“正”引申出“征”

3.“小”引申出“少”

甲骨文“小”是三個小點或小豎，像塵沙等微小的物體。《說文》：“小，物之微也。”如《書·康誥》：“怨不在大，亦不在小。”引申為多少的“少”。如《韓非子·飭令》：“朝廷之事，小者不毀。”王先慎《集解》：“《商子》‘小’作‘少’，下有‘多者不損’句，疑此脫。”如《敦煌曲子詞集·搗練子》：“堂前立，拜詞(辭)娘，不角(覺)眼中淚千行，勸你耶娘小悵望，為吃他官家重衣糧。”“小”字兼表小與少，容易相混，春秋時代的銅器銘文分化為兩個字。《說文·小部》：“少，不多也。”如《孟子·梁惠王上》：“鄰國之民不加少，寡人之民不加多。”

(二)文字的假借

1.“歸”與假借字“饋”的分化

《說文》：“歸，女嫁也。”本義指女子出嫁。如《詩·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”引申出“返回、回國”等義。如《左傳·成公三年》：“子歸，何以報我？”又引申為“使之歸、送歸”義。如《左傳·成公三年》：“晉人歸楚公子穀臣與連尹三老之尸于楚。”還假借為“饋”，即“贈送、給予”。如《左傳·閔公二年》：“歸公乘馬。”《論語·陽貨》：“歸孔子豚。”意思是贈送給孔子的小豬。其中假借用的“歸”容易誤解為送回。故后來造分化字“饋”，消除了歧解的可能。如《論語·鄉黨》：“康子饋藥，拜而受之。”

2.“惠”與假借字“慧”的分化

《說文》：“惠，仁也。”本義指“仁愛”。如《書·皋陶謨》：“安民則惠。”蔡沈注：“惠，仁之愛也。”如《論語·公冶長》：“其養民也惠。”劉寶楠《正義》：“惠者，仁也。”后“惠”假借為“慧”，指“聰明”。如《列子·周穆王》：“秦人逄氏有子，少而惠。”《后漢書·仲長統傳》：“純樸已去，智惠已來。”“惠”身兼二義，容易發生歧解，后來為假借義造專用字“慧”。《說文》：“慧，儇(xuān)也。從心，彗聲。”如《論語·衛靈公》：“言不及義，好行小慧。”《左傳·成公十八年》：“周子有兄而無慧，不能辨菽麥。”杜預注：“不慧，蓋世所謂白癡。”楊伯峻注：“似杜所據本‘無’作‘不’。”

3.“由”與假借字“猶”的分化

《爾雅·釋詁上》：“由，自也。”本義為“自、從”。如《孟子·盡心下》：“由堯舜至于湯，五百有余歲。”“由”假借為猶，表示“猶如，如同”。《孟子·公孫丑上》：“以齊王(wànɡ，統一天下)，由反手也。”本義和假借義都由同一字形表示，容易混淆，發生誤解，后來假借義改用本義為玃屬的“猶”表示，“猶”現簡化為“猶”。如《左傳·隱公四年》：“夫兵，猶火也。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”

(三)同形字的分化

裘先生說的同形字指“分頭為不同的詞造的、字形偶然相同的字”[3]201，也包括本來不同形的字，由于字體演變、簡化或訛變等原因，后來變得完全同形了的字。[3]208

波浪的“波”讀bō；江西鄱(pó)陽縣后來改為波陽縣，其中的“波”讀pó。波陽縣的得名來自鄱陽湖，縣名改了而湖名未改，使用也甚為不便。這個“波(bō)”和“波(pó)”是同形字，但二者讀音有別，使用時常常混淆。改革開放以后，把波陽縣恢復為鄱陽縣，“波(bō)”和“波(pó)”這組同形字也消除了。

《簡化字總表》“余〔餘〕”下有注釋：“在余和馀意義可能混淆時，仍用馀。如文言句‘馀年無多’。”“馀年無多”這個句子有歧義，可以是剩余的歲月不多，也可以是我的人生歲月不多。《簡化字總表》提出的解決辦法是“在余和馀意義可能混淆時，仍用馀。”我認為規范性字表不能把使用中是否發生混淆的問題由使用者決定，使用者可能因看法不一而處理各異，就會出現參差不齊。建議要改為“餘不再簡化為余”。

裘先生說：“有時候，兩個分頭構造的意義不同的雙音節復合詞，具有相同的書寫形式。”[3]210如果把雙音節復合詞看作一個整體，這些同形詞“也可以看作同形字”[3]210。裘先生所說的“看做同形字”，是就字、詞“同形”的這一共同特點而言的，不是字、詞概念不分。為了更好地說明問題，我們這里也稍微拓展一下討論范圍，即從單音節的“字”拓展到雙音節的“詞”，都涉及同形分化問題。

單音的同形詞極少會造成表達的混淆，下面舉兩組例字，我們就不討論了：

驚2《集韻·陽韻》：“驚，悲也。”呂張切，現讀liánɡ。

鎘1金屬元素，符號Cd，讀ɡè。

鎘2《集韻·錫部》：“鬲，或作鎘。”狼狄切，現讀lì，指古代的飲食器皿。

雙音的同形詞有的也會造成混淆。例如：

儀表1指人的外表，包括容貌、姿態、風度等，如儀表堂堂。

儀表2指測定溫度、壓力電量等各種物理量的儀器。

“注意儀表”里的“儀表”可以指儀表1，也可以指儀表2。使用時注意區分，區分的辦法一個是擴大語境，即上下文語境或特定情景語境，明晰其意義指向。如“明天有重要的活動，你一定要注意儀表”，這里指儀表1；“明天要發射火箭，一定要注意儀表，一點也不能出錯”，這里指儀表2。也可以改一個說法，如把“儀表2”改為“儀器”。

繭子1指蠶繭。

繭子2指手掌、腳掌等部位因摩擦而生成的硬皮。

“繭子在哪兒了？”可以指繭子1，也可以指繭子2。為了分化，可以改用不同的說法。“繭子放哪了”，只指繭子1；“繭子長哪兒了”，只指繭子2。如果把繭子2，說成“膙子”(jiǎnɡzi)也就不會混淆。

黑人1指黑種人。

黑人2指姓名沒有登記在戶籍上的人；躲藏起來不敢公開露面的人。

“他是黑人”有歧義。如果是指“黑人1”，可以表達為“黑種人”。

光盤1指用激光束紀錄和讀取信息的圓盤形存儲載體，也叫光碟。

光盤2指吃光盤子中的食物。可以用擴大語境的辦法加以區分，也可以用“光碟”來替代“光盤1”。

(四)同音形似字的分化

漢字的形似字很多，容易造成混淆，如果音同或音近則更容易混淆。語文教學中說的別字主要指的是這種狀況，應歸入漢字教學。這里不多去討論，只舉出兩組例字略作說明。

1．緜、綿、棉

《說文》：“緜，聯微也。從系，從帛。”會意字。后世以“糸”代“系”成為“綿”，指絲綿。中古時代種植木棉、草棉之后，也用“緜”或“綿”來表示。如北魏賈思勰《齊民要術·五谷果蓏菜茹非中國物產者》引《吳錄·地理志》：“交阯安定縣有木緜。”清代程含章《論洋害》：“諸番所產之貨，皆非中國所必需，若大呢、羽毛、嗶吱、銅錫、綿花、蘇木、藥材等類，每歲約值千萬金。”后分化出“棉”字。如元成廷珪《夜泊青蒲村》：“薺菜登盤甘似蜜，蘆花紉被暖如棉。”“棉”字已見于《玉篇·木部》：“棉，彌羶切。木名。”

2.惟、唯、維

《中國大百科全書》“語言文字”卷“漢語”條目內容由朱德熙先生撰寫。其中寫到：“必須把認漢字、寫漢字和用漢字三者區別開，不能混為一談。三者之中，認最容易，寫就比較難。例如繁體字‘龜’和‘龍’特點鮮明，很容易認識，要記住怎么寫就難多了。用漢字比起認和寫都要難得多。所謂會用，就是要學會區別同音字，知道哪種場合下用哪個。例如‘唯、惟、維’三個字同音，‘維持’、‘維護’只能寫‘維’，不能寫‘惟’，而‘思維’也可以寫成‘思惟’。‘惟獨’、‘惟恐’可以寫‘惟’，也可以寫‘唯’；可是‘唯心論’‘唯物論’又只能寫‘唯’，不能寫‘惟’。”[4]

(五)部分意義有交叉的字的分化

1.摻和攙

摻讀chān，《新華字典》的釋義為：混合(摻雜、摻和)。如：在粥里摻點水|不要摻假。[5]48

攙讀chān，《新華字典》的釋義為：①用手輕輕架住對方的手或胳膊(攙扶)。如：攙著老人過馬路。②舊同“摻”。[5]48

釋義里的“‘攙’舊同‘摻’”，意味著現在“攙”不同“摻”，“摻”和“攙”已經分化。

2.鏟和刬

鏟讀chǎn，《新華字典》的釋義為：①削平東西或把東西取出來的器具。如：鐵鏟|飯鏟兒。②用鍬或鏟子削平或取出來。如：把地鏟平|鏟土|鏟菜。[5]49

刬讀chǎn，《新華字典》釋：舊同“鏟②”。[5]49這樣注釋意味著現在“刬”不同“鏟②”。

3.嘡和鏜

嘡讀tānɡ，《新華字典》的釋義為：擬聲詞，形容打鐘、敲鼓、放槍等的聲音。如：嘡的一聲，鑼響了。[5]474

鏜讀tānɡ，《新華字典》的釋義為：①見“鏜鞳”。②同“嘡”。[5]474

“鏜(tānɡ)”、“嘡”和“鏜鞳”都是象聲詞，形容鐘鼓聲。可見，“嘡”和“鏜”的分化還不夠徹底。

三、漢字分化的利弊

歷時地看，漢字的分化對漢字的發展有利有弊。

(一)漢字分化之利

裘先生指出，分散多職務字是為了避免多職務造成使用或理解的混淆，這是很大的利，它維護了語言交際的精密和準確。筆者以為還要從其他方面說明漢字分化的利。漢字分化必然增加一些新字，可以豐富漢字整體的表現力。在商周時代，漢字因為不夠用，不得不用假借方式。為了彌補假借帶來的不便，對假借做了調整，陸續就增加了一批新字，提高了漢字的表現力，使得上古漢語的詞匯、語法得以傳到后世。

到了晚唐五代，漢語口語有了新的發展。一種以當時口語為基礎，或多或少摻雜一些文言成分的作品出現，如禪宗語錄、敦煌俗文學等，這時漢語發展進入新階段，稱之為近代漢語。下面舉出近代漢語新增的5個例字：

骰也叫骰(tóu)子，是骨制的賭具，相傳為三國時期魏國曹植創制。唐溫庭筠《南歌子》：“玲瓏骰子安紅點，入骨相思知不知。”清翟灝《通俗編·俳優》載：“投取投擲，其義甚顯，古人皆用投字，唐人使別作骰。”

凹、凸張涌泉說：“‘凹’‘凸’二字是唐代前后才見應用的后起字，就是‘窊’‘突’二字的象形俗字。”[6]

甩由“用”字分化出“甩”。近代漢語里“甩”有兩個義項：①扔。如明陸人龍《型世言》：“將次到山邊，一個傘夫把傘撲地甩在地下。”②抽打；揮動。如清夏敬渠《野叟曝言》第五十六回：“巡風的只做不聽見，舉鞭亂甩。”1932年，民國政府時期的教育部國語統一籌備委員會編的《國音常用字匯》收有“甩”字。《漢語大字典》第2版中“甩”字頭下有4個義項：①揮動；擺動。②扔，丟。③拋開，使落在后邊。④蟲類下卵。[7]

清末至“五四”這個時期，近代漢語向現代漢語發展，相應地漢字也有了發展，一批紀錄現代漢語的分化字產生了。下面舉出5個例字：

擤讀xǐnɡ，指捏住鼻子，用氣排除鼻涕這個動作。早期沒有專用字，就借用酒醒的“醒”。如《紅樓夢》第五十二回：“早有小丫頭遞過一沓子細紙，晴雯便一張一張的拿來醒鼻子。”后來造了分化字“擤”。據《改并四聲篇海·手部》引《俗字背篇》：“擤，以手捻鼻，俗擤膿也。”如楊沫《青春之歌》第一部第三章：“余永澤拿起手絹在擤鼻涕。”

碰1936年再版的《辭海》有“掽”字：“步孟切，彭去聲，卒然相遇曰掽。”后“手”旁改為“石”旁，成為“碰”，本義為撞擊。如《紅樓夢》第二十四回：“一邊想，一邊走，低著頭，不想一頭就碰在一個醉漢身上。”引申為偶然相遇。如《紅樓夢》第二十四回：“前兒我出城去，碰見你們屋里的老四，坐著好體面的車。”

躺平臥的意思。如《紅樓夢》第三十四回：“寶玉默默的躺在床上。”《兒女英雄傳》第六回：“兩個和尚反倒橫躺豎臥，血流滿面的倒在地下喪了殘生。”

掰意為用手把東西分開或折斷。如《紅樓夢》第三十八回：“我自己掰著吃香甜，不用人讓。”《紅樓夢》第六十回：“說著，便把手內的糕掰了一塊，扔著逗雀兒玩。 ”

噙含著的意思。如《二刻拍案驚奇》卷五：“夫人驚慌抽身急回，噙著一把眼淚來與相公商量。”《紅樓夢》第五十二回：“麝月又捧過一小碟法制紫薑來，寶玉噙了一塊。”

1949年新中國建立，漢語的新詞語大量產生，相應地漢字也有所增加。鄭林曦說：“為了書寫民眾的口語詞匯，近年來造了不少新字。這些新字，大部分是形聲字。例如：搞、垮、墑、峁、圪蹴、嚇、將擦……有些是會意字，例如：泵、孬、冇。有些是切音字，例如：甭、朆。有些是不知道按照什么原則造的字，例如：乒乓、旮旯。”[8]鄭先生上文中舉出的例字不完全準確，引用時要核實。

改革開放以來，漢語的詞匯有進一步的發展，出現了一些新詞。例如：掃碼、防控、節能、環保、消殺、供應鏈、互聯網、云計算、碳達峰、人工智能、量子力學、多邊主義等。值得注意的是，新的漢字卻增加得極少。利用已有的漢字記錄大量新詞語，這是值得的，應予以肯定的發展。

(二)漢字分化之弊

前人曾提出了許多漢字分化的意見，我們怎么對待這些意見呢?對其中那些已經死亡、不再流通的分化字，就不必管它，棄置一旁也就是了。對絕大部分還在社會流通并成為用字規范的分化字，必須保留并繼續使用，以保證漢語書面語的廣泛性與繼承性。

四、新中國的漢字分化

討論漢字分化問題，時常會涉及漢字的整理簡化。新中國的漢字簡化工作成績巨大，簡化字深入人心，要堅持漢字簡化的方向不動搖。2013年國務院公布的《通用規范漢字表》是漢字簡化和整理的新成果。在推行這個字表的時候，出現了干擾的雜音。例如“今后表外字不再類推”[9]，《簡化字總表》已經廢止等。這些觀點都是錯誤的，必須澄清。1986年6月經國務院批準重新發布的《簡化字總表》，到現在仍然有效，從來沒有廢止。《簡化字總表》規定了哪些簡化字和簡化偏旁可以類推簡化，哪些不能類推簡化，如果廢止了《簡化字總表》，類推簡化就失去了依據，整個類推簡化就亂了套。《簡化字總表》還規定：“未收入第三表的字，凡用第二表的簡化字或簡化偏旁作為偏旁的，一般應該同樣簡化。”這就防止了漢語書面語的繁簡混用。主張“今后表外字不再類推”，完全違背了這個規定，帶來了許多問題。為了消除這些雜音，我們必須重申《簡化字總表》的權威性。

下列簡化字轉換為繁體字時要分化：

擺表示“安放、陳述、來回搖動”的“擺”的繁體作“擺”，讀bǎi；表示衣裙的下邊的“擺”的繁體作“襬”，讀bǎi。

當“充當、當前、門當戶對、旗鼓相當”等的“當”的繁體作“當”，讀dānɡ；形容撞擊金屬聲的“當”的繁體作“”，讀dānɡ；表示妥當、得當、上當”的“當”的繁體作“當”，讀dànɡ。

發“分發、散發、出發、發明、發現、發射、發表”等的“發”的繁體作“發”，讀fā；“頭發、理發、怒發沖冠、令人發指”等的“發”的繁體作“”，讀fà。

復“反復、復命、回復、答復”等的“復”的繁體作“復”，讀fù；“復習、重復、復音詞”等的“復”的繁體作“複”，讀fù。

干“干燥、干糧、外強中干”等的“干”的繁體作“乾”，讀ɡān；“干部、才干、樹干、干事”等的“干”的繁體作“幹”，讀ɡàn。

獲“獲得、俘獲、不勞而獲”等的“獲”的繁體作“獲”，讀huò；“收獲”的“獲”的繁體作“穫”，讀huò。

盡“盡心盡力、仁至義盡、盡職盡責”等的“盡”的繁體作“盡”，讀jìn；“盡管、盡量、盡底下”等的“盡”的繁體作“儘”，讀jǐn。

歷“歷史、經歷、履歷、歷來、歷歷可數”等的“歷”的繁體作“歴”，讀lì；“日歷、歷法、歷書、陰歷、陽歷”等的“歷”的繁體作“暦”，讀lì。

鹵“鹵素”等的“鹵”的繁體作“鹵”，讀lǔ；“鹽鹵、茶鹵、鹵煮”等的“鹵”的繁體作“滷”，讀lǔ。

蒙“蒙騙、蒙人、蒙吃蒙喝”等的“蒙”的繁體作“矇”，讀mēnɡ；“空蒙蒙、蒙蒙細雨”等的“蒙”的繁體作“濛”，讀ménɡ；表示樸實敦厚的“蒙”的繁體作“懞”，讀ménɡ。

彌“彌合、彌補、彌天大謊、欲蓋彌彰”等的“彌”的繁體作“彌”，讀mí；“硝煙彌漫”的“彌”的繁體作“瀰”，讀mí。

簽“簽名、簽到、簽約、簽證、簽字”等的“簽”的繁體作“簽”，讀qiān；“牙簽、竹簽、書簽、標簽、討簽”等的“簽”的繁體作“籤”，讀qiān。

蘇“蘇州、蘇繡、蘇醒、蘇區、紫蘇、蘇維埃”等的“蘇”的繁體作“蘇”，讀sū；“嚕蘇”的“蘇”的繁體作“囌”，讀sū。

壇“天壇、祭壇、神壇、花壇、體壇、先農壇”等的“壇”的繁體作“壇”，讀tán；“酒壇、醋壇、壇壇罐罐”等的“壇”的繁體作“罎”，讀tán。

團“團結、團聚、團圓、社團、代表團、共青團”等的“團”的繁體作“團”，讀tuán；“飯團、米團、菜團子”等的“團”的繁體作“糰”，讀tuán。

系“關系、維系”等的“系”的繁體作“係”，讀xì。“系念、系戀、拘系”等的“系”的繁體作“繫”，讀xì。

須“必須、無須、務須”等的“須”的繁體作“須”，讀xū；“胡須、須發、須眉”等的“須”的繁體作“鬚”，讀xū。

只“只言片語、只身在外”等的“只”的繁體作“隻”，讀zhī；“只有、僅只、只見樹木不見森林”等的“只”的繁體作“衹”，讀zhǐ。

鐘“鐘鼓、鐘表、洪鐘、晨鐘暮鼓”等的“鐘”的繁體作“鐘”，讀zhōnɡ；“鐘情、鐘愛”等的“鐘”的繁體作“”，讀zhōnɡ。《通用規范漢字表》規定：“：用于姓氏人名時可簡化作‘’。”[10]這里看不出來把“”分化為“鐘”和“”的必要性。多一個分化字，為使用者多增加了一份負擔。漢字規范化要設法減少使用者的負擔。

下列繁體字轉換為簡化字時要分化：

乾“乾坤、乾隆”的“乾”不作簡化處理，讀qián；“乾濕”的“乾”的簡化字作“干”，讀ɡān。

藉“慰藉”的“藉” 不作簡化處理，讀jiè；“狼藉”的“藉”不作簡化處理，讀jí；“藉口、憑藉”的“藉”的簡化字作“借”，讀jiè。

瞭“瞭望”的“瞭”不作簡化處理，讀liào；“瞭解”的“瞭”的簡化字作“了”，讀liǎo。

裘錫圭先生在《字形跟音義的錯綜關系文字的合并》一章批評了“異體詞”或“異形詞”這個術語。他認為“把一詞的異形稱為異體詞，是對語言和文字的區別缺乏明確認識反映。”“同一個詞的書寫形式的不同，只不過是字面上存在的差別。”[3]260筆者曾參與《第一批異形詞整理表》的擬訂，現在深感裘先生的意見正確。作為規范字表的名稱應該訂正，建議把“異形詞”改為“異寫詞”。