議論文寫作之謀篇布局

訓(xùn)練題目

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

2019年11月23日，某微博大V發(fā)帖稱，“當(dāng)年做大學(xué)生的時(shí)候，但凡發(fā)現(xiàn)學(xué)校圖書館里有愛慕的古書，大多是豎排版繁體出版的，就統(tǒng)統(tǒng)借來不還，直接按圖書館規(guī)定賠償。”此事在網(wǎng)上迅速引發(fā)熱議，有不少網(wǎng)友直斥這位大V這種鉆制度空子的行為不道德。11月26日，該大V再次發(fā)帖，稱自己是按照規(guī)則辦事，并發(fā)布了上千字的長文，證明自己并沒有錯(cuò)。

作為讀者的你，對以上材料有怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章，作為對該微博大V的回帖，跟帖于后。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人信息;不少于800字。

技法指導(dǎo)

文章的謀篇布局包括以下三種結(jié)構(gòu)形式：一是由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，這樣形式符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律;二是前后照應(yīng)，使得文章首尾勾連，結(jié)構(gòu)圓合，渾然一體;三是銜接緊密，環(huán)環(huán)相扣，有很強(qiáng)的條理性和邏輯性。結(jié)構(gòu)從本質(zhì)上說就是“起承轉(zhuǎn)合”，就是安排好文章的段落和層次。

議論文的結(jié)構(gòu)相對比較簡單，基本上是按照“提出問題——分析問題——解決問題”的思路逐層展開。議論文寫作大致分為三步：審題立意——選擇素材——謀篇布局。其中“謀篇布局”就是文章內(nèi)容的組織和排列形式。謀篇布局的最終目的是使文章結(jié)構(gòu)言之有序。具體來說，要做到以下幾點(diǎn)：

一、開篇點(diǎn)題，結(jié)尾扣題

開篇點(diǎn)題不僅能使文章中心突出，主題鮮明，而且能給讀者留下深刻印象;結(jié)尾扣題可以做到首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，起到收束全篇的作用。例如作文《碰撞》，開篇：

很多人想避免碰撞，因?yàn)榕鲎矔?huì)對雙方都造成影響，甚至還會(huì)造成慘禍。但是碰撞也有碰撞的作用。

結(jié)尾：

手指與琴弦的碰撞，產(chǎn)生了美妙的音樂;溪水與巖石的碰撞，產(chǎn)生了悅耳的聲音;心靈與心靈的碰撞，產(chǎn)生了深邃的思想……碰撞無處不在，讓我們勇敢地面對碰撞吧！在碰撞中磨煉、成長與超越。

開篇點(diǎn)題，結(jié)尾扣題，有力地收束全篇，觀點(diǎn)鮮明，說理透徹。

二、論點(diǎn)明確，層次鮮明

議論文的謀篇布局中有一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，就是明確觀點(diǎn)，一般要拆分出三個(gè)分論點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上貫穿全篇，在內(nèi)容上層層深入，縱向延伸，這樣可以避免結(jié)構(gòu)上的機(jī)械呆板，而且能夠達(dá)到更好地證明觀點(diǎn)的目的。

要想分論點(diǎn)之間形成層進(jìn)式關(guān)系，可以或由小往大寫，或由表及里寫，或?qū)訉铀菀驅(qū)憽Ｈ缂炎鳌秷?zhí)音樂之燧石，敲善美之靈光》圍繞中心論點(diǎn)，由表及里、由淺入深地拆分出三個(gè)分論點(diǎn)：音樂之燧石，敲出前行之火，強(qiáng)人之力;音樂之燧石，敲出美麗之火，育人心靈;音樂之燧石，敲出高尚之火，明人道德。這樣的文章結(jié)構(gòu)鮮明，條理清新，層層遞進(jìn)。

三、銜接緊密，過渡自然

議論文的銜接過渡的句子一般出現(xiàn)在論證過程中，以巧妙地引出論據(jù)。一般的過渡方式有：在段與段之間表示次序（如“第一、第二，首先、其次”等）、時(shí)間或空間的詞語連接;段與段之間表示順接（如“于是、所以、因此”等）或反接（如“然而、但是、可是”等）的關(guān)聯(lián)詞語來連接;利用某些有聯(lián)系的詞語連接，包括同一詞語、同義詞語、反義詞語等;利用不斷追問的方式，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，以抽絲剝繭的方式，探究本質(zhì)，以期解決問題。如作文《鐵肩擔(dān)得治本策》，就是采取“追問”方式：“農(nóng)村問題是否浮于表面了？”“如此改變，是否治標(biāo)不治本？”“難道治本就不治標(biāo)嗎？”三個(gè)問題串聯(lián)全篇內(nèi)容，銜接過渡自然，分析問題層層深入，最后又很好地解決了問題，可謂說服力極強(qiáng)。更妙的是又能體現(xiàn)作者的思辨能力。所以建議同學(xué)們學(xué)會(huì)以“追問”的方式謀篇布局。但要注意所提問題的質(zhì)量，以及問題之間的邏輯關(guān)系。問題的質(zhì)量決定了文章的深度，而問題間的邏輯關(guān)系則決定了文章的脈絡(luò)是否清晰通暢。

優(yōu)秀作文

敬畏——立德之本 規(guī)則——立身之基

◎張藝馨

一位微博大V在網(wǎng)絡(luò)上分享了自己大學(xué)期間在圖書館借書不還鉆制度空子的經(jīng)歷，迅速掀起軒然大波。有人指出此乃不道德的行為，該大V卻強(qiáng)詞奪理，堅(jiān)稱自己是按規(guī)則辦事。這件事引發(fā)眾多關(guān)注的同時(shí)，也不免讓人思索：所謂“規(guī)則”的意義在哪里？遵守規(guī)則的必要性在哪里？

一直以來，我們都在探索規(guī)則。《荀子》曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是對自然規(guī)則的思考，認(rèn)為天下萬物自有規(guī)則，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。《淮南子》云：“矩不正，不可為方;規(guī)不正，不可為圓。”這是在借方圓來闡述社會(huì)應(yīng)有規(guī)矩，才是一個(gè)和平穩(wěn)定的社會(huì);人應(yīng)有規(guī)矩，才是一個(gè)有仁義立身之本的人。不僅如此，孔圣人的核心觀點(diǎn)中也有“禮”，要求學(xué)生“克己復(fù)禮”，追求的是“名正言順的等級(jí)秩序”，認(rèn)為只有完善的規(guī)則秩序才是治理好天下大事的保證。不過孔夫子還發(fā)出過這樣的疑問：“人而不仁，如禮何？”這句話是說，如果一個(gè)人心中沒有仁義，即便他遵守禮節(jié)，按禮節(jié)行事，又有什么用呢？

當(dāng)今，國家領(lǐng)導(dǎo)人各司其職，遵守紀(jì)律，以身作則;社會(huì)精英遵守規(guī)則，起到好的帶頭作用;學(xué)校遵守規(guī)則，做好學(xué)生的身心教育……國有國法，家有家規(guī)。大到國事，小到家事，無論是行為規(guī)范還是社交管理，無不需要一套完善合理的規(guī)則。倘若沒有了規(guī)則，貪污受賄就會(huì)遍地，違法犯罪就人人可為，戰(zhàn)爭隨時(shí)可發(fā)動(dòng)，動(dòng)亂隨時(shí)可興起，國家將會(huì)不復(fù)存在，社會(huì)將亂成一鍋粥。所以，違背規(guī)則不可有，遵守規(guī)則不可無。

然而這位微博大V卻以遵守規(guī)則為借口，千方百計(jì)鉆制度的空子，被人指出不但不知悔改，反而振振有詞。這種行為不僅給圖書館帶來損失，而且不知對多少人造成了負(fù)面引導(dǎo)。

現(xiàn)如今，違背規(guī)則、以身試探法律底線的行為比比皆是，原因何在？因?yàn)檫`背規(guī)則的成本太低，還有就是這些人對規(guī)則沒有敬畏之心。子游曾經(jīng)問孔子何為“孝”，孔子回答“孝”不只是“養(yǎng)”，更重要的是“敬”，否則與養(yǎng)犬馬有何不同。“孝”為“仁”之本，以“敬”為先，不敬“仁”，何為“禮”？那些所謂按規(guī)則辦事，卻不敬畏規(guī)則的人，與犬馬又有何區(qū)別？

當(dāng)規(guī)則被犬馬利用時(shí)，我們要做的是完善規(guī)則，而不是與犬馬爭辯，因?yàn)閷哟尾煌Ｒ?guī)則對違規(guī)者是約束，而對守規(guī)者是保護(hù)。唯有人人擁有一顆敬畏之心，我們才能創(chuàng)造一個(gè)知法懂法、守法敬法的和諧社會(huì)。敬畏規(guī)則是立德之本，遵守規(guī)則是立身之基。

【作者系黑龍江省佳木斯市建三江第一高級(jí)中學(xué)學(xué)生，指導(dǎo)老師：李金芝】

點(diǎn)評

文章以“追問”的方式來謀篇布局，開篇一問：“所謂‘規(guī)則的意義在哪里？遵守規(guī)則的必要性在哪里？”直接引出“規(guī)則”的話題，引發(fā)思考，自然地引出下文的內(nèi)容。文中二問：“人而不仁，如禮何？”引用孔子的話來發(fā)問，不僅能引發(fā)讀者進(jìn)一步思考，而且增添了文章的內(nèi)涵，以及討論的深度，由此引出“仁義”，由古至今，引出當(dāng)今的教育之本——立德樹人，緊扣時(shí)代脈搏。結(jié)尾三問：“那些所謂按規(guī)則辦事，卻不敬畏規(guī)則的人，與犬馬又有何區(qū)別？”有力地抨擊了游戲規(guī)則的人，同時(shí)又表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度，思想理性深刻，又巧妙扣題。