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高中生古典名著整本書(shū)閱讀的調(diào)查分析

2021-06-30 02:36:38廖勝青
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文學(xué)生

閱讀,是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)2017年版》中構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)群的一個(gè)重要基石。語(yǔ)文學(xué)科18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中,整本書(shū)閱讀與研討貫穿始終,它既是組織課程學(xué)習(xí)的綜合方法,也是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要載體和平臺(tái)。2017年國(guó)家教育部頒布《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》,課程結(jié)構(gòu)與學(xué)分要求高中學(xué)生要“讀整本書(shū)”,高中三年閱讀量要達(dá)到200萬(wàn)字。“整本書(shū)閱讀”居學(xué)習(xí)任務(wù)群之首,占1學(xué)分,貫穿高中必修、選擇性必修、選修整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

一、“整本書(shū)閱讀”的調(diào)查路徑

葉老提出“通常根據(jù)三種價(jià)值設(shè)置學(xué)校課程:實(shí)用價(jià)值、訓(xùn)練價(jià)值、文化價(jià)值。”整本書(shū)閱讀作為學(xué)校語(yǔ)文課程實(shí)施的一部分,可以從三個(gè)角度進(jìn)行選擇:能夠增進(jìn)學(xué)生知識(shí)的;能夠鍛煉學(xué)生閱讀能力的;能夠開(kāi)啟智慧,啟迪心靈,傳承文明的。根據(jù)這個(gè)總體原則,我確定了以中國(guó)古典四大名著(《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》)作為探究的案例。

數(shù)據(jù)采集主要采取調(diào)查問(wèn)卷和訪談兩種途徑。

調(diào)查問(wèn)卷的編制,分為三個(gè)部分的內(nèi)容:“整本書(shū)閱讀”的客觀因素、主觀因素、教學(xué)實(shí)踐。客觀因素包括接觸方式、閱讀形式、閱讀時(shí)間、閱讀場(chǎng)所、閱讀要求;主觀因素包括閱讀動(dòng)機(jī)、閱讀興趣、閱讀程度、閱讀方法、閱讀效果;教學(xué)實(shí)踐是指自評(píng)原因、期望方法、評(píng)價(jià)施測(cè)。

調(diào)查問(wèn)卷采用現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷和網(wǎng)絡(luò)推送兩種方式。我們選取了河源高級(jí)中學(xué)、河源中學(xué)、河源市田家炳中學(xué),涵蓋高一、高二、高三的學(xué)生。還在河源市中心書(shū)城、河源市圖書(shū)館進(jìn)行了隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查,面向小學(xué)、初中、高中學(xué)生群體。還利用“問(wèn)卷星”軟件推送,進(jìn)行不確定對(duì)象的問(wèn)卷。

二、“整本書(shū)閱讀”的調(diào)查結(jié)果分析

通過(guò)對(duì)202份樣本數(shù)據(jù)的分析,基本了解學(xué)生“整本書(shū)閱讀”的真實(shí)境況。

1.四大名著“整本書(shū)閱讀”的現(xiàn)狀分析

在多媒介時(shí)代,學(xué)生幾乎每天都在閱讀。“整本書(shū)”概念的提出,就是針對(duì)“節(jié)選”或“片段”而言的。“整本書(shū)”,必須本身就是一個(gè)生命體,有自己的話語(yǔ)體系、思想體系和邏輯體系,也就是有作品的全息性和生命整體性。然而,“整本書(shū)閱讀”的理想設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)中遭遇尷尬處境。

閱讀注定是一個(gè)排除功利性的個(gè)體行為,是一種體驗(yàn)中的潛移默化的熏陶。學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間限制了整本書(shū)閱讀的系統(tǒng)性,很難拿出完整的時(shí)間靜心讀完一本書(shū)。

先看“你認(rèn)為高中語(yǔ)文閱讀的目的”問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù):提高語(yǔ)文考試成績(jī)占73.4%,提高閱讀能力及表達(dá)交流水平占56.2%,提高綜合素養(yǎng),陶冶情操占26.8%,彌補(bǔ)課堂學(xué)習(xí)的不足占31.5%。可見(jiàn),在考試的功利引導(dǎo)下,語(yǔ)文閱讀直指考試成績(jī)。

“快餐式的生活方式”影響了學(xué)生的閱讀習(xí)慣,改變了學(xué)生的認(rèn)知。對(duì)惜時(shí)如金的高中生來(lái)說(shuō),整本書(shū)的閱讀就只能停留在“聞香階段”,知道名著,卻缺乏理解和體驗(yàn),所謂心得,也只能是人云亦云而已。且看202份“喜歡讀四大名著”問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù):非常喜歡,48人,占比23.76%;一般般,132人,占比65.35%;不喜歡、無(wú)所謂,各11人,占比5.45%。

數(shù)據(jù)表明,自帶光環(huán)的“四大名著”,學(xué)生并沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)分的喜愛(ài)。出現(xiàn)這種結(jié)果,應(yīng)該引發(fā)我們思考。這也說(shuō)明,隨著時(shí)代的變遷,特別是網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化的侵襲,優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典遇到越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。

再看“閱讀四大名著的主要目的”問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù):自己喜歡,98人,占比48.51%;老師或父母要求,30人,占14.85%;考試需要,50人,占24.75%;打發(fā)時(shí)間,24人,占11.88%。四大名著(原著)讀完四部33人,占16.34%;讀完三部44人,占21.78%,讀完兩部46人,占22.77%;一部23人,占11.39%;一部都沒(méi)有讀完56人,占27.72%。另外,“四大名著閱讀程度”問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù):熟讀全書(shū)24人,占11.88%;了解故事梗概116人,占57.43%;知道幾個(gè)人物故事48人,占23.76%;只知道書(shū)名作者14人,占6.93%。

綜合分析這三組調(diào)查數(shù)據(jù),我們發(fā)現(xiàn)在學(xué)生群體中48.51%的被調(diào)查者為自己愛(ài)好去讀,24.75%為了考試而讀,只有14.85%被調(diào)查者聽(tīng)從父母的要求。這也說(shuō)明現(xiàn)在的學(xué)生比較有主見(jiàn),力圖在閱讀中找到自己的樂(lè)趣,不屈服于功利和權(quán)威。

“四大名著”依然有較好的閱讀基礎(chǔ),但“整本書(shū)閱讀”人數(shù)偏低。學(xué)生對(duì)“四大名著”的愛(ài)好并沒(méi)有帶來(lái)很好的閱讀效果,高達(dá)27.72%的同學(xué)一部都沒(méi)有讀完,讀完兩部的同學(xué)剛過(guò)半數(shù)。更讓人擔(dān)憂的是,對(duì)這種所謂的讀完,我們也要打上大大的問(wèn)號(hào)。高達(dá)57.43%的同學(xué)只是了解故事梗概,23.76%只是知道幾個(gè)人物故事。顯然,這不是真正的閱讀。這種淺層次的走馬觀花式的閱讀根本達(dá)不到葉老“從作品中習(xí)得技能、建構(gòu)體系,從而完整走進(jìn)作品,觸摸靈魂”的美好愿景。

2.四大名著“整本書(shū)閱讀”的現(xiàn)實(shí)困境

(1)語(yǔ)言障礙和時(shí)代隔膜。

雖然過(guò)半數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)可閱讀名著的價(jià)值,但依然有“雖是精華,但難以讀懂”的困惑。曾經(jīng)有網(wǎng)站做過(guò)“死活讀不下去排行榜”活動(dòng),《紅樓夢(mèng)》高居前列,其它三部名著悉數(shù)在列。說(shuō)明最大的障礙還是語(yǔ)言和表達(dá)方式的障礙。新課標(biāo)大幅增加古詩(shī)文在教材中的比重,就是抓住了“語(yǔ)言的傳承就是最重要的傳承”這一核心。

“你認(rèn)為四大名著閱讀”問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:113人認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典很有價(jià)值,占55.94%;82人認(rèn)為雖是精華但難以讀懂,占40.59%;7人認(rèn)為脫離時(shí)代,也不刺激,沒(méi)什么用,占3.47%。

(2)時(shí)代的變化和新媒體的沖擊。

51.98%的學(xué)生還只是最初通過(guò)教材接觸了四大名著節(jié)選,無(wú)法窺其全貌。25.74%的學(xué)生是通過(guò)各種類型的影視改編,7.92%的學(xué)生通過(guò)漫畫(huà)和連環(huán)畫(huà)接觸四大名著。說(shuō)明中學(xué)課堂還是經(jīng)典閱讀的主戰(zhàn)場(chǎng),但我們?nèi)绾伪WC學(xué)生的閱讀時(shí)間呢?

互聯(lián)網(wǎng)正在深刻改變著人們的學(xué)習(xí)、生活和工作方式,影視媒體在商業(yè)利益的驅(qū)使下對(duì)名著的改編,甚至網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)γ碾S意篡改,極大地扭曲了四大名著的本真面貌。“你最初以哪種方式接觸四大名著”問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:A.紙質(zhì)版(課本節(jié)選)105人占51.98%;精編壓縮版28人占13.86%;電子版1人占0.5%;影視作品52人占25.74%;漫畫(huà)、連環(huán)畫(huà)16人,占7.92%。

(3)學(xué)習(xí)壓力大,閱讀時(shí)間不能保證。

通過(guò)調(diào)查和訪談,高中生基本都是住校寄宿制,在校所有時(shí)間基本被課程表填充。假期又要參加各種補(bǔ)習(xí)。靠在校零零碎碎的時(shí)間把課標(biāo)上的推薦篇目讀完,需要2—3年的時(shí)間。閱讀需要興趣,需要心境,更需要時(shí)間。加之閱讀不能帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果,只能忍痛割愛(ài)。136人認(rèn)為讀不完四大名著的原因是學(xué)習(xí)壓力大,沒(méi)有時(shí)間閱讀。

3.四大名著“整本書(shū)閱讀”的教學(xué)實(shí)踐

加強(qiáng)名著的整本書(shū)閱讀是充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能,達(dá)到立德樹(shù)人,增強(qiáng)文化自信目標(biāo)的重要途徑之一。在這次調(diào)查中,絕大部分同學(xué)認(rèn)識(shí)到閱讀“四大名著”對(duì)傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化有密切聯(lián)系。

“你希望老師怎樣指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)四大名著(可多選)”問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù):A.開(kāi)設(shè)專題,進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)98人,占48.51%;B.多開(kāi)展相關(guān)閱讀活動(dòng)108人,占53.47%;C.多介紹相關(guān)歷史背景、民俗風(fēng)情144人,占71.29%;D.講述作品中的精彩故事146人,占72.28%。

認(rèn)為有必要整本書(shū)讀完,只有讀完才有價(jià)值占69.31%,說(shuō)明整本書(shū)閱讀的理念是深入人心的,這就是開(kāi)展閱讀的基礎(chǔ)。有了這個(gè)基礎(chǔ),可以整合學(xué)生的碎片閱讀時(shí)間,結(jié)合課堂教學(xué),集中幾個(gè)探究的主題,放開(kāi)學(xué)生去讀。我們可以通過(guò)精彩的人物故事來(lái)建構(gòu)人物立體形象,用多彩的風(fēng)俗背景來(lái)開(kāi)闊學(xué)生社會(huì)視野。可以采用小組探究、專題探究相結(jié)合,課外、課內(nèi)相結(jié)合,書(shū)本、網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合等方式;可以通過(guò)舉辦名著知識(shí)競(jìng)賽、開(kāi)設(shè)名著學(xué)習(xí)課程、開(kāi)展名著書(shū)本漂流、或者適當(dāng)增加教材和考試中名著的比重;還可借助學(xué)校社團(tuán)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境,開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng),例如開(kāi)展演講會(huì)、辯論會(huì)、課本劇表演等校本社團(tuán)課,鼓勵(lì)“整本書(shū)”的閱讀。

滿足多樣化和選擇性的需要是新課標(biāo)的明確要求,重視課程資源的利用和開(kāi)發(fā)是時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。我們考查經(jīng)典閱讀要的不是結(jié)果,不是高分,而應(yīng)該是經(jīng)典潛移默化的熏陶。只有這樣才能讓經(jīng)典閱讀真正提升人的精神境界,實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。

整本書(shū)閱讀,需要閱讀過(guò)程的引導(dǎo)與落實(shí)。但一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特,學(xué)生對(duì)作品的閱讀和理解,也會(huì)有自己的認(rèn)知,老師需要保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的閱讀感悟。因此,在教學(xué)中,名著閱讀的考察不應(yīng)該停留在記憶性、知識(shí)性的內(nèi)容考查,或者片段的“精華版”或“問(wèn)答版”上,閱讀考試中,更多的使用主觀問(wèn)題的方式來(lái)拓展學(xué)生的思維。

一本書(shū)對(duì)人的影響,不一定是立竿見(jiàn)影的,可能是隱形的、滯后的。但正如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員吳子林博士說(shuō):“我相信閱讀的力量,就像相信教育的力量一樣。”開(kāi)展“整本書(shū)閱讀”一定能夠“鼓動(dòng)情感”和“激發(fā)想象”,激勵(lì)人們對(duì)于人生的思考,促成自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

廖勝青,廣東省河源高級(jí)中學(xué)教師。

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