“一帶一路”視域下中華文化在卡塔爾傳播的意義與路徑探析

馬 遷，夏菲菲

（1.北方民族大學 外國語學院，寧夏 銀川 750021；2.北方民族大學 經濟學院，寧夏 銀川 750021）

一、中國—卡塔爾交往歷史回溯及人文交流基礎

（一）中卡兩國間的交往歷史回溯

早在1 300多年前，中國沿海地區的商船揚帆起航，通過海上絲綢之路抵達阿拉伯半島，中國自此與阿拉伯人建立了聯系。被譽為“海灣明珠”的卡塔爾地處波斯灣西南岸，石油和天然氣是其主要經濟支柱。截至2020 年，卡塔爾已探明石油儲量近30 億噸，天然氣25 萬億立方米。仰仗著地下的油氣資源，卡塔爾富甲一方，連續多年躋身全球最富有的20 個國家之列，人均GDP7 萬美元，高于多數歐美國家。另據卡塔爾國家統計局公布的數據顯示，截至2019 年，卡塔爾常住人口為270 萬人，比10 年前增加了100 萬人。之所以激增如此多的人口，是因為富裕的卡塔爾有大量的外籍勞工，外籍人口占卡塔爾常住人口八成以上。2022 年，足球世界杯將在卡塔爾舉行，屆時必將吸引全世界的目光。

中國與卡塔爾正式建交于1988年7月9日，迄今已逾32年，雖然兩國相距遙遠，政治體制不同，經濟模式各異，社會文化等方面差異性較大，但兩國始終平等共處、互利共贏，尤其在國際和地區事務中秉承一貫性的原則，相互支持，相互合作。中卡兩國建交以來，在政治上的互信互助日益增強，兩國高層在國際和地區問題上始終保持交流溝通，不斷將兩國關系向更深層次和更廣維度推進。2014年，在卡塔爾現任埃米爾塔米姆·哈馬德訪華期間，與中國國家主席習近平舉行會談，雙方就多個議題達成共識。塔米姆·哈馬德表示，中國“一帶一路”倡議與卡塔爾“2030 國家愿景”在政治、經濟和文化等多個領域有著很高的契合度，雙方就此簽署了共建“一帶一路”諒解備忘錄，并宣布建立中卡戰略伙伴關系。這為中卡兩國未來全面、快速的發展奠定了堅實的基礎。2019年，應國家主席習近平邀請，卡塔爾埃米爾塔米姆·哈馬德對中國進行國事訪問，雙方進一步明確共建“一帶一路”倡議。

在經貿領域，中卡兩國早在20 世紀50 年代末就有貿易往來。1993 年，雙方共同簽署了貿易協定。因為在多個領域互補性較大，兩國成為共建“一帶一路”天然的合作伙伴。中卡雙方以油氣領域合作為主，互為進出口體量較大的國家，卡塔爾是中國第二大液化天然氣進口國和第四大貿易合作伙伴國。根據中華人民共和國商務部網站數據，截至2020 年1~6 月，我國與卡塔爾雙邊貿易額46.7 億美元。其中，中方出口11.4 億美元，同比增長5.2%；進口35.3 億美元，同比下降19.6%[1]。同時，卡塔爾積極支持亞投行建設，并成為其創始成員國之一。中國則積極參與卡塔爾基礎設施建設，包括卡塔爾哈馬德港和2022年卡塔爾世界杯主體育場——盧賽爾體育場建設項目。此外，雙方在金融領域的合作體量也在不斷增長，2015年，卡塔爾首都多哈市設立了西亞北非地區首家人民幣清算中心，中卡簽署了金額達350 億元的人民幣與卡幣互換協議。2017 年，中國銀行在卡塔爾正式設立金融中心分行。2020年4月22日，中國船舶集團有限公司與卡塔爾石油公司線上簽署“中國船舶—卡塔爾石油液化天然氣（LNG）船建造項目”協議，所涉訂單總金額逾200 億元。2021 年3 月11日，中卡兩國在多哈簽署《中國政府和卡塔爾國政府關于對所得避免雙重征稅和防止偷漏稅的協定》，這一系列合作被視為中卡兩國在經貿領域互惠互利、相互支持最好的背書。

（二）中卡兩國間的人文交流基礎

據史料記載，明朝時期，鄭和七下西洋，到達海灣一隅的卡塔爾，并在此登岸，卡塔爾至今保留著鄭和船隊的一些遺存。鄭和為當時的阿拉伯民眾帶去了中國的絲綢和瓷器等，自那時起阿拉伯人稱中國為“綏尼”（阿拉伯語音譯，漢語意為“瓷器”），并將中國通過海路和陸路前往西亞各國的途徑稱之為“絲綢之路”或“海上絲綢之路”，這些稱謂保留至今。同時，鄭和從阿拉伯地區帶回香料、沒藥、沉香等，當時中國人將中國與阿拉伯商人之間的海路貿易稱為“香料之道”。由此可見，中國與包括卡塔爾在內的阿拉伯國家間的交往由來已久，為今天雙方在各個領域的交流互鑒、互助互信打下了堅實的基礎。

中卡兩國建交歷經30年，兩國間的關系隨著時間的推移愈加密切穩定。在文化交流領域，1999年兩國簽署文化教育合作協定，2002年享譽全球的卡塔爾半島電視臺在北京設立分社，開動了兩國文化交流的車輪。此后，中卡兩國在人文領域的交流日趨廣泛，亮點頗豐，僅大大小小的文化、文藝、歌舞藝術交流活動便達數十次。

如圖1 所示，截至2018 年，中國和卡塔爾兩國簽訂人文往來相關協議數量雖然不多，但切實可行。特別是2018 年享譽全球的卡塔爾半島電視臺開通中文網站，既為中國民眾打開了認識阿拉伯世界的一扇窗口，也助推了中國走向世界的步伐。此外，2018 年12 月，中卡雙方互免簽證協議的簽署，一方面彰顯了歷來“只看西方”的卡塔爾對中國這一東方大國的矚目，另一方面，也為今后兩國開展人文交流提供了極大的便利和機遇。

圖1：中卡兩國人文交流合作協議

2010年開始至今，中國在卡塔爾進行的文化交流活動大多由中國駐卡塔爾大使館主辦推介，其最大的特點就是能夠發揮官方優勢，調動國內大多省份有特色的文藝團隊到卡塔爾進行文化表演，文化交流活動的內容和類型較為豐富，如表1 所示。例如，先后調動來自重慶、四川、福建、寧夏、江蘇和湖南等地藝術團隊中100多位中國藝術家遠赴卡塔爾進行中華民族特色的展示和節目會演，包括民間藝術展示、文藝表演、傳統藝術、民族文化、中國絲綢服飾和技藝實物展等。表演和展示的形式以戶外主題活動為主，目的是盡可能讓更多的卡塔爾民眾近距離地接觸中國文化，并從多個角度感受和欣賞中國文化的多彩魅力。特別是2016 年中卡文化交流年活動，中卡兩國的文化部長均出席并為文化年開幕式揭幕。文化年的活動包括中國絲綢展、中國當代藝術展、華夏瑰寶展、“中國節”、蘇州芭蕾舞團巡演及卡塔爾愛樂樂團巡演、卡塔爾珍珠展、中卡攝影家互訪采風創作等一系列文化活動，受到兩國人民熱烈歡迎，對增進中卡兩國人民相互了解，鞏固兩國人民間友誼發揮了重要作用[2]。

表1：中卡兩國文化交流活動簡表

駐外大使館從官方角度推介中華文化產生了一定的效果，但受眾面還存在局限性。很多時候，非常宏大的表演只有少部分人或者一些特邀人員觀賞和交流，這就需要國內其他機構助力中華文化對外傳播和推廣。然而，對外文化交流工作畢竟不是中國駐外使館的主要職責，所以使館無法將更多的精力投入這一領域。總體而言，雙方通過已有的文化交流活動實現了從無到有、從少到多的往來互動，特別是讓卡塔爾由先前的“以西方為主”轉向接觸中國，由通過西方話語了解中國轉向直接感受和領略中國文化，進而擴展到其他領域的合作，諸如公共外交、新聞、衛生、文體、會展等。

二、中華文化在卡塔爾傳播的意義

2021年2月20日，卡塔爾埃米爾塔米姆在多哈會見楊潔篪時表示，卡塔爾十分希望進一步發展對華關系，深入開展戰略性溝通，在共建“一帶一路”框架內，加強兩國能源投資、數字經濟、人文交流、基礎設施建設等各領域互利合作，不斷推動卡中戰略伙伴關系取得新發展[3]。作為“小國大外交”的卡塔爾，基于其在地區的影響力和在國際上的地位，中華文化走進和深入這個國度，有重要現實意義，同時也要有充分的準備應對各種困境和挑戰。

其一，中華文化傳播對中卡兩國“一帶一路”合作發展的促進。“一帶一路”首先是一個文化概念，主要以文化共榮為宗旨，通過人文交流達到各國間民心相通，繼而推進各方的政治互信和經濟發展。中國政府制定的《“一帶一路”文化發展行動計劃（2016-2020）》，其中涉及很多制度建構的內容，如構建文化交流合作機制與合作平臺、打造文化交流品牌、促進文化貿易合作機制建設等等[4]。

追根溯源，“絲綢之路”這一概念雖然最早由西方國家提出，但其在歷史上從啟程到終點，與卡塔爾在內的西亞阿拉伯地區無法分開。1877 年，德國地理學家李希霍芬（Richthofen）在其專著《中國》一書中把“從公元前114 年至公元127 年間，中國與中亞、印度間以絲綢貿易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學界和大眾所接受[5]。自2013年習近平主席提出“一帶一路”倡議以來，中國開始再一次重新界定“古代絲綢之路”的內涵，即沿線地區囊括了中南亞、西亞、北非和歐洲部分地區，從而更好地升華和傳承了這一歷史上的國際商道，以實現習近平總書記提出的“五通”提議為基礎，助力“一帶一路”沿線國家經濟、社會、文化多元共贏發展，推進以點帶面和形成區域大合作格局。

卡塔爾作為“一帶一路”沿線最重要的海灣國家之一，積極響應并充分利用“一帶一路”倡議這一契機，深化與中國政治、經貿、能源和人文交流領域的合作。為擺脫產業結構單一的束縛，卡塔爾一直居安思危，積極尋求經濟多元化發展的新道路。卡塔爾提出“2030國家愿景”，確立了長期發展目標和國家戰略以及實施計劃的總體框架，其目標是截至2030年，將卡塔爾發展成為一個經濟持續發展，國民生活水平進一步提升至世界前列的國家。

“一帶一路”倡議不僅推動了世界經濟貿易領域內外雙循環，而且增進了世界各國在文化、科技等領域的深度合作。隨著中卡交流互動的日益增多，卡塔爾民眾也愿意和主動了解中國，消除文化壁壘，減少文化誤讀，最終實現民心相通和互信增加。尤其在近兩年，卡塔爾從政府到民間均體現出對中國文化的興趣和認可，卡塔爾商貿區電子大屏幕經常會播放有關中國文化的節目，例如，中國春節、年會（中國各企業單位年終晚會活動）等。卡塔爾國際機場免稅商店的店員們幾乎都會用中文進行簡單的問候。卡塔爾前駐廣州總領事侯賽尼閣下就對中華文化非常感興趣，他曾提出在卡塔爾建一座“絲綢之路文化紀念館”，以紀念鄭和下西洋到達卡塔爾的歷史，他寫過兩三本有關中華文化名人傳記的書籍。顯然，他們扮演了不同的角色，成為“一帶一路”和“絲路文化”最好的宣傳者。基于此，中國對卡文化傳播，精準服務“一帶一路”合作發展布局，人文交流是基礎，只有交流才能實現共贏，才能讓文明多樣性得到尊重。

其二，中華文化傳播對真實中國形象客觀塑造的推進。中華文化在卡塔爾的傳播過程中，半島電視臺發揮著重要作用。自“9·11”事件后，卡塔爾半島電視臺成為阿拉伯世界了解國際和地區新聞的主渠道之一，與美國CNN、英國BBC 并列為全球三大新聞電視臺，成為不折不扣的國際性知名媒體集團。卡塔爾半島電視臺的影響力已受到國際社會的廣泛關注。

隨著2011 年“阿拉伯之春”的爆發，卡塔爾半島電視臺因其報道具有一定的政治傾向性而受到詬病，致使收視率不及從前，但其在阿拉伯世界的地位依然難以被取代，點擊率和關注度仍居首位。半島電視臺主頁分為五大版塊：新聞版塊、知識版塊、節目展示、傳媒簡訊和百科全書等。這五大版塊中又細分為30個不同的專欄，包括視頻媒體、圖片漫畫、網絡直播、24小時音頻廣播等，既傳承了阿拉伯媒體的傳統播報方式和手段，也充分兼容了西方新媒體的播報主渠道。半島電視臺之所以擁有廣泛的群眾基礎和風靡世界的國際影響力，主要有以下三個方面的原因：一是有較大的發行量、收視率和關注度；二是有良好的經濟實力；三是有很大的影響力及權威性，常以獨家新聞和深度報道取勝，報道和評論常被其他國內外媒體引用[6]。這使得半島電視臺不論處于何種窘境，都無法撼動其在阿拉伯世界的地位。

卡塔爾半島電視臺對華報道的覆蓋面較廣，涉及政治、經濟、社會、科技、軍事、文化、環境、中國動態及國家形象等領域。2001 年至2007 年，半島電視臺對華報道的負面新聞在25 條以上，特別是在2001、2002 年，負面報道分別為126 條、114 條。2008 年至2014 年，半島電視臺對華報道數量較少，2015 年至2017 年，報道內容開始上升[7]。截至2020 年，對華報道內容大多涉及中國新疆、西藏等，其中不乏一些片面報道，但較之CNN、BBC 的報道而言，總體來看，半島電視臺的報道內容更顯中立。

當下西方媒體仍然占據著國際媒體市場的主導地位，信息傳播極不平衡。對此，中國應當加強與卡塔爾半島電視臺新聞傳播領域的合作，從而對中華文化進行客觀公正的報道，塑造真實的中國形象。中國新聞業界已經注意到卡塔爾半島電視臺在中東地區的影響力和媒體地位，中央電視臺和新華社先后與半島電視臺簽訂了多項合作協議，例如，共同舉辦世界媒體峰會、共享新聞畫面等。中國政府也注意到推進“一帶一路”建設，讓中華文化走進阿拉伯世界民眾的心中，亟須充分利用卡塔爾半島電視臺。半島電視臺在中華文化傳播過程中的作用不可小覷，在提及中國文化時語言表述的用詞和尺度的把握，無疑都會直接影響中東地區民眾對中華文化以及“中國制造”的好惡。因此，推進“一帶一路”建設，需要卡塔爾及其半島電視臺深度參與，這有助于中華文化在中東地區走深走實，進而提升中國名片的國際認可度。

三、中華文化在卡塔爾傳播的困境

（一）卡塔爾部分民眾對中國形象存在消極“文化定勢”

“文化定勢”（Culture Stereotype）的概念源自美國新聞評論家沃爾特·李普曼（Walter Lippmann）。1922 年，他在《公共輿論》（The Public Opinion）一書中使用了這個詞。他認為，文化定勢是指按照性別、種族、年齡或職業等特征進行的社會分類而形成的關于某一類群體的固定印象[8]。簡單來講，文化定勢主要指人們對某一國家、地區、民族、個人文化特征的心理認知或刻板印象。而刻板印象在絕大多數情況下都是主觀的、片面的、以偏概全的，會直接影響國與國或人民與人民之間的交流。

根據2015 年美國“皮尤研究中心”的一份調研數據（見圖2），其主要圍繞歐盟、中東、拉丁美洲、亞太、非洲對中國的好感度展開調查研究，可以看到，中東地區受訪者對中國的好感度為52%，而對美國的好感度卻不足30%。對中國的好感度明顯高于對美國的好感度，但也并不樂觀。

圖2：中國在歐盟、中東、拉丁美洲、亞太、非洲好感度調查（對中國持好感度的中位數）①不包括中國在內的39 個國家/地區的全球中位數。數據來源：中國日報網援引皮尤研究中心一份最新報告《2015 年春季全球好感度調查》。

在卡塔爾當地，近一半人對中國在多個方面依然存在消極的“文化定勢”或刻板印象，其中包括來自中國的商品，主要體現在以下方面：他們普遍認為中國商品雖然價格較低，但存在嚴重的質量問題，甚至認為中國制造的鞋子會導致腳氣；在飲食方面，認為中國人在擇食方面過于隨意，似乎任何動物都可以置于餐桌，2001年的非典就緣自中國人的飲食；在著裝方面，認為到了夏天，中國人的著裝不太講究，北京的大街上隨意可以看到“膀爺”和“褲衩哥”；在精神信仰方面，認為中國人過于物質化，普遍存在拜金主義，不信仰任何宗教或者只是“臨時抱佛腳”，等等。以上這些認知顯然是對中國以偏概全的看法或是刻板印象，這與西方媒體長期掌握話語權并抹黑中國是分不開的。

但是，也有一些卡塔爾受訪者對中國的好感度非常之高，比較喜好中國美麗的建筑、城市現代化、整齊劃一的大閱兵、萬里長城、華為科技等。特別是在“一帶一路”倡議提出后，中國旨在改善國際形象的愿望已初見成效。支持中國的受訪者主要集中于西亞、非洲和拉丁美洲。2013年12月，習近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學習時強調，要注重塑造我國的國家形象，重點展示中國歷史底蘊深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，為人類作出貢獻的負責任大國形象，充滿活力的社會主義大國形象[9]。

（二）西方媒體對中華文化在卡塔爾傳播產生一定負面影響

國際話語權是指以國家利益為核心、就國家事務和相關國際事務發表意見的權利。它體現了知情權、表達權和參與權的綜合運用[10]。國際話語權既是一國在國際領域的政治體現，也反映了一國在政治舞臺上的國際地位和影響力。中華人民共和國成立以來，西方國家在文化表達和話語表述方面一直處于主導地位，主張推行意識形態多元化并鼓吹所謂的“普世價值觀”，其表現形式則是以“文化搭臺，經濟唱戲”進行文化輸出和反文化輸出。

西方國家慣以自由、平等、人權為口號，將國際媒體和世界輿論壟斷在手，全球輿論體系90%以上被西方媒體所壟斷，形成西方文化話語霸權。特別是隨著西方國家媒體政治化現象的日趨普遍，一些政客借助主流媒體，在包括阿拉伯國家在內的第三世界傳播西方價值觀的同時，對他國形象進行貶低和妖魔化。多年來，西方某些國家通過所謂的“媒體話語權”對中國形象進行污名化，不論是中國對外進行援助援建，還是人文交流，都會被西方國家大肆歪曲，鼓吹陰謀論，給中國的國家形象帶來了極大的負面影響。

通過數據整理統計，在西方媒體對中國政治、經濟、社會、文化、軍事、科技、環境等領域的報道中，始終緊盯中國人權和民族問題，將所謂的“專制”與中國捆綁在一起；將中國的對外投資合作描述為“新殖民主義”；將“一帶一路”描述為中國對外擴張的戰略規劃；將中國在外創辦孔子學院描述為中國傳播意識形態。涉及政治領域事件時，西方更是不遺余力地大肆渲染，報道頻率和數量遠高于其他新聞。卡塔爾半島電視臺因受BBC 等西方主流媒體的影響，在對華報道中也有一定的偏向性和狹隘性，致使一些阿拉伯國家民眾對中國產生錯誤的認識和負面的印象。雖然卡塔爾半島電視臺一再強調其獨立性和并非西方媒體的擁躉，但其涉華報道總是浮現出BBC 的影子，沒有完全擺脫西方的話語權和新聞表述習慣。

因此，卡塔爾民眾看到的中國形象大多經過西方媒體的加工，在某些方面容易誤讀中國或出現對中華文化的刻板印象和預設立場。中國與卡塔爾的文化交流和互動在官方層面開展較多，還未能深入民間進行民眾之間的深度交流。卡塔爾民眾對中國缺少直面了解，甚至不知道中國有高鐵，質疑中國鄉村溫飽問題、中國人權問題、中國新疆問題等。雖然卡塔爾民眾否認自己的觀點受西方媒體影響，并同樣厭惡西方媒體的有色報道，但西方的話語總是影響著其對中國的認知。由此可見，西方話語權優勢對中華文化在卡塔爾傳播的阻力之大，值得我們認真思考和有效應對。

四、中華文化在卡塔爾傳播的路徑

在“一帶一路”不斷推進和發展的過程中，中華文化在海灣地區的傳播成效與挑戰并存。通過近些年中卡兩國間文化交往交流的一系列活動，卡塔爾民眾對中國的態度由陌生向了解、由排斥向接納轉變，并對中國文化產生了極大的興趣。但隨著全球新冠肺炎疫情的傳播和中美關系的變化，中華文化在卡塔爾的傳播也面臨著一些亟待解決的新問題。對此，筆者提出以下現實路徑。

一是進行系統調研，摸清中卡文化交流的底數。目前，中國對卡塔爾的了解和研究主要依靠西方國家機構調研中心的數據，還有一些來自民間收集總結的零散數據，這些數據整體呈現出較強的隨機性，缺乏系統性。因此，要建立我們自己的數據庫，亟待深入卡塔爾進行有針對性的調研，才能獲得更為準確的數據，以便在卡塔爾傳播交流時能夠對癥下藥。通過此前的數據和資料不難看出，中國在卡塔爾的文化傳播形式過于單一，僅僅在官方層面推進，缺少民間互動，而所銷售的文化產品也是宣傳大于實際的市場銷售量。卡塔爾民眾大多停留在對中華文化感興趣的狀態，對中國的認識整體停留在表層，而對中國治國理政、經濟發展、社會狀況、人文領域基本不了解，甚至還存在一些誤解。中華文化在卡塔爾傳播需要采取的路徑、方式以及有待總結的經驗、問題和突破的瓶頸等，在調研過程中需要進一步梳理和分析。

二是深入卡塔爾，用對方聽得懂的話語講述中國故事。中華人民共和國成立70余年，其間，中華民族經歷了從“站起來”“富起來”到“強起來”的征程，所實現的成就令世界為之矚目，中國已進入世界舞臺的中央。與此同時，一些外來聲音卻利用自己的話語權在國際上不斷煽風點火，將中國“一帶一路”倡議污名化，制造“中國勢強必霸”等謠言。在此背景下，中國更需要樹立堅定的文化自信和文明自覺，不論出于怎樣的時代背景和環境，中國都秉承與世界各國和睦共處的一貫傳統，從不獻媚西方列國，也不霸凌第三世界弱國，“一帶一路”倡議就是最好的體現。“一帶一路”沿線大多為第三世界國家，面向這些國家講述中國故事，更需要我們采用對方聽得懂、聽得進的話語進行表述，全面客觀地講、入情入理地講、真誠親和地講，做到虛懷若谷、平等待人、不卑不亢，這才是真正的文化自信和文明自覺[11]。

三是提升名片亮度，打造高質量文化品牌。一個國家文化特征的知名度離不開文化品牌的影響力。一個品牌往往勝過一打廣告，一個國家軟實力的提升，既需要政府的不遺余力，更需要民間各界的群策群力。提起美國，除了白宮、五角大樓和華爾街等占地面積不大卻撼動四海的場所外，好萊塢、可口可樂和麥當勞等皆被世界所熟知。近些年，中華文化在海外的發展情況整體趨好，但文化品牌的亮度和熱度還有較大的提升空間。以卡塔爾為例，卡塔爾民眾對中國品牌的印象多為紅燈籠、華為、小商品等零碎信息或符號。可以說，我國商業文化品牌雖然在國內幾近成熟，但是要融入卡塔爾社會并產生更大影響，還需努力。特別是通過“一帶一路”倡議，促進卡塔爾及周邊的阿拉伯民眾認識、結識、熟識中國文化已成為國家愿景，進一步提煉中華文化精髓，打造文化精品，讓中華文化走進卡塔爾廣大民眾已時不我待。

四是用好語言媒介，夯實文化傳播基礎。語言是人類溝通的橋梁，不同國家間語言相通，可以增進相互理解和信任、消除誤解和分歧、化解矛盾和糾紛，生發出友誼[12]。卡塔爾人的母語為阿拉伯語，雖然英語在卡塔爾社會有一定的普及率，但卡塔爾民眾對母語的情感和認同是其他語言無法替代的。2015年5月，習近平總書記就《人民日報》（海外版）創刊30周年作出重要批示：“講好中國故事，用海外讀者樂于接受的方式，易于理解的語言，講述好中國故事，傳播好中國聲音”，“既要考慮到文化背景、風俗習慣、生活方式、宗教信仰等方面的差異，也做到有的放矢，用對方聽得懂的語言進行交流”[13]。當前，中國在阿拉伯語人才培養方面缺口較大，阿拉伯語專業人才無法滿足“一帶一路”沿線阿拉伯世界的市場需求。據了解，自2019年沙特阿拉伯和阿聯酋等國相繼宣布要在當地開設漢語教學，并將漢語納入中學外語教育體系后，有阿拉伯語專業背景的漢語國際教育師資更顯捉襟見肘。語言是文化交流的基礎，文化是心靈溝通的保障，在“一帶一路”視域下講好中國故事，既要有語言媒介做支撐，更要夯實文化傳播的基礎。

五、結 語

通過對中卡兩國交往歷史的回顧，深入分析中華文化在卡塔爾傳播的重要意義、面臨的困境和挑戰，結合實際提出中華文化在卡塔爾傳播的可行路徑。從地緣政治、媒體作用、能源地位、文化張力等方面來看，與其他海灣阿拉伯國家相比，但卡塔爾的內政外交具有一定的特殊性。因此，探析“一帶一路”視域下中華文化在卡塔爾傳播的意義和路徑，具有重要的理論意義和現實價值。此外，卡塔爾秉持“天下一家”的理念，張開懷抱迎接八方賓客，并提出“擁抱中國”的活動計劃。中國則與卡塔爾積極開展文化、體育、媒體、智庫、高校等領域的交流合作，不斷增進民心相通，這為兩國實現互利共贏奠定了良好的基礎。正如習近平總書記所強調的，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展”[14]。一個國家的崛起，除了經濟的強盛外，更需要文化的繁榮。卡塔爾“2030 國家愿景”和中國“一帶一路”倡議為中華文化走進卡塔爾提供了良好的平臺，面向卡塔爾“講好中國故事，傳播好中國聲音”，創新對外話語體系，向卡塔爾闡釋推介更多具有中國特色、體現中國精神、蘊含中國智慧的優秀文化，為促進中國與卡塔爾交流溝通作出新的貢獻，從而助力構建人類命運共同體。