讓“共生共在觀”扎根童年

王琴

摘? ? 要

統編道德與法治低年級教材突出“兒童與自然”主題教育內容，讓學生在持續、深入的浸潤中，由淺入深，逐步樹立人與自然平等、和諧、共生的觀念。教學要拓展課堂空間，引領學生走進大自然，以豐富立體的體驗活動和探究學習，激活兒童已有生活經驗，通達其生活世界，引導學生學會反思生態生活現象，自主建構人與自然“共生共在”的價值觀。

關 鍵 詞

共生共在;道德與法治;教材分析;教學建議

中圖分類號

G41

文獻編碼

A

文章編號2095-1183（2021）06-00-04

生態倫理學家萊昂波德指出，人類倫理的發展經歷了三個階段：協調人與人關系的階段，協調人與社會關系的階段，以及協調人與自然關系的階段。[1]在人類社會早已進入第三個階段的今天，如何引導人類親近自然，熱愛自然，培養人與自然“共生共在”的生態倫理觀，是時代給每個人提出的重要命題。

在此過程中，教育該何為？教材又該何為？教育的根本任務是立德樹人，而教材則是培養人的人生觀、價值觀和世界觀的重要載體。統編道德與法治教材總主編魯潔教授不止一次地強調，人類一定要學會對大自然的感恩，人與自然是共生共存的。基于此，低年級教材將“兒童與自然”作為重要的教育主題，力求培養兒童對自然的感情，讓兒童熱愛并親近自然，形成與自然共生共存、共在共榮的價值觀。

一、“兒童與自然”主題內容編排特點

“兒童與自然”是低年級兒童生活的主要內容，也是統編道德與法治低年級教材的重要組成部分，教材圍繞這一主題進行了整體設計。

1.統籌安排，持續推進，提升兒童對自然的親近感

統編低年級教材中，“兒童與自然”主題貫穿1-4冊（見下頁表），既有以一個單元的形式集中、整體的呈現，如一年級下冊第二單元“我和大自然”、二年級下冊第三單元“綠色小衛士”;又有點狀、分散地安排在一個單元或一課中，如一年級上冊第四單元“天氣雖冷有溫暖”第13課，二年級上冊第四單元“我們生活的地方”第13課、16課，二年級下冊第一單元“讓我試試看”第4課。

這種集中和分散相結合的呈現方式，力求讓兒童在持續、不斷的學習中，增強對“我與自然”這一主題的感知、浸潤，克服與大自然的疏離感，加深對自然的認知度、親近感和熱愛之情。同時，這樣點面結合、持續推進的呈現方式，在節奏上顯得有輕有重，有張有弛，讓教材更有節奏感和靈活度，符合兒童的身心發展特點，貼近他們的認知發展水平，更容易達成教學目標。

惠特曼說，一個孩子每天向前走去，他看見最初的東西，那東西就變成了他的一部分。一個人遇見什么，就會生長什么;遇見什么，就會成為什么，尤其是童年。統編教材對“兒童與自然”主題內容的不斷推進，讓人與自然和諧統一、平等共生的價值觀在兒童的心靈扎根，培養有生態倫理觀的未來公民。

2.轉換視角，增強代入感，凸顯兒童與自然“共生共在”

統編低年級教材多以第一人稱“我”的立場和言語方式，說兒童的話，反映兒童的心聲，讓教室里的兒童化身為教材中的兒童，在與自然多頻度的互動中，感受人與自然平等和諧的關系。隨著年級的升高，教材話語的角度也隨之變化，兒童與自然的關系從“我和你”變成了“我保護你”“我就是你”，人與自然融為一體，體現了兒童與自然共生共在的樣態。在此，以單元名稱可見一斑（見下表）。

冊數單元 單元名稱 核心詞 所屬關系 象征意義 價值觀

一下二單元 我和大自然 和 平等獨立 兒童與自然彼此親近 共生共存

共在共榮

二下三單元 綠色小衛士 衛士 依存保護 兒童與自然融為一體

這樣的視角轉換，在課題名稱、教材欄目的小標題以及文中插圖所配話語中也有充分體現。如“我是一張紙”的課題名稱，“小水滴的訴說”一課的欄目名稱“我遭遇了不幸”，插圖導語“可是，有些人卻不珍惜我，往我身上亂扔垃圾、傾倒污物”……這樣的話語角度變化，讓兒童直接化身為大自然中的水、空氣、紙張等，增強了體驗感與代入感。兒童從親近自然到擁抱自然，最終成為自然的一部分，與大自然融為生命共同體。

3.由淺入深，由知到行，形塑兒童的“共生共在觀”

一年級教材更多地選取了兒童在大自然中常見的風兒、花兒草兒、動物作為教學內容，通過外在世界對兒童心靈的召喚，表現大自然的美好、可愛，突出兒童認知、感受和情感的激發，喚醒兒童與自然主動接觸的意識，讓兒童感受到大自然與人類生活的息息相關。

隨著兒童年齡的增長、認識的加深、思維的提升，二年級教材開始引領兒童關注并理解自己所處的時代主題——綠色與環保，將兒童的關注點從風、植物和動物，轉移到身邊可觸可感的資源，如小水滴、空氣、紙張等。通過挖掘兒童內在的深入體驗，啟迪他們思考人與自然的關系;通過對兒童與大自然和諧共處的道德行為的引領，引導兒童學會保護環境，節約資源，文明生活，逐漸形成與自然相互依存、共生共在的觀念。

二、“兒童與自然”主題教學建議

魯潔教授強調，要讓兒童成為有情感、有溫度的人，讓兒童回歸大自然，親近并感恩大自然。如何培養兒童與自然的感情，樹立科學的生態觀，與自然和諧相處、共生共在，成為具有現代文明素養的人，自當是道德與法治“兒童與自然”主題教學著力探索的問題。

1.教學空間從“教室”到“戶外”，涵育親近熱愛自然的樸素情感

“我們不能僵硬地把道德教育范圍局限于教室中的課時：它不是某時某刻的事情，而是每時每刻的事情。”（愛彌爾·涂爾干語）大自然是最好的教材，它向人們無私地敞開了一切具體、形象、生動的內容，它永遠是兒童最喜歡、最熟悉的地方，是兒童良好品德形成的大課堂。

正如品德與生活課程標準（2011年版）所提出的，讓兒童“親近自然，喜歡在大自然中活動，感受自然的美”。統編教材在編排“兒童與自然”主題內容時，充分考慮了時令氣候的變化。如一上第四單元“天氣雖冷有溫暖”，一下第二單元“我和大自然”，教學安排的時間正值我國多數地區的冬季、春季，方便學生體會氣候的變化和自然萬物的生長與變化，可謂“學逢其時”。

尾關周二在《共生的理想——現代交往與共生、共同的思想》一書中指出：“在作為近代延伸的現代，孩子們的不幸在于他們極少有機會去體驗與自然的一體感，享受從中獲得的喜悅。”[2]四季輪轉中，植物的美好與變化，氣候的神奇與秩序，動物的可愛與不同，人與自然關系的和諧與有序……這些都是增進學生道德認知和德性生長的有益素材。

在日常教學中，道德與法治教師要多引導學生從室內來到室外。此時，天地是課堂，自然是課程，草木動物是教材，讓學生在自然中觀察、體驗、發現、探索。節假日，我們也要鼓勵學生或指導家長帶孩子到大自然中去，感受自然，克服“自然缺失癥”。道德與法治教師還可根據學校教育教學的實際情況，統籌安排教學內容，如與學校春季游學活動整合等。學生唯有多接觸自然，才會親近自然，熱愛自然，不斷養成與提升審美能力和人文素養。

2.體驗活動從“平面”到“立體”，喚醒生態認知的意義通達

道德與法治是一門活動型綜合課程，通過情境創設，讓學生參與活動，獲得情感體驗，收獲價值引領，已成為教學共識。但是，在日常教學中我們發現，由于學習活動形式單一，導致學生所獲得的道德認知和道德判斷比較膚淺的現象屢見不鮮。小學德育課程是一門“行走在意義世界中”的課程（魯潔語），教學既要回歸學生生活的事實世界，又要通達學生生活的意義世界。這就要求課堂體驗活動必須從“平面”走向“立體”，激發學生的深刻體驗，實現兒童意義世界的建構。

例如，在我區低年級道德與法治課堂教學競賽中，有三位老師都選擇了二年級下冊第9課“小水滴的訴說”。為突破本課教學重難點“體會水資源的匱乏，激發珍惜水資源的情感，形成節約用水的意識”，三位老師都對教材內容進行了補充拓展，“地球上咸水資源占97%，淡水資源占3%，可以飲用的僅占0.5%”——

教師1：以文字呈現，讓學生讀。

教師2：以一張畫滿100個方格的表格呈現，3個淡藍色的小格表示淡水資源，其中一個極小的點代表能夠飲用的0.5%，教師語言解說，學生讀。

教師3：教師手拿一只蘋果，代表地球上所有的水資源，讓學生猜咸水含量，然后切去相應的蘋果分量。在學生一次次的猜測中，教師一次次切去相應分量，直到只剩下很薄的一片代表“3%的淡水”。最后，教師用手指掐下一點點果肉代表“能飲用的0.5%的水”。教師演示后，學生讀。

從教學效果看，前兩種呈現方式比較平面、單一，學生對“水資源匱乏”的認識比較膚淺，第三種呈現方式則創設了相對豐富、立體、多元的活動情境，帶給學生強烈的視覺沖擊力、深刻的心理體驗感和心靈震撼力，學生對水資源的生態認知、人與自然相互依存的生態意識、天人合一的價值引領自然達成。

3.教學方式從“告知”到“探究”，自主建構“共生共在”的思維方式

新課改以來，探究學習已成為小學德育課堂重要的教學方式，力求改變傳統的以“告知”為主的知識教學慣性。低年級教材在遵循兒童認知規律和思維特點的基礎上，設置了諸多漸次提升的“辨析欄”。從簡單辨別是非、對錯，到“道德兩難”情境，促進學生在自主探究中學會思考、反思，逐漸形成道德理性，實現社會性發展。

我們在教學時，要注重引導學生在對生活的過去、當下與未來的反思、學習和向往中，發現、領悟道德意義，逐漸養成理性思考和反思的思維習慣，自主建構“共生共在”的觀念和思維方式。

教材中有不少關于自然現象、自然常識的內容，并非指向知識的獲取，而是旨在為學生理解人與自然的關系搭建“腳手架”，幫助學生樹立與自然共生共在的觀點。教師要順應兒童天性，鼓勵他們走進自然，走進生活，通過實際觀察、調查研究、分析研討、合作交流等探究式學習，自主探尋答案，思考人類與自然的關系。

例如，一年級下冊第8課“大自然，謝謝您”在副版繪本“大自然的語言”中，呈現了6幅圖以及對應的6首小詩，“白云飄得高，明天可能是晴天”“螞蟻忙著搬家，出門要帶雨傘”……啟發教師要設計相關探究活動，讓學生自己去發現自然現象規律，領悟大自然的智慧，反思自然與人類生活的關系，從而實現意識上的“感謝啟迪”，情感上的“回歸自然”，精神上的“天人合一”，形塑“人與自然共生共在”的生態價值觀。

在教學一年級下冊第7課“可愛的動物”時，通過“我喜歡的動物”“我和我的動物朋友”兩個內容的學習，學生自然會對動物產生“同在藍天下”彼此共生共存的美好情感。在此基礎上，教師可呈現生活中一些人與動物相處的誤區，讓學生判斷“這樣的行為是喜歡嗎”。借此，引導學生從淺顯直觀的形象思維、語言表達轉向深層次的辨析、有條理的闡述，提升對“愛動物”的理性認知，學會與身邊的動物友好相處，實現人與自然真正意義上的和諧共處、共生共存。

而在教學二年級下冊第三單元“綠色小衛士”時，我們要根據教學需要補充拓展相關法律條文，讓學生明白，依靠法律法規的作用，可以切實有效保護水資源、清新空氣、森林資源等，引導人類敬畏自然、順應自然、保護自然。在培養法治意識、法治思維的同時，引導學生初步學會理性思考人與自然作為“生命共同體”的關系，建立對大自然的道德感和責任感，成為具有現代生態人格的公民。正如班華教授所指出的，現代生態人格，意味著人類有了一個新的善惡標準，即以人與自然和諧發展為善惡標準，也就是說，原先的人—人道德，擴展到人—自然系統的道德。這是人類道德的重大突破，是人類道德發展的飛躍！[3]。

值得一提的是，倡導自主探究并不排斥“道德告訴”的教學方法。比如，教學“小水滴的訴說”一課時，東部發達城市的學生可能對西部地區的缺水情況并不了解，山區的孩子可能對城市水污染的情況也并不清楚。這就需要教師通過圖片、文字、視頻等“告訴”的方式，拓展學生的生活領域，這是教學的重要認知基礎。

參考文獻：

[1]傅華.生態倫理學探究[M].北京：華夏出版社，2002：25.

[2]尾關周二.共生的理想——現代交往與共生、共同的思想[M].卞崇道，等，譯.北京：中央編譯出版社，1996：45.

[3]班華.生態道德教育的意義和實施[J].中小學德育，2014（04）：9.

責任編輯? ?毛偉娜