孝文化與楚文化的傳承與創新研究

王海燕 李 萍

（1.黃淮學院圖書館，河南 駐馬店463000；2.湖北工程學院圖書館，湖北 孝感432000）

習近平總書記指出，中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養[1]。

楚文化是中國古代春秋時期楚國的物質文化和精神文化的總稱，是華夏文明的重要組成部分，是典型的地域文化，是以中原商周文明為基礎向前發展而成的。在歷史上受楚文化影響的地區特別大，主要在長江中下游流域，中心主要在現今的湖北省荊州地區一帶。楚文化的核心是具有浪漫主義精神和愛國主義情懷等思想。

中國傳統孝文化的核心思想是家庭道德倫理思想，在孝文化的內涵中，首先倡導的是尊敬孝敬父母的倫理思想，在中國源遠流長、博大精深。孝文化作為一種核心道德范疇，對中國乃至亞洲人們的思想產生了巨大的影響，也成為了判斷人們道德的重要準則，在中國歷史上對規范人們的行為發揮過重要的作用。孝文化作為一種文化體系和社會意識形態，是隨著社會的發展而發展的。在當今孝文化作為一種最基本的行為規范，應該發揮它應有的價值，應促進和諧社會的發展。

楚文化包含的道家思想中的和諧思想和愛國主義情懷等都和在荊楚大地上盛行的忠孝文化是一脈相承的，孝文化是對楚文化的傳承和發展。

1 楚文化

長江中游流域是誕生中華文明的搖籃之一，在此區域誕生和發展起來的楚文化是中華傳統文化的重要淵源之一。楚文化蘊含著豐富的社會和個人道德內涵與行為規范，在當代，對于社會、國家和個人都起著重要的影響。

1.1 楚文化的特點

楚文化最先起源于中原文化，楚文化在形成和發展過程中發生了不同的變化，不同于中原文化，有著自己獨特的特點，主要體現了楚國先民所具有的自強不息，堅韌不屈的氣節。以楚國為代表的南方區域的人們在與自然界和北方中原地區的人們的斗爭中，逐漸形成了披荊斬棘、堅韌不屈的獨特的地域氣節。同時楚文化中包含了開放性和兼容性的獨特的氣度，形成了浪漫主義特色。楚文化在與北方中原文化相互融合的過程中，逐步形成了楚文化獨居的開放性和兼容性。

1.2 楚文化的精神內涵

自強進取、奮斗不止是楚文化的主要精神內涵之一。楚國先民在建國、立國、強國的道路上的不斷前行與楚文化中的進取創新精神和愛國主義精神是相輔相成的。以屈原為代表的一批愛國志士、文人墨客豐富和發展了楚文化中的自強進取的精神內涵，得以流傳和傳承下來。楚國先民肯定不可避免地要與中原文化、西方文化相互交流和融合，在這個過程中，誠實守信成為了樹人、立國必備的特有品質。楚人還積極地吸取相鄰諸侯國的先進技術，促進了楚國的生產和技術進步，表明楚國積極吸收外來文化和技術。楚文化中的自強不息、堅貞愛國、兼收并蓄、誠實守信等精神內涵是楚文化得以傳承和發展的基礎和根本。

1.3 楚文化的基本內容

在楚文化的內容豐富，包括很多方面。屈原是愛國主義的典型和杰出的代表，屈原的愛國思想貫穿于楚文化的由始至終，屈原自幼年就立志效力國家，為楚國發展貢獻其畢生的精力和智慧，盡管信而見疑，忠而被謗，仍不改其志。《橘頌》贊言：橘樹“生南國兮”“受命不遷”和“深固難徙”的特點，集中表現了屈原拳拳的愛國之情，深刻地表現在屈原的所有創作之中，使得屈原精神構成了楚文化中愛國主義的核心內容，成為楚文化最具有鮮明特色的寫照。屈原的名字已成為一面中華民族生死存亡之際的戰旗，感召著無數仁人志士奮勇前進。

同時，屈原所構想的世界是人類更好精神追求的體現，屈宋辭賦體現了楚文化的浪漫主義情懷，主要表現為以理想為魂，突出人、神互擬，人即神，神即人。離騷中描繪出的精神，如吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫，體現了楚文化所具有的浪漫主義思想情懷。

《老子》這部著作中的主題思想是，道可道、非常道、名可名、非常名。道是天地之始，萬物之母，世界的本原，確立了以自然為本位的道家思想的基本內容。莊子繼承了老子的核心要義和精神實質，以道為天地之根本，強調夫道有情有信、無為無形的。楚文化的哲學思想較為集中地表現為道家思想，體現了歸本自然，力求人與自然和諧相處的哲學思想，極大地推動了中國古代自然科學的發展和進步[2]。

楚文化是在繼承和發展中原文化基礎上，同時具有厚重的鄉土特色的地域傳統文化，沉淀著濃厚的念祖、忠君、愛國、戀鄉和恤民的哲學思想。由于春秋和戰國早期，楚人生存于強大的相鄰諸侯國的夾縫和排擠中，所以他們在艱難創業求生存的過程中，不自覺地形成了以民族利益至上的民族心理，也是楚文化的核心思想之一。

2 孝文化

中華傳統文化博大精深、源遠流長。孝文化在中華儒家、道家、法家等主流傳統文化體系中，都是一個重要的傳統文化范疇。孝文化作為我國傳統道德思想的重要內容，其理念形態非常豐富。

2.1 孝文化的概念

孝文化是基于孝為核心的一種文化，孝文化作為我國社會意識形態的一種形式，隨著社會的發展和朝代的更替，在實踐中不斷發展和完善。孝文化作為一種核心道德范疇，不僅對我國人民的思想產生了巨大的影響，也成為判斷人們道德行為的準則和標準。在幾千年的社會發展中，我國傳統孝道觀念在實踐中不斷發展和變化。

2.2 孝文化的內涵

孝文化主要包括人們的內心感受和外部行為標準兩個方面。我國傳統孝文化的核心思想是家庭道德倫理，在孝文化的內涵中，首先倡導的是尊敬孝敬父母的倫理思想。在我國孝道文化思想中，孝敬父母不僅僅在物質上給予支持；更要有對父母疼愛和感恩的思想。在中國古代的傳統觀念中，人們普遍把生兒育女、傳宗接代視為孝之首，并且認為行孝思想是一切道德行為的基礎，是一切道德的標準。

《孝經》中記載：夫孝，德之本也，教之所由生也；教民親愛，莫善于孝。古人認為一切道德教育都是從孝開始。《孝經》所云：愛親者，不敢惡于人（博愛也）；敬親者，不敢慢于人（廣敬也）。從《孝經》中可以看到，廣敬和博愛是對孝的豐富和發展，體現的是一種惠及人們的仁愛之孝。誠如孔子所言：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。古代思想家孟子對孝的思想作了進一步的發揮，他提出著名的思想，老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼，這一思想指出，做人要大愛，不僅要關愛自己的父母、孩子，也要推及到關愛別人的父母、孩子，關愛整個社會所有的老人和孩子。立身承志，光宗耀祖作為孩子要通過自己的勤奮努力，使自己有所作為。移孝為忠，忠孝相通，在中國傳統社會中，體現的是家國一體的道德情懷，家與國是緊密聯系的[3]。

2.3 傳統孝文化的作用與現狀

在中國古代社會，孝道被認為是中國文化的根源和道德的來源，中國傳統孝道文化是直接與政治聯系在一起的，因而中國傳統孝道文化在我國兩千多年的傳統文化中起到主導作用。然而，從中國近代以來，一方面由于受我國現代文化的影響，中國傳統儒家文化的權威逐漸下降，傳統的儒家文化也已經逐漸失去主導作用，這給我國孝道文化的現代傳承帶來了巨大的沖擊；另一方面隨著西方文化逐漸涌入中國，并且呈蔓延之趨勢，使中國的文化發展呈現多元化，致使我國傳統孝文化的精華逐漸淡出人們的視野。由于以上兩個原因使得中國孝道文化的發展出現了種種危機和障礙。因此，在當今中共中央提出構建和諧社會主義之際，弘揚孝文化的核心精華思想對我國的社會發展具有非常重要的理論和現實意義。

3 孝文化對楚文化的傳承

人們的思想意識要隨著社會的進步而同步進步。要想發揮傳統文化的積極作用，就要使傳統文化與時俱進，就要使傳統文化不斷時代化，永遠散發燦爛的光輝和指導作用，永遠作為中華民族寶貴的精神財富。

3.1 發揚楚文化的核心精神對孝文化進行傳承

楚劇《萬里茶道》中主人翁的不畏風霜、萬里創業的精神與楚先民之精神是一脈相承的，《萬里茶道》所呈現出來的精神是對楚文化中的核心創業精神的傳承與升華。楚劇《三月茶香》中展示了主人翁所具有的堅忍不拔、頑強正直的個性，尤其是劇中人物表現出來的包容胸懷、開放精神，是對楚文化的開放精神的傳承與升華。《秦香蓮》中集中體現了嘲諷并嚴懲忘恩負義者的主題思想和精神實質；《寶蓮燈》體現了贊美弱小者對抗強權、并最終戰勝邪惡的精神。此類戲劇對于那些無視陳規陋習、敢于開拓人生天地者熱烈頌揚、不吝贊美，體現了楚文化中的開拓精神中的核心思想。

中國古代社會由于受到封建制度的束縛，孝道的范疇超出了家庭范疇，具有強大的政治和封建屬性，孝道中包含的忠君的觀念，主要是為封建專制統治服務的。在中華傳統孝文化中要求子女要有絕對順從父親的觀念，在人格上就體現了不平等。隨著社會的發展，在如今的社會里，要對中國傳統孝文化繼承和發展，就要傳承楚文化的包容胸懷、開放精神和對抗強權的精神，要消除封建等級制和封建禮教等陳腐的舊觀念，倡導一種新型的體現出互敬互愛的新型孝道觀念。要使得當代孝文化在批判繼承傳統孝文化的基礎上得到發展和創新。

3.2 發揚楚文化的核心精神提升孝文化

楚劇《虎將軍》中，表現了主人翁在革命處于危急關頭，在外有敵軍圍剿之憂，內有左傾分子干擾之患之時，所具有的革命信念堅定如鐵，和對黨、對人民、對戰友深情如海之情。成功再現了該將軍重情厚誼、光明磊落的個性。這部戲所聚焦的人物的愛國情懷，與楚先民那種忠君愛國相比，已經大大升華。體現了楚文化的愛國精神的傳承與升華。

中國傳統孝文化不僅在封建社會發揮著作用，在今天的社會主義社會里也具有重要的傳承價值。孝文化是一種具有擴展性和開放性的倫理規范，體現出了中國傳統倫理始于家庭而伸展向社會、始于私德而擴展為公德的特點。孝道是人們最基本的倫理道德，是人自幼就有的一種樸素感情，可以作為人們調整家庭和睦的重要規范，有利于建立民主和睦家庭生活。如果孝道由小到大，由愛家推而廣之去愛社會，愛天下，愛世界萬物，則孝文化有助于培養良好的社會氛圍，整個世界就會少了很多戰亂、沖突和紛爭，而多了團結、和諧與溫情。

4 結語

楚文化的傳統精神價值觀是社會主義核心價值觀的重要思想源泉之一，為社會主義核心價值觀提供了源頭活水與深厚沃土。孝是一切道德行為的基礎，孝是道德標準。傳承楚文化的核心精神，要批判地繼承傳統孝文化，去其糟粕，取其精華，使孝文化在當今全民構建和諧社會之時得到傳承和創新。