淺談陶行知美育思想在課題研究中的運用

李玥

摘 要：陶行知先生的教育理論至今對我國的教育具有重要指導意義，他提出的美育思想與現階段探究的課題內容不謀而合，城雕課程教育的對象是一群富有朝氣的學生，他們本身就具有自己獨立的審美個性，通過一系列的城雕課程再次提升學生的審美能力是本課題的第一目標，因此，城雕課程的設計和實踐環節以學生的體驗為主，并結合案例研究進一步了解每個學生的審美發展變化，同時針對學情及時調整城雕課程結構，使課程適合學生審美能力發展的需求。

關鍵詞：美育思想;課題研究;審美能力

一、城雕課題中的行知美育思想

陶行知認為美育在培養學生的創造力方面具有其他教育不可替代的作用，提倡當代美育應注重審美能力與創造能力并進，倡導生活實踐是美育的源泉，美育應立足于生活。以蘇州工業園區為例，在每一個新建的區域都會運用雕塑來裝飾城市，據不完全統計統計園區雕塑數量達577件之多，這些雕塑有的抽象，有的寫實，不同藝術風格的藝術造型讓我們看到一個包容開放的城市面貌，而這些城市雕塑就是美育的源泉。教師應做的是引導學生在生活中發現美，從而提高自身的審美能力和創造能力。另外，陶行知提出的“教學做合一”的美育方法，在當代美育中踐行這一觀點需要將美育的目標設計得綜合、有層次，要充分發揮學生的主體地位，注重學生的實踐，美育活動展開的形式要豐富多樣。

綜合以上美育觀念，并結合現研究的城雕課題展開一系列教學活動，對于中小學生來說，接受美術教育是他們發展審美能力的一個重要途徑。學生在城雕課程中，通過和自己經驗、知識的結合，可以感受、分析、判斷，得到一種審美體驗，獲得美的感受，掌握一些美學知識，進而提升審美趣味。

二、基于城雕課程提升學生審美能力

在課題研究中從美術課堂具體教學內容出發，首先我們以問卷的方式對六年級一個班級學生進行調查。從結果來看并不樂觀，約百分之六十的同學從未關注過城雕，這些學生大部分的回答是：1.對城雕不感興趣。2.不理解城雕的造型并認為這種造型不好看。剩下的百分之四十左右的學生大部分的回答是：1.生活中看到城市雕塑（感興趣的）偶爾會停下來看一眼。2.城雕有美化城市的作用，但沒有思考過它的造型設計有何寓意。這樣的結果顯示，雖然生活中隨處有城雕，但孩子們對城雕的審美程度卻很低。

其次，在寒假作業中課題組對七、八年級布置了以蘇州工業園區城市雕塑為主題的手抄報作業，其目的是為引導學生關注生活中的城雕，并用自已已掌握的美術知識解析。從學生們交上來的作品情況來看，近一半的學生選擇《圓融》，但對于雕塑的解析只停留在表面，并且大多數信息來源自網頁檢索。

處于中小學階段的他們，不同的個體具有不同的審美能力，可為什么他們沒有主動的選擇城雕呢？現階段的美術教材為學生提供了豐富多彩的藝術作品和雕塑作品，但課本中容量非常有限。所以在本課題中以蘇州工業園區內的城市雕塑為主要研究內容，開設以雕塑為主題的課程來引導學生鑒賞雕塑作品，在園區中眾多雕塑中，最有代表性的就是坐落在金雞湖畔由新加坡著名雕塑家孫宇立設計的《圓融》這件作品，它象征著中國與新加坡的友誼，表達出傳統與現代、科技與人文的互融與共生，蘊含著中國與新加坡雙方密切合作、相輔相成、相互交融等寓意。但遺憾的是，學生們對《圓融》的了解卻很少，所以在此期間學校開設了雕塑專題課《圓融》，在課堂設計中改變了傳統的授課模式，由傳統教師引導為主的教學模式改為由學生探索實踐的自主學習模式。在課堂中，學生通過自己動手搭建圓融雕塑，實踐過程中發現其構造特點，排列方式等，隨后學生根據上一步實踐經驗，獨立完成自主探究任務單，相互分享自己觀點，在實踐中獲得知識，通過這樣的良性循環提升自身審美能力，并且在課堂中培養學生學科思維模式。

陶行知的美育思想在實踐中形成，這對學生的藝術教育具有重要的理論與實踐意義。審美能力對于學生未來發展影響深遠，是人人都應具備的一種基本能力，這種能力與日常實踐活動息息相關，審美能力與生俱來卻又不能一蹴而就，因此通過實踐對學生的審美能力進行了培養是美術教學的目標之一。

基于城雕課程的教學，通過圖像、造型、色彩等美術元素對學生進行視覺上的直接刺激，可以使學生從中獲得美的感受，學會如何發現、認識生活中美的事物，進而提高其審美意識，陶冶其情操。