“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”單元教學(xué)理路

羅嫣才 汪曉勇

摘? ? 要

道德與法治是推進(jìn)“四史教育”進(jìn)課堂的主陣地。其教學(xué)是以歷史為基礎(chǔ)，突出政治認(rèn)同素養(yǎng)培育的思想政治教育。面對(duì)龐雜的歷史內(nèi)容，要厘清道德與法治“四史”專題教學(xué)的價(jià)值定位與核心要義，準(zhǔn)確定位“四史”學(xué)習(xí)意義;通過解讀教材，厘清教學(xué)落點(diǎn)和邏輯線索，基于史實(shí)講好紅色故事，堅(jiān)持價(jià)值引導(dǎo)，促進(jìn)政治認(rèn)同，提升“四史教育”的有效性。

關(guān) 鍵 詞

四史教育;小學(xué)道德與法治;政治認(rèn)同;價(jià)值引導(dǎo)

中圖分類號(hào)

G41

文獻(xiàn)編碼

A

文章編號(hào)

2095-1183（2021）06-00-04

“四史教育”是黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。2020年1月8日，在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)的重要講話中，習(xí)近平總書記號(hào)召全黨要學(xué)好“四史”，引導(dǎo)人們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，我們更需要回望歷史、展望未來，通過“四史教育”幫助學(xué)生樹立崇高理想，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

推進(jìn)“四史教育”進(jìn)課堂，道德與法治課自是主陣地。統(tǒng)編道德與法治五年級(jí)下冊(cè)第三單元“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”，以時(shí)間為線索，以精神為核心，呈現(xiàn)了近代百年來中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興所走過的歷史進(jìn)程，特別突出了中國人民在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大成就，正是“四史專題教育”的絕好載體。然而，“四史教育”并非一般的歷史學(xué)習(xí)，而是以歷史為基礎(chǔ)，突出政治認(rèn)同這一學(xué)科核心素養(yǎng)培育的思想政治教育。它需要道德與法治教師活化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)形式，既要教歷史，更要凸顯德性，從而將紅色基因根植學(xué)生心中，激發(fā)其愛黨愛國的情感和為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的理想信念。

一、“為什么教”：道德與法治“四史”專題教學(xué)的價(jià)值定位與目標(biāo)指向

在道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，如何落實(shí)“四史教育”面臨著種種困難。就“教什么”而言，單元“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”包含六課內(nèi)容，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立，直到走進(jìn)新時(shí)代，內(nèi)容龐雜。因此，講什么，講到什么程度，如何既加深學(xué)生對(duì)那段歷史的了解，又不能讓教學(xué)變成歷史知識(shí)傳授而喪失了育人的價(jià)值追求。這就對(duì)教師提出了極高的要求。而厘清道德與法治教學(xué)中，“四史”專題教學(xué)的價(jià)值定位與核心要義便成為教學(xué)的重要前提。

1.明確“四史”題材教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值定位

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，因此，在小學(xué)道德與法治課堂開展“四史”專題教學(xué)，其目的絕不僅僅是讓學(xué)生知道那段歷史，或是記住一些抽象的歷史符號(hào)，更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中厘清歷史脈絡(luò)，聽清時(shí)代脈動(dòng)，厚植愛黨愛國情懷。為學(xué)生扣好人生第一粒扣子，引導(dǎo)他們鑒往知來，實(shí)現(xiàn)歷史與未來的接軌，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，這才是“四史”專題教學(xué)的價(jià)值所在。

基于此，循著“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”的邏輯結(jié)構(gòu)，從“不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯薄巴品壑?民族覺醒”到“中國有了共產(chǎn)黨”“奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利”，直至“屹立在世界的東方”“富起來到強(qiáng)起來”，本單元的教育價(jià)值正是通過重要的歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，呈現(xiàn)近現(xiàn)代中國人民救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生感悟仁人志士、革命先烈的革命精神和愛國精神，繼承和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神;認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)中的決定作用，認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國，只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。由此，油然而生愛黨、愛社會(huì)主義祖國的深厚情感，以及愿意為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的理想信念。

2.明晰“四史”題材教學(xué)的目標(biāo)指向

美國國家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)這樣闡述歷史學(xué)習(xí)的意義：歷史知識(shí)是政治能力的準(zhǔn)備。“如果一個(gè)人不具備歷史知識(shí)和史實(shí)探究的能力，就不可能成為一個(gè)知識(shí)淵博、有識(shí)別力的、積極參與社會(huì)事務(wù)的公民。”[1]這為我們厘清“四史”教學(xué)的價(jià)值要義提供了啟示。“四史”題材教學(xué)的核心不是教會(huì)孩子多少歷史知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生在了解史實(shí)的基礎(chǔ)上，理解紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易，理解中國共產(chǎn)黨為什么“能”，中國特色社會(huì)主義為什么“好”。在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)生對(duì)黨對(duì)社會(huì)主義祖國的情感認(rèn)同，為祖國富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而奮斗的責(zé)任感。

由此，我們可以將學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”的目標(biāo)指向概括為：了解國情，形成國家意識(shí)和民族歸屬感;擁有理解社會(huì)現(xiàn)象（新聞事件）的背景知識(shí)，增加對(duì)國內(nèi)和國際事務(wù)的興趣和關(guān)注度;形成歷史眼光和歷史思維，從而更好地理解、洞察社會(huì)現(xiàn)象、預(yù)測未來[2]。

二、“怎么教”：道德與法治“四史”教育教學(xué)策略

顯然，“四史教育”教學(xué)內(nèi)容離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，其相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累偏少。因此，教學(xué)往往會(huì)變成教師的單向傳輸，教師習(xí)慣使用一個(gè)個(gè)問題，一段段資料“拉著”學(xué)生展開學(xué)習(xí)。這樣的課堂教師教得累，學(xué)生學(xué)得也累，效果可想而知。因此，當(dāng)我們明確了“四史”題材教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值定位與核心要義，便解決了“為什么教”的問題，找到了教學(xué)最終要“去往哪里”。接下來，自然是要解決“怎么教”的問題。

1.深度解讀教材：把握線索，明確教學(xué)落點(diǎn)

正如孫民老師所指出的，道德與法治課堂實(shí)踐中，之所以成為困擾教師而成為教學(xué)的“問題”，歸根到底還是如何正確解讀教材，合理運(yùn)用教材的問題。[3]“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”這一單元涵蓋的歷史內(nèi)容龐雜，我們唯有對(duì)教材進(jìn)行深度解讀，把握歷史敘事的邏輯線索，明確教學(xué)落點(diǎn)，“四史”教育方能有效。

例如，在“中國有了共產(chǎn)黨”教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們首先對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了梳理。本課由三個(gè)板塊組成，分別是“開天辟地的大事”“星星之火可以燎原”“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，其所對(duì)應(yīng)的歷史事件是中國共產(chǎn)黨的誕生、井岡山道路的開辟和紅軍長征。教材在編寫上采用歷史演繹法，從大到小，從抽象到具體地呈現(xiàn)史實(shí)，這是明線。但是，道德與法治不僅僅是教學(xué)史實(shí)，更要挖掘其蘊(yùn)含的價(jià)值和意義。于是，通過深度研讀，我們找到教材中隱藏的暗線，即紅船精神、井岡山精神和長征精神（見下圖）。

基于教材解讀，教學(xué)的落點(diǎn)便不再是了解史實(shí)，而是基于史實(shí)理解精神，感悟偉大。由此，學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)不再是從宏大的歷史敘事出發(fā)，而是從一段正文（中國共產(chǎn)黨成立的介紹）、一張地圖（工農(nóng)紅軍長征路線圖）、一件文物（朱德的扁擔(dān)）開始，走進(jìn)百年輝煌歷史，感悟革命精神與愛國精神。

2.理清教學(xué)邏輯：學(xué)會(huì)探究，提升智慧

對(duì)于破解“怎么教”這個(gè)難題，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上有著精辟的闡述：“讓學(xué)生接受馬克思主義，離不開必要的灌輸，但這不等于搞填鴨式的‘硬灌輸。要注重啟發(fā)式教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論。”因此，“四史”題材教學(xué)應(yīng)該主要采用啟發(fā)式探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究和思考。這要求道德與法治教師用核心問題將學(xué)習(xí)活動(dòng)串起來，用情境創(chuàng)設(shè)將學(xué)生興趣激起來，用精當(dāng)問題將學(xué)生的智慧問出來。

在教學(xué)“中國有了共產(chǎn)黨”一課時(shí)，我們基于本課框題“開天辟地的大事”“星星之火可以燎原”“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，鎖定了三個(gè)課時(shí)教學(xué)的核心問題，分別是“為什么中國有了共產(chǎn)黨是開天辟地的大事？”“星星之火是什么，它為什么能燎原？”“紅軍為什么不怕遠(yuǎn)征難？”

當(dāng)然，這些核心問題并非在教學(xué)時(shí)生硬地拋出去，而是教師通過創(chuàng)設(shè)探究情境，引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑時(shí)提出來的。例如，在教學(xué)第一框“開天辟地的大事”時(shí)，生成了如下問答互動(dòng)：

師：同學(xué)們，讓我們穿越百年，回到1921年7月。此時(shí)，來自各地的13位黨員代表齊聚上海，參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)，共商建黨事宜。你們猜猜看，當(dāng)時(shí)全國黨員有多少人？

生1：十萬多人。

生2：幾萬人。

教師出示建黨時(shí)黨員總數(shù)：50余人，并采訪看到這個(gè)數(shù)字面露驚訝的學(xué)生。

師：你看到這個(gè)數(shù)字為什么會(huì)這么驚訝？

生：我沒有想到人數(shù)會(huì)這么少。

師：中國共產(chǎn)黨成立的時(shí)候，黨員人數(shù)還沒有咱們一個(gè)年級(jí)的人多。可他的誕生卻在中國歷史，甚至是世界歷史上留下了濃墨重彩的一筆，被稱之為——開天辟地的大事。

師：當(dāng)你了解到這兒，你有什么想問的？

生：為什么中國有了共產(chǎn)黨是開天辟地的大事？

師：感謝咱們班的同學(xué)提出了這么有價(jià)值的問題。今天這節(jié)課，我們就來探究這個(gè)問題。

……

接下來，在小組探究過程中，教師為學(xué)生提供了相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料：

資料1：

救國探索 代表人物 救國方式

洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 李鴻章、張之洞等 學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)

戊戌變法 康有為、梁啟超等 學(xué)習(xí)西方的君主立憲制度

辛亥革命 孫中山、黃興等 學(xué)習(xí)西方的共和制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國

資料2：俄國十月社會(huì)主義革命的勝利，讓以李大釗為代表的中國先進(jìn)知識(shí)分子找到了拯救中國的一條革命新路。他們深信：“共產(chǎn)主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利。”為此，他們決定建立中國共產(chǎn)黨，組織和領(lǐng)導(dǎo)中國革命。

基于核心問題，教師設(shè)計(jì)了一系列問題串：

（1）觀察表格：在中國共產(chǎn)黨成立之前的救國探索主要是向誰學(xué)習(xí)？

（2）結(jié)合資料和課前了解思考：李大釗為代表的中國先進(jìn)知識(shí)分子為什么要探索一條新的救國道路？

如此，學(xué)生在探究過程中不再是簡單地閱讀資料、復(fù)述史實(shí)，而是學(xué)習(xí)用歷史的、實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，自主解決困惑。在此過程中，學(xué)生的自主探究能力和思維能力將得以鍛煉，為其建立科學(xué)的世界觀和方法論，提升生活智慧奠定基礎(chǔ)。

3.堅(jiān)持價(jià)值引導(dǎo)：講好故事，促進(jìn)認(rèn)同

在小學(xué)道德與法治課堂開展“四史”教育需要形式，但不能唯形式，更要關(guān)注教的效果，落實(shí)培育政治認(rèn)同這一學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)。這要求教師要基于史實(shí)講好紅色故事。小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們的“四史”學(xué)習(xí)，主要是通過講、讀紅色故事來感悟其中蘊(yùn)含的精神。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中一定要時(shí)刻注意價(jià)值引導(dǎo)，將學(xué)生代入進(jìn)去，化“他”為“我”。例如，在教學(xué)“紅軍不怕遠(yuǎn)征難” 時(shí)，教師是這樣應(yīng)用“飛奪瀘定橋”這一戰(zhàn)爭故事的。

師（出示飛奪瀘定橋圖）：這是紅軍長征途中600余次戰(zhàn)斗中的一次，它叫——

生：飛奪瀘定橋。

師：大渡橋橫鐵索寒，誰來給我們講一講這個(gè)故事。

生簡單講述。

師：如果你就是飛奪瀘定橋22位勇士之一，你在戰(zhàn)斗過程中會(huì)遇到哪些困難？

生1：橋很窄，我要冒著敵人的槍林彈雨向前沖，很容易就犧牲了。

生2：橋上只有幾根鐵索，我又要和敵人戰(zhàn)斗，又要向前爬行，一不小心就會(huì)摔進(jìn)河里。

生3：敵人最后還放火燒橋，我還可能會(huì)被大火吞噬。

……

師追問：這么多困難，你為什么不怕？

生1：怕也沒有用，只有沖過去，打敗敵人才能贏得活路。

生2：因?yàn)榧t軍是為了解救勞苦大眾才打仗的，我相信正義一定能戰(zhàn)勝邪惡。

生3：因?yàn)槲业臓奚軌驗(yàn)榧t軍贏得勝利，所以我不怕。

……

師：正是因?yàn)榧t軍戰(zhàn)士面對(duì)困難時(shí)，浴血奮戰(zhàn)、不怕犧牲、勇往直前、百折不撓，才贏得了長征的偉大勝利。

“德育歸根結(jié)底是學(xué)德”，[4]而“學(xué)德”如果不經(jīng)由、不利用學(xué)習(xí)者自身經(jīng)驗(yàn)就不可能發(fā)生。教師通過設(shè)置情境，將學(xué)生帶入到故事中，巧妙設(shè)問，激活學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的思維身臨其境地去思考、回答問題，也就更能理解長征之難以及紅軍戰(zhàn)士身上那種不怕難的長征精神，價(jià)值教育也就在“潤物細(xì)無聲”中完成。

在此，我們特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)一定要基于史實(shí)，關(guān)注歷史的時(shí)序性。例如，在教學(xué)“星星之火可以燎原”時(shí)，有教師使用了“毛主席開創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地”這樣的語言。課后，有教師就指出，毛澤東被稱為毛主席是在1931年當(dāng)選中華蘇維埃共和國主席之后，而井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)立時(shí)間是1927年，如果我們?cè)诮虒W(xué)第二框題時(shí)用“毛主席”這個(gè)稱謂，會(huì)給學(xué)生以錯(cuò)誤的歷史認(rèn)知。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該使用教材中的準(zhǔn)確稱謂：“以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地。”諸如“四史”教育等主題，我們要講好故事必須尊重歷史，才能真正培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)情境中解決問題的能力，實(shí)現(xiàn)“真學(xué)真懂真信真用”，促進(jìn)其政治認(rèn)同。

道德與法治課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的重任。只要我們的教師有信仰、有擔(dān)當(dāng)、有方法，就一定能讓“四史”教育在小學(xué)道德與法治課堂展現(xiàn)其獨(dú)有的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]Tom V.Savage，David G.Armstrong.小學(xué)社會(huì)科的有效教學(xué)[M].廖珊，羅靜，譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2003：29.

[2]沈曉敏，高峽.小學(xué)品德與社會(huì)（生活）課程研究[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015：87.

[3]孫民."當(dāng)?shù)卣饋砼R時(shí)……"[J].中小學(xué)德育，2020（01）：34.

[4]高德勝.以學(xué)習(xí)活動(dòng)為核心建構(gòu)小學(xué)《道德與法治》教材[J].中國教育學(xué)刊，2018（01）：3.

責(zé)任編輯? ?毛偉娜