艱難困苦，玉汝于成

趙俊輝

文題實錄

閱讀下面材料，按要求寫作。

一眼失明，已為不幸，畫家汪士慎卻感到知足，因為“尚留一目看梅花”;疾病纏身，痛苦不堪，作家史鐵生卻感到幸運，因為“任何災難的前面都可能再加一個‘更’字”。苦樂沒有絕對，悲喜全在心態(tài)。

上面材料，對你有什么啟發(fā)？請選擇感觸最深的一點，寫一篇不少于600字的文章。

要求：①題目自擬，立意自定;②除詩歌外，文體不限，但文體需特征鮮明。

技法點撥

當你遭遇了磨難，等到春暖花開的時候，回憶起來未嘗不是一種收獲;當你遇到了挫折，等到迎來雷鳴般掌聲的時候，回憶起來未嘗不是一種財富。所以，心態(tài)很重要，心態(tài)影響過程，心態(tài)亦是成敗的關鍵之一。

想寫好這則材料作文，我們可以從以下兩方面入手：

一是歸納中心，注意全面。材料一共三句話，我們逐一分析：第一句說畫家汪士慎一眼失明，卻為這種不幸感到“知足”，覺得一目亦可看梅花;第二句說作家史鐵生，覺得在可能出現(xiàn)的更大的災難面前，現(xiàn)在已經(jīng)很“幸運”;第三句是對前面兩則材料的小結(jié)和升華，強調(diào)心態(tài)的重要性。材料中的失明、不幸、疾病、災難等，可以理解為物質(zhì)和身體上的缺失，知足、幸運，可以理解為心理與精神上的樂觀、豁達。根據(jù)這些，我們歸納出中心：學會在苦難中感受精神的愉悅;有了積極的心態(tài)，才能在苦難中感到知足;因為懂得苦難，所以用微笑迎接未來;要學會苦中作樂等。

寫作時，不能片面地理解某一句或者某一個方面的意思，比如“經(jīng)歷磨難，才能成功”的觀點，實際已經(jīng)偏離了寫作的中心，因為忽視了豁達心態(tài)或樂觀精神的重要性。

二是甄選素材，注意詳略。正面的素材，可以選取在苦難面前擁有積極心態(tài)取得成功的案例;反面的素材，可以選取成功后忽視了積極心態(tài)從而遭遇失敗的案例。素材有很多類，比如科技方面的，霍金患上盧伽雷氏癥，全身癱瘓，不能言語，手部只有三根手指可以活動，卻認為“尚留大腦探宇宙”是老天對他的眷顧，開始在輪椅上癡迷地探索宇宙的起源，用熱愛科學的腳步去追尋人生的夢想，為我們留下了《時間簡史》;比如文學方面的，蒲松齡應試屢次失敗，生活困苦，在街頭巷尾聽過了狐妖鬼怪的故事后，燃起了創(chuàng)作志怪小說的熱情，并以積極的心態(tài)去設置免費茶攤，笑迎往來的商賈走卒，搜集奇聞異事，在創(chuàng)作《聊齋志異》中感受到精神的寄托與人生的美好;比如時事類的，可以引用9月25日晚，孟晚舟女士乘坐包機終于平安回到祖國的事例，在被無理拘押的1028天中，她面對強權(quán)，拒不承認那些莫須有的罪名，身處逆境，心懷希望，相信祖國，終于等來了回國的這一天，并且說出了“如果信念有顏色，那一定是中國紅”的感人話語，這也再次充分證明，中國共產(chǎn)黨領導下的強大中國，永遠是每一位中國公民的堅強后盾。歷史素材、英雄楷模素材等，都可以成為你素材庫里的選項。

運用素材時，需要注意素材的側(cè)重點，應該以表現(xiàn)面對苦難時心態(tài)的轉(zhuǎn)變或表現(xiàn)出的積極心態(tài)為主，苦難或者成功事例可以一筆帶過。

佳作工坊

歷盡千帆，眼見春天

湖北省武漢市武珞路實驗初級中學九（11）班 王朝睿

禾苗積極地將風霜雨雪視作對自身的磨煉，自強不息向上生長，結(jié)成累累碩果;泉水樂觀地把巖石罅隙看作成長的必經(jīng)之路，勇往直前不斷流淌，匯成一片汪洋。生活中，當不幸與苦難降臨時，如若能夠以正確的心態(tài)對待，眼前的人生陰翳便會化作燦爛陽光。

積極直面一切悲哀，唱美好贊歌。作家汪曾祺曾有過被下放到農(nóng)村，掃豬圈、刨凍糞的經(jīng)歷。然而他沒有困囿在逆境中，而是以平和溫良回應苦難。在他眼中，這何嘗不是體味生活的良機呢？浮浮沉沉中，他保持著對生活的熱忱與豁達，懂得了珍惜生活中的美好。在被下放至馬鈴薯研究站時，他與土豆為朋、蘑菇為友，投入地繪畫出栩栩如生的馬鈴薯圖;在壩上工作時，他采到一個大蘑菇，為能帶回家給親人做一碗湯而高興不已。在此期間，他敏銳地洞察生活點滴，于辛酸之中品嘗到快樂與滿足，把世間的美好與靈動化作紙上的文字，將生命性情自由表達。

汪曾祺面對命運熱忱灑脫，在逆境中懂得珍惜生活中的微小妙趣，因知足而喜悅，進而感受到人世間的通透與美好。

泰戈爾曾說：“世界以痛吻我，要我報之以歌。”誠然，同樣的遭遇，對待不幸的心態(tài)不同，感受到的生命風景也就迥然相異。

平和對待艱苦環(huán)境，譜文明華章。樊錦詩在敦煌工作伊始，環(huán)境之艱苦令人無法想象：黃沙漫天，住所簡陋，飲食條件差。但她并沒有因此而叫苦不迭，而是以平和樂觀的心態(tài)面對一切。與大漠惡劣的環(huán)境相比，她更多關注的是莫高窟內(nèi)精美恢宏的壁畫雕塑，贊嘆于其中的璀璨文化。這份心態(tài)堅定了她用畢生精力與意志去守護莫高窟的信念，她走過莫高窟大大小小的七百多座洞窟，研究其中的珍貴文物，對每一座石窟她都如數(shù)家珍。她與文物深入“對話”，深刻體會到敦煌文化的美好。盡管工作艱苦，她卻感到知足、幸運，始終無怨無悔。

“心歸處，是敦煌”，樊錦詩平和樂觀地面對困難的條件，擁有堅定的信念，默默守護、真情付出，于堅守文化傳承中感到幸運、滿足。

由此觀之，生活中的苦樂并無絕對，倘若我們能夠回報以曠達、從容、平和、灑脫的心態(tài)，“縱有疾風起，人生不言棄”，歷盡千帆，眼前定是萬木齊發(fā)的春天。

名師點評

這是一篇文采飛揚的考場議論文佳作。開篇以排比的方式，將禾苗、山泉、生活進行形象化描述，由物及人，引出中心。接著，以“直面悲哀唱贊歌”“笑對艱苦譜華章”為論述中心，或引用名句，或描述畫面，頗具文采。結(jié)尾的議論，飽含真情，凸顯中心。

佳作工坊

悲喜取決于心態(tài)

湖北省武漢市武珞路實驗初級中學九（16）班 李亦丹

面對苦難，只有擁有知足的心態(tài)，學會享受苦難中的美好，才能從痛苦的泥沼中脫身，在悲苦中感到喜悅。

蘇軾曾被貶至黃州，從叱咤風云的官場淪落到田野間，這樣巨大的改變帶來的心理落差卻并沒有令蘇軾生出憤恨抱怨的情緒，相反，他慶幸于自己仍能享受到自然生活的美好。在耕種的閑暇里，他漫步于田野間，欣賞著金色麥浪與翠綠禾苗交織在廣袤天地間的美景，絢麗燦爛的色彩激蕩著他的心弦;他醉飲于山林中，聆聽著清脆鳥語與吱吱蟲鳴交織在林間的小調(diào)，他的心充滿了對生活的熱愛。他的生活變得充實，臥讀于小屋中，感受著文字與心靈的碰撞與摩擦，并在心有所感時瀟灑提筆，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的情感。即便勞動艱辛，蘇軾仍然對身邊尚有美景與詩書感到滿足，在苦難中擁有了愉悅的心境。

正是因為蘇軾慶幸于自己仍與自然中的美好為伴，才能對生活充滿了熱愛，讓內(nèi)心更充實，最終在苦難中感受到了快樂與喜悅。

因為耳病，貝多芬失去了聽覺，這對身為音樂家的他而言無疑是致命的打擊。可他告訴自己，自己曾有幸聽到過音樂，現(xiàn)在并沒有失去創(chuàng)作的能力。于是他將不幸拋之腦后，與耳聾抗爭，向命運挑戰(zhàn)。起初，他戴上特制的助聽器，將耳朵貼近琴鍵來感知那些細微的響動，那交織在耳畔的聲音是那樣的微弱且難以辨認，可他從中感受到音樂同自己并沒有斷開聯(lián)系，如綿綿春雨般的樂聲仍敲打在他的心田。再后來，助聽器也失效了，他請人特制了一只小木棒，在創(chuàng)作時，他便將小棒的一端插在鋼琴共鳴箱里，另一端咬在牙間，一個琴鍵被他敲擊成百上千次，他根據(jù)震動感知和分辨音調(diào)。音樂的旋律順著細小的木棒，帶著炙熱的情感，淌過他的四肢百骸，流向心中，他在自己最愛的音樂中浸潤著、享受著，為自己仍能感知到音樂而喜悅著、激動著。他終于艱難地擊敗了試圖將他與音樂分開的命運之手，在自己的音樂道路上繼續(xù)前進，他因此在苦難中獲得了精神的愉悅與享受。

正是因為貝多芬慶幸于自己仍有創(chuàng)作的能力，他才得以忘卻不幸，珍惜當下，在創(chuàng)作中享受音樂，并為自己仍能感知到音樂、在音樂的道路上前進而感到巨大的喜悅。

只有擁有樂觀知足的心態(tài)去面對苦難，才能從苦難中感到快樂與喜悅，收獲精神的享受。

名師點評

這是一篇中心明確的考場議論文佳作。考生選取蘇軾和貝多芬兩位名人的素材，事例典型，尤其是重點落在“心態(tài)”上，大量的篇幅描摹了人物在面對苦難時的表現(xiàn)，緊扣中心，重點突出，能夠引起讀者的注意，產(chǎn)生共鳴。