基于中華美德傳承的幼兒園傳統(tǒng)文化教育初探

張碧蘭

【摘要】中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)于每個(gè)人而言，對(duì)中華文化的了解和習(xí)得絕非一日之功，也更不能一蹴而就。基于此，傳承和弘揚(yáng)中華文化應(yīng)當(dāng)從幼兒園的傳統(tǒng)文化教育抓起，讓幼兒時(shí)期的兒童接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，養(yǎng)成中華的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)本文就幼兒園如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，讓幼兒進(jìn)一步接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，內(nèi)化于行，促使幼兒早日形成良好的美德進(jìn)行了研究與探討。

【關(guān)鍵詞】中華美德傳承;幼兒園教育;傳統(tǒng)文化教育

中華文化以其燦爛輝煌的悠久歷史和發(fā)展歷程，在全世界的文明史上熠熠生輝，展現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的光彩，這不僅是我們炎黃子孫與華夏兒女共同的驕傲，還需要每一個(gè)人共同守護(hù)的珍貴寶藏。也正因此，推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育刻不容緩。落實(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)從每個(gè)人的幼兒時(shí)期抓起，從小養(yǎng)成強(qiáng)大的文明歸屬意識(shí)和優(yōu)良的文化自信、文化自覺舉足輕重。因此，推動(dòng)中華美德的傳承，讓幼兒能在幼兒園時(shí)期充分接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，接收中華文化的精華是幼兒教育教學(xué)工作的重中之重。

一、組織相關(guān)日常活動(dòng)，傳承傳統(tǒng)文化

幼兒教師在日常的活動(dòng)中可以有計(jì)劃組織、引導(dǎo)幼兒了解中國(guó)文化、聽講國(guó)學(xué)經(jīng)典等，這是繼承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神、培育民族情感的需要，對(duì)兒童品德的養(yǎng)成、傳統(tǒng)知識(shí)文化的積淀和幼兒的全面健康成長(zhǎng)具有重要作用。在幼兒園日常管理上，應(yīng)當(dāng)逐步向幼兒滲透禮儀教育，促進(jìn)良好的教養(yǎng)和習(xí)慣的養(yǎng)成。教師需要教導(dǎo)兒童在遇見同伴和老師時(shí)主動(dòng)打招呼，不可忽視，更不可過(guò)于冷漠，而要養(yǎng)成講禮貌、熱情文明的良好習(xí)慣。在組織幼兒洗手、睡覺這些日常活動(dòng)時(shí)，教師一方面需要特別耐心教導(dǎo)幼兒正確的洗手方式、睡覺姿勢(shì)方式，更要引導(dǎo)幼兒在進(jìn)行這些日常生活的過(guò)程中讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如灌輸節(jié)約用水的理念，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的教養(yǎng)與品德。同時(shí)，也需要把中華傳統(tǒng)美德教育與節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行更加深度的融合。在重要的節(jié)日活動(dòng)時(shí)，組織相關(guān)活動(dòng)幫助幼兒養(yǎng)成良好的教養(yǎng)和節(jié)日習(xí)慣。如教師節(jié)，組織幼兒感恩教師，向老師表達(dá)敬意和感激之情，如勞動(dòng)節(jié)時(shí)，帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)，去幼兒園里進(jìn)行撿垃圾活動(dòng)，以力所能及的微薄力量讓生活變得更加潔凈、更加美好。

二、注重幼兒園文化建設(shè)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

環(huán)境對(duì)兒童具有耳濡目染、潛移默化的重要作用，更是幼兒教育的重要資源，所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”便充分地凸顯了環(huán)境對(duì)于每個(gè)人的影響和作用。因此，幼兒園環(huán)境和校園風(fēng)氣對(duì)幼兒的發(fā)展具有舉足輕重的作用。構(gòu)建濃郁中華傳統(tǒng)文化的幼兒園環(huán)境，能夠?qū)τ變浩鸬綕撘颇踔辽钸h(yuǎn)持久的影響。幼兒園教師可以利用樓道、教室、走廊等空余空間，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化氛圍，促進(jìn)幼兒園文化建設(shè)，除了裝扮教學(xué)樓內(nèi)墻壁，使傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)能夠成為幼兒園的特色和一道亮麗的風(fēng)景線。同時(shí)，還可以利用幼兒園的多媒體設(shè)施設(shè)備對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更加生動(dòng)形象的介紹和普及，讓幼兒通過(guò)視頻、圖片、音頻的方式進(jìn)行傳統(tǒng)美德和文化的滲透。幼兒園教師通過(guò)設(shè)計(jì)和滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，利用這些無(wú)聲的尚不明顯的教材，就能夠把幼兒園文化真正“活”起來(lái)，給予幼兒耳濡目染的影響，讓他們?cè)诔錆M傳統(tǒng)文化的幼兒園環(huán)境中得以不斷成長(zhǎng)、不斷進(jìn)步。

三、安排經(jīng)典文學(xué)誦讀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

中華民族歷史悠久，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中國(guó)文化的經(jīng)典作品更是燦若星河，數(shù)不勝數(shù)。毫無(wú)疑問(wèn)，這些數(shù)不勝數(shù)的極其優(yōu)秀的文化經(jīng)典是對(duì)幼兒進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化啟蒙教育的最佳教材。一方面，教師要讓經(jīng)典誦讀扎根課堂，引導(dǎo)幼兒對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行誦讀，培養(yǎng)幼兒增強(qiáng)經(jīng)典文學(xué)作品、詩(shī)歌等學(xué)習(xí)的興趣和積極性。教師可以鼓勵(lì)幼兒輪流參與課前《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典文學(xué)作品的領(lǐng)讀、朗讀或背誦，這樣的做法既能夠充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性，又有助于幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。誠(chéng)然，朗誦內(nèi)容需要控制在幼兒能夠接受、能夠理解、能夠?qū)W會(huì)的程度，以免打擊幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)習(xí)的積極性，將課堂的主體地位和中心地位充分交給幼兒。另一方面，教師還可以在課外引導(dǎo)幼兒傳誦經(jīng)典詩(shī)文，與家長(zhǎng)積極地進(jìn)行交流溝通，構(gòu)建長(zhǎng)久的聯(lián)系渠道，讓家庭教育與幼兒教育充分結(jié)合，讓幼兒教育成為家庭教育的有效補(bǔ)充，讓家庭教育為幼兒教育提供絕佳助力，促使幼兒在潛移默化中不斷養(yǎng)成中華傳統(tǒng)美德，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

四、利用相關(guān)經(jīng)典游戲，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化

處于幼兒階段的學(xué)生，性格特征具備極大的特殊性，他們具備童心，好奇心較強(qiáng)，想象力豐富，愛好玩樂(lè)。不可否認(rèn)，喜歡游戲、愛好玩樂(lè)是大部分兒童的天性，基于此，教師可以充分利用這種特殊天性幫助幼兒園教育傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)。中國(guó)在歷史的發(fā)展過(guò)程中，不具備電子設(shè)備的古人發(fā)明了許多的經(jīng)典民間游戲，一代一代的傳唱、改善和發(fā)揚(yáng)使得這些經(jīng)典游戲具有了濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的地方特色，如“跳方格”“拍手歌”“跳皮筋”等，這類游戲?qū)τ谟變簛?lái)說(shuō)不具備難度，簡(jiǎn)單易學(xué)，且所需條件場(chǎng)地較為簡(jiǎn)單，具備較大的可行性。因此，幼兒園教師可以將這些民間游戲教給幼兒，組織他們進(jìn)行玩樂(lè)，從而使得其能夠滲透到幼兒的日常活動(dòng)中，如“繞口令”“丟手帕”等，讓幼兒體會(huì)到傳統(tǒng)民間游戲的獨(dú)特魅力，體會(huì)到古代傳統(tǒng)習(xí)俗的趣味性。

五、舉辦特色課程活動(dòng)，深化傳統(tǒng)文化

有關(guān)傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)文化的特色課程的開展和組織，能夠幫助幼兒園具備獨(dú)特性，從而獲取更多的生源，促進(jìn)幼兒園文化建設(shè)不斷進(jìn)步，是特色建設(shè)之源。幼兒園需要不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，將時(shí)代科學(xué)性和傳統(tǒng)文化性有效融合，不斷打造出自身品牌與特色，適時(shí)舉辦特色的課程活動(dòng)必不可少。幼兒園教師需要認(rèn)真挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在不斷對(duì)中華傳統(tǒng)技藝特色課程體系進(jìn)行優(yōu)化完善的過(guò)程中，逐步建立起具有層次性、具備針對(duì)性的特色課程體系，促進(jìn)幼兒全面化、多元化、素質(zhì)化的發(fā)展，幫助傳統(tǒng)文化在這些特色課程的開展下不斷深化。因此，教師可以適時(shí)組織幼兒進(jìn)行烘焙活動(dòng)，調(diào)動(dòng)幼兒感官和手指的協(xié)調(diào)，增強(qiáng)其實(shí)踐動(dòng)手能力;或者進(jìn)行戲劇教學(xué)，了解和繼承傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)戲劇;或者組織經(jīng)典美術(shù)作品的鑒賞、客家山歌鑒賞等來(lái)提高幼兒的文化鑒賞能力和文化素養(yǎng)。以上這些舉措，都是推動(dòng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化、特色技藝的掌握和嘗試，從而全面促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。

總之，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的歲月風(fēng)沙，依舊能夠傳承至今，這是古代、近代、現(xiàn)代多少仁人志士共同促進(jìn)、共同作用的結(jié)果。然而到了如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異的新時(shí)代，其弘揚(yáng)與傳承更不容忽視。傳統(tǒng)文化應(yīng)該從幼兒園抓起，通過(guò)日常活動(dòng)的組織、幼兒園文化的建設(shè)、經(jīng)典文學(xué)的普及等相關(guān)舉措，有助于促進(jìn)幼兒園傳統(tǒng)文化教育實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳國(guó)文.基于中華美德傳承的幼兒園傳統(tǒng)文化教育芻探[J]. 成才之路，2019，5（26）：67—68.

[2]王瑾.幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化策略研究——以“華夏三親啟蒙教育”項(xiàng)目的探索為例[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2020（1）：48-52.

積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)

廣東高州師范附屬第一小學(xué)鄧超秀

【摘要】數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生重要的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累是提高學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。在深化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革實(shí)踐中，加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累，讓學(xué)生從數(shù)學(xué)活動(dòng)中獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，發(fā)展學(xué)生的素養(yǎng)，是數(shù)學(xué)教育的主要任務(wù)和重要目標(biāo)之一。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)驗(yàn)積累;遷移;提升;總結(jié)歸納

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累是提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。幫助學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)，是學(xué)生不斷經(jīng)歷、體驗(yàn)各種數(shù)學(xué)活動(dòng)的結(jié)果。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)積累的層次或方式，在深化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革實(shí)踐中，結(jié)合案例研究，幫助學(xué)生積累數(shù)學(xué) 活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生逐步形成一定的數(shù)學(xué)思維模式和思維習(xí)慣，進(jìn)而建立學(xué)生一定的數(shù)學(xué)直覺，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

一、把握經(jīng)驗(yàn)遷移，在情境中積累經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，不是教師教出來(lái)的。任何經(jīng)驗(yàn)的積累，都是在不斷的遷移中逐漸豐厚的，知識(shí)的遷移、水平的提升、能力的發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，一定要源于生活，并高于生活。因而，教師要以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，為學(xué)生創(chuàng)造豐富的情境，讓學(xué)生能利用已有經(jīng)驗(yàn)去推動(dòng)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)新的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生，幫助學(xué)生在情境中積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，把握經(jīng)驗(yàn)遷移。如，結(jié)合《認(rèn)識(shí)人民幣》打造“快樂(lè)超市”活動(dòng)。首先，教師為學(xué)生準(zhǔn)備足夠的鈔票類學(xué)具，其中包括各個(gè)面值的紙幣和硬幣。其次，隨機(jī)選擇一名或兩名學(xué)生扮演超市老板，并利用文具盒、書包和鉛筆等文具當(dāng)作貨物。最后，要求學(xué)生拿著“鈔票”去超市購(gòu)物，選擇自己需要的商品。在購(gòu)物期間，學(xué)生需要列出清單，如都買了哪些物品，一共花掉多少錢等。同理，扮演老板的學(xué)生需要記錄自己賣掉了多少貨物，賺了多少錢，還可以請(qǐng)付錢的小朋友說(shuō)說(shuō)付錢的方式。為了啟發(fā)學(xué)生的知識(shí)遷移思維，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生采用加減法的知識(shí)完成金額計(jì)算，由此讓學(xué)生獲得多方面的鍛煉。又如，教學(xué)《小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)》這節(jié)課時(shí)，可以設(shè)計(jì)三個(gè)基于已有經(jīng)驗(yàn)的數(shù)學(xué)活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)小數(shù)的活動(dòng)。首先，出示生活中的小數(shù)的問(wèn)題情境，喚起生活回憶，比如筆的標(biāo)簽上的小數(shù) 0.5 表示筆尖的粗細(xì)（0.5 毫米），9.23秒表示跑步的時(shí)間，體溫表上的 36.2 表示人體的體溫，電子秤上的小數(shù) 40.55千克表示體重。然后，鏈接已有經(jīng)驗(yàn)激活數(shù)學(xué)認(rèn)知，比如出示幾個(gè)用小數(shù)表示的商品的價(jià)格，讓學(xué)生說(shuō)出它表示的是幾元幾角幾分。最后，利用已有經(jīng)驗(yàn)提升對(duì)小數(shù)的概括化認(rèn)識(shí)，比如將前面的小數(shù)按小數(shù)點(diǎn)對(duì)齊豎著排列，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些小數(shù)都是由整數(shù)部分、小數(shù)部分和小數(shù)點(diǎn)組成。二是讀小數(shù)的活動(dòng)。首先，讓學(xué)生利用已有的讀數(shù)經(jīng)驗(yàn)嘗試讀小數(shù)，比如 43.78有的學(xué)生讀作四十三點(diǎn)七十八，有的學(xué)生讀作四十三點(diǎn)七八，然后通過(guò)教師范讀讓學(xué)生感悟到43.78 的讀法，最后總結(jié)小數(shù)的讀法。三是寫小數(shù)的活動(dòng)。讓學(xué)生在學(xué)具盒里取出幾枚硬幣，看看是幾元幾角幾分，并用小數(shù)表示。可見，這三個(gè)數(shù)學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生充分利用了小數(shù)的有關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)、元角分的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)和整數(shù)的讀數(shù)寫數(shù)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了生活經(jīng)驗(yàn)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效鏈接，提升了學(xué)生的認(rèn)數(shù)經(jīng)驗(yàn)。從而建立新的經(jīng)驗(yàn)。

二、注重經(jīng)驗(yàn)提升，在操作中積累經(jīng)驗(yàn)

數(shù)學(xué)知識(shí)是抽象的，幫助學(xué)生提升積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)非常重要。例如，教學(xué)《100 以內(nèi)的進(jìn)位加法》這節(jié)課時(shí)，以46+29 為例，讓學(xué)生擺小棒，先拿出4捆零6根放在左邊，再拿出2捆零9根放右邊，最后把兩部分合起來(lái)。具體合并動(dòng)作如下：4 捆與2捆合在一起，6根與9根合在一起，發(fā)現(xiàn)超過(guò)了10 根，于是從15根中拿出10 根捆成1 捆放在6捆里，一看是7捆零5根。操作過(guò)程中應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考：為什么要將4捆與2捆放在一起？它表示什么意思？為什么要將6根與9根放一起？它表示什么意思？為什么要從15根里取出10 根捆在一起，并放在6捆中？ 通過(guò)這樣的動(dòng)手實(shí)踐，才有助于學(xué)生獲得兩位數(shù)加兩位數(shù)進(jìn)位加法的具體經(jīng)驗(yàn)，為后面提升為“兩位數(shù)加兩位數(shù)加法必須是相同數(shù)位相加”的算理提供直接經(jīng)驗(yàn)。又如，教學(xué)《三角形的分類》這節(jié)課時(shí)，學(xué)生先動(dòng)手操作將一些三角形按角的大小分成三類（銳角三角形、直角三角形和鈍角三角形），從中對(duì)三角形的特點(diǎn)獲得一定的感悟，比如銳角三角形那一類每個(gè)三角形的角都是銳角，直角三角形的那一類每個(gè)三角形都有一個(gè)直角，鈍角三角形的那一類每個(gè)三角形都有一個(gè)鈍角，從而獲得三角形類別認(rèn)識(shí)的直接經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象概括，形成三類三角形的概念，并使學(xué)生感受到對(duì)圖形進(jìn)行分類，可以根據(jù)圖形的特征去分， 從而將直接經(jīng)驗(yàn)提升為更加概括的理性認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，由感性經(jīng)驗(yàn)提升到理性經(jīng)驗(yàn)，這樣的案例舉不勝舉，如意義的概括、圖形的分類、規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、公式的推導(dǎo)、模型的建立等，都需要幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)提升。

三、注重總結(jié)歸納，在活動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中要不斷地總結(jié)、歸納、運(yùn)用，從而產(chǎn)生解決問(wèn)題的辦法和發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。具有豐富數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，能在新的問(wèn)題情境中快速地調(diào)動(dòng)以往經(jīng)驗(yàn)，更準(zhǔn)確地找到解決問(wèn)題的捷徑，在全新的學(xué)習(xí)環(huán)境中煥發(fā)新的學(xué)習(xí)動(dòng)力，并形成新的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

例如，在教學(xué)《扇形統(tǒng)計(jì)圖》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中有很多“似曾相識(shí)”之處：會(huì)考慮，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)了什么關(guān)于統(tǒng)計(jì)圖的知識(shí)？具有哪些讀懂圖的能力和經(jīng)驗(yàn)？如何自然平滑地過(guò)渡到《扇形統(tǒng)計(jì)圖》的學(xué)習(xí)？這樣，就能帶領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的回顧與歸納中充分發(fā)揮數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的作用。其基本教學(xué)過(guò)程如下：首先，呈現(xiàn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與統(tǒng)計(jì)表。學(xué)生獨(dú)立計(jì)算并填表。其次，引入扇形統(tǒng)計(jì)圖。讓學(xué)生觀察統(tǒng)計(jì)表中的信息還可以怎么表示，可以用什么統(tǒng)計(jì)圖來(lái)表示，以引發(fā)學(xué)生用不同統(tǒng)計(jì)圖表示的思考。再次，對(duì)比分析，提出問(wèn)題。“用條形統(tǒng)計(jì)圖表示有什么優(yōu)勢(shì)？有什么不足？用折線統(tǒng)計(jì)圖表示呢？”這一環(huán)節(jié)，教師只需簡(jiǎn)單引導(dǎo)，學(xué)生就能很容易體會(huì)：如果選用條形統(tǒng)計(jì)圖，只記錄了數(shù)量的多少;在此不需要記錄增減變化，因此可以不選擇折線統(tǒng)計(jì)圖。在原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生很快就得出結(jié)論：兩種統(tǒng)計(jì)圖都不能表示出百分?jǐn)?shù)所表示的“喜歡各種顏色人數(shù)占總?cè)藬?shù)的百分比”，由此引出扇形統(tǒng)計(jì)圖。最后，感知扇形統(tǒng)計(jì)圖的特點(diǎn)。呈現(xiàn)與上述統(tǒng)計(jì)表中數(shù)據(jù)對(duì)應(yīng)的扇形統(tǒng)計(jì)圖，并用一連串問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考：“觀察統(tǒng)計(jì)圖，你有什么發(fā)現(xiàn)？每一部分扇形所表示的意思是什么？”學(xué)生在獨(dú)立思考、小組交流中逐步發(fā)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與整個(gè)圓的含義以及每部分扇形的關(guān)系，讓學(xué)生明白扇形統(tǒng)計(jì)圖能直觀反映每個(gè)部分占整體的百分比，這是扇形統(tǒng)計(jì)圖的重要特點(diǎn)。

上述教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)舊知的回顧，不斷回憶探究知識(shí)的方法和過(guò)程，這是一種主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)、對(duì)比、歸納、概況等綜合能力的體現(xiàn)。在總結(jié)歸納的學(xué)習(xí)中學(xué)生的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)得到再生和豐富，同時(shí)，在新知的探究認(rèn)識(shí)過(guò)程中學(xué)生的統(tǒng)計(jì)意識(shí)得到發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生形成統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、利用數(shù)據(jù)的思維習(xí)慣，有效地發(fā)展了學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

總之，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革實(shí)踐中，努力探究豐富小學(xué)生數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的方式和途徑，發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)，是小學(xué)數(shù)學(xué)教育的主要任務(wù)和重要目標(biāo)。幫助學(xué)生積累知識(shí)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，有效增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)，讓他們充分體會(huì)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的魅力和樂(lè)趣。