傳統民間玩具研究

施兢蓉

傳統文化源于民俗、源于勞動。傳統玩具是手工藝者的藝術品，其制作技藝承載著勞動者的生產、生活智慧。浙江地區的民間玩具種類眾多，其中木質材料應用最廣泛。地域文化內涵賦予手工藝傳承、創新的動力和土壤。伴隨時代的發展，這些手工藝品逐漸消失，挖掘傳統民間工藝的藝術魅力顯得尤為重要和緊迫。

一、玩具概述

木質玩具是以環境中的木材為原料，經過劈、削、刨、雕刻、打磨、拼接及彩繪等手段制作而成，受到孩子們的青睞，體現了民間藝人的巧手與妙思。

浙江地區土地肥沃，物產富饒，能工巧匠眾多，且技藝精湛，玩具品類豐富，植木材料應用廣泛。特別是大眾民間工藝文化，豐富多彩，頗負盛名。手工玩具被認為是生產者的藝術，雖一人之身集百工之藝，但“雕蟲小技”不登“大雅之堂”，制作者不上碑文、作品不入史冊。舊時的手工藝者受雇于人，生活困苦，在歷史的發展與變革中，許多傳統玩具作品失傳。

二、玩具歷史

目前，已知最早的浙江木玩具是1977年在浙江余姚的河姆渡文化遺址出土的一件木雕魚，如圖1所示。木雕魚高3.5cm，長11cm，魚身下有魚鰭，周身有大小不等的圓窩紋。木雕魚雖然造型簡樸、粗笨，但在當時沒有金屬工具的情況下雕刻到這般程度，實屬不易。木雕魚的發現證明了新石器時期木玩具的存在。

漢代的木雕技術相當成熟。浙江各地墓群中發掘出許多隨葬木雕俑、動物木雕及各種模型器具，較為精彩的有“彩繪木雕六博俑”。二位博者衣著長袍，蓄胡須，相向跪坐，中間置木盤，一人右手執子，手臂前伸，意欲下子;另一人左手掌心向內、五指平伸，舉手胸前，意在催促;二人神情、態勢惟妙惟肖，可見雕刻藝術精湛。

唐代墓中出土的彩繪木雕鴨，如圖2所示，整體由木料切削加工成型，身體前圓后尖;鴨頭緊縮在鴨身的上平面;鴨身下面為半球形略扁，可置水面漂浮。

木偶在宋代非常普遍，又稱“傀儡”，種類有杖頭木偶、懸絲木偶和布袋木偶。浙江泰順的木偶戲就源于宋代，亦稱“懸絲傀儡戲”。傀儡木偶架由13塊木條構成，四肢與軀干雕刻分明，以榫卯銜接，這樣全身關節都能活動，可擺出不同姿勢。宋代劉松年的《傀儡嬰戲圖》生動描繪了當時懸絲傀儡的表演場景：一個孩子在幕后表演木偶戲，幕前兩個孩子充當觀眾，正興致勃勃地看著演出，另外有一個孩子在敲鑼伴奏，畫面內容寫實。木偶作為一種寓教于樂的綜合民間藝術，將審美性與實用性完美結合，承載了古代木質工藝品精湛的雕刻、彩繪技藝。

清代的木玩具種類比較多，曾出現地域性產業，當時最為稱贊的當屬核雕。核雕是取果核或核桃外殼為原材料，雕刻成造型。據《核舟記》的記載，王叔遠雕刻的“赤壁之舟”可謂惟妙惟肖，世人贊譽有加。

三、地域特色

江南地區的木質玩具十分出彩，能工巧匠頗多，民間藝術爭鳴，好不熱鬧。民間藝術源于生活，展現了人們勞動、生活的場景。

在浙江，不同地區生產、制作的玩具不盡相同。即使是同一件玩具，由于不同地域的民風民俗、材質差異，會產生各具特色的效果。例如溫嶺、舟山等城市依海而建，人們以捕魚為生，玩具制作大多是船只、漁具、水生動物等;杭州、紹興地區的玩具大多以竹、木材為原料，更注重美的外觀感受，講求意境和裝飾，多描繪種田耕織、烏篷小船等場景。

陸明的《嘉興記憶》詳細描寫了嘉興地區過年時，孩子們玩耍的竹木玩具：大年初一早上就能聽見爆竹聲聲，熱鬧的街巷里擺起一個個雜貨小鋪，還有新洋橋邊來的人，肩上扛著一個稻草靶子，上面插滿了竹子做的風車、五色龍、小燈籠等;橋兩面擺的小攤猶如“接龍章”般的熱鬧。出售的玩具有竹蟠龍（七八節竹筒用鉛絲串聯成，染上色，頭尾粗，呈“龍”形，盤轉伸縮自如）、木刀、木槍、菱角、陀螺、機關槍（用兩三節竹管做成，槍栓是一搖柄，搖動時竹管內的簧片會“咯咯”作響）等，當地人稱之為“土作貨”。男孩們更喜歡火藥紙槍，槍管和撞針都是竹制的，沒有扳機，槍柄是一塊鋸成長方形的木片，并染上了顏色。

在紹興，“推磨”保存完好，高15cm，作品描繪的是人推磨的場景，如圖3所示。這種活動類玩具真實、生動，源于真實的勞動場景。玩耍時，一手執桿，一手環搖手柄，使上面的磨盤轉動，并通過操縱連桿引得人前后活動，頗似推磨的真實場景。

烏篷船是舊時紹興地區獨特的交通工具，雕刻藝人通常將船體雕刻得十分精致。由于烏篷船體型小，細節處理需簡潔，手藝人還會雕刻小橋、牌坊、劃船人，構成一個完整的場景。孩童可以隨意拼湊、擺放，以營造不同的場景，編織一個個故事。江南煙雨朦朧中，商人劃著滿載貨物的烏篷船去市集販賣，途中路過不同的碼頭，穿過各種小橋，最終到達目的地，這展現了船夫討生活的場景。這些勞動場景在現代已經很少見到了，卻從玩具上得到了還原。

木制玩具“趕圩”高8cm，是寧海地區有名的白木制玩具，距今已有300多年的歷史，用白楊木或白茶木削制而成，如圖4所示。最初的白木玩具是當地木雕藝人在工作之余制作的、給子女玩耍的玩具，之后才成為專門行業，設計主題多取材于百姓生活和當地的民俗，是勞動者日常生活的真實寫照，帶有濃郁的鄉土人文氣息。玩具所用的材料多是白木邊角余料，常見的有耕田、趕圩、彈棉花等勞作場景，刻畫的人物一般為7～10厘米，素色。木雕藝人在雕刻時，會先用鋼絲鋸加工出人物、動物或建筑物的大致形體結構，再用平鑿鏟子雕刻出完整輪廓，最后用三角刀對人物五官、衣飾、建筑等細節進行深入刻畫。這類玩具形制小巧，用刀嫻熟流暢，無雕琢之跡;顏色無大面積鋪陳，僅以精巧點綴，襯托出原木的天然色澤與紋理;展現了南方地區人們趕圩的場景，即小販挑著扁擔，載滿山貨趕往集市的情景。

“磨米吹糠”很有趣味，如圖5所示。其中的“磨”是勞動工具，用來將米磨成粉，制作面條、年糕之類的傳統主食。玩具中的磨盤用簡單杠桿牽引，轉動下面的把手，能帶動磨盤運轉，模仿真實器具的使用方式，反映了勞動者的真實生活。這類玩具生動活潑、造型簡潔、十分質樸，多是表現勞動人民勞作時的動態與神韻，雖多以原木色為主，但仍不失精致。

泰順車木玩具是將木偶、車木、彩繪等巧妙融合在一起而形成的傳統工藝玩具。泰順車木玩具以車木造型為基礎，結合傳統木偶與車木，車制為圓柱體、球體或半球體，造型吸收了木偶色彩明朗、鮮艷的特點，并與手工技藝巧妙融合在一起，地域風格鮮明、民俗韻味豐厚。泰順車木玩具比較典型的故事形象有西游記，東郭先生與狼，民族娃娃，江南絲竹，清朝人物等。其中，《西游記人物》以師徒四人形象為主，用圓形車制拼接、組合、雕刻、裝飾，人物描繪精確，活靈活現，如圖6所示。

浙江省云和縣被稱為“中國木質玩具城”，當地普遍流傳著《頌木制玩具》詩：“化朽為奇富路通，精心制作務求工。造型別致充靈氣，設計創新特色豐。里置三機（發聲、發光及轉動裝置）生妙趣，表涂五彩更玲瓏。云城玩偶真瑰寶，飲譽東西南北中。”早在宋、元時期，云和就出現了一大批技藝精湛的民間手工藝人，以制作相對簡單、原始的木質玩具為主。當時的木匠師傅在為戶主制作家具、農具時，也要按照戶主要求為孩子們添置幾件木質玩具，如踏碓童車、木陀螺、魯班鎖等。之后，隨著木偶戲在浙江地區的盛行，民間利用雜木制作木偶的技藝也流傳開來。20世紀70年代，木制玩具加工成為赤石村的主要產業，玩具制作主要是小竹弓箭、小竹蹦猴、小木偶等。云和木質玩具以家庭作坊式為基礎，經過父子間、師徒間的口傳心授世代傳承，歷經了幾代人的生活變遷，在實踐中體會和感悟生活的真諦。

四、文化傳承

浙江木玩具制作技藝承載著中國千百年來勞動者的生產、生活智慧，擁有濃郁的文化氣息、深刻的文化印記、永久的藝術魅力。深厚的地域文化內涵給予這些傳統民間手工藝制作的靈感和豐富的表現力;源于民俗、源于勞動是木質玩具得以不斷發展和創造的動力。

（浙江機電職業技術學院）