學(xué)黨史，讀一部中華民族英雄史詩

楊于澤

有一種被廣泛征引的說法：“中國共產(chǎn)黨成立以來，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了一場場氣壯山河的斗爭，譜寫了一曲曲可歌可泣的史詩。”還有一個更簡潔的表達(dá)：中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部中華民族的英雄史詩。

英雄史詩是一種堪稱莊嚴(yán)的文學(xué)體裁，通常是以一個民族的上古英雄人物為題材，講述他的英雄事跡，其形式是詩的，本質(zhì)卻是英雄敘事和歷史敘事。形式固然也有其審美價值，但終究服務(wù)于講述和傳誦英雄事跡的目的，故史詩又稱“詩史”。

中國共產(chǎn)黨自1921年誕生，已經(jīng)走過百年歷程，這部黨史絕對波瀾壯闊：黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民用近30年時間推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立新中國，中國人民從此站起來了；黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)，再在此基礎(chǔ)上，用40多年時間進(jìn)行改革開放，全面建成小康社會，成為今天的全球第二大經(jīng)濟(jì)體。

正如習(xí)近平總書記指出的，“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范”。黨史的天空群星閃耀，中共黨史就是由英雄和全部黨員的事業(yè)與事跡書寫而成，絕對是一部波瀾壯闊的英雄史詩。

英雄崇拜是人類的一種文化本能，它承認(rèn)英雄和杰出人物對于民族獨立、社會進(jìn)步的貢獻(xiàn)，同時暗含著追隨和效法本民族英雄的自由意志。英國思想家卡萊爾說：“只要有人存在，英雄崇拜就會永遠(yuǎn)存在。”我們現(xiàn)在熟悉的西方英雄史詩，反映出來的就是西方人的英雄崇拜。我國英雄傳奇發(fā)達(dá)，比如《三國演義》《水滸》《封神演義》《楊家將》《說岳》等，形式是章回小說，本質(zhì)是無韻之英雄史詩，體現(xiàn)的是中國人的英雄崇拜。

中國共產(chǎn)黨黨史是一部波瀾壯闊的中華民族現(xiàn)代抗?fàn)幨泛蛫^斗史，涌現(xiàn)出無數(shù)有名和無名英雄，他們的事跡“直可驚天地、泣鬼神”。有人說天塌下來有高個子頂著，這些英雄就是替我們頂天的高個子，是民族的脊梁。黨史書寫正是對其英雄事跡的的搜集、整理與保存，對其價值與意義的研究。讀黨史、學(xué)黨史，體現(xiàn)的正是今天中華民族的英雄崇拜。

我們可以把英雄史詩與黨史通俗地理解成“講故事”，但“講故事”決不是滿足好奇心、消磨時間，它具有非常重要的文化功能，意在喚起一個民族對先輩、對本民族英雄的崇拜，增強(qiáng)人們的民族和文化認(rèn)同，增強(qiáng)共同體的凝聚力、向心力。

柏拉圖有著名的終極三問：“我是誰？我從哪里來？我到哪里去？”三連問看似很“哲學(xué)”，其實很接地氣。中國人不僅有對“我”的困惑，也有對現(xiàn)實、對歷史的困惑。單說美國為什么寧可“殺敵一千、自損八百”也要發(fā)動對華貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)？西方為什么要結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線圍堵中國發(fā)展？相應(yīng)地，中國為什么走中國特色社會主義道路？歷史為什么選擇了中國共產(chǎn)黨？學(xué)習(xí)黨史，所有困惑可以迎刃而解。

歷史尚未遠(yuǎn)去，而在“世界百年未有之大變局”下，西方正撕下“文明”與“普世價值”的面具，陽謀遏制中國發(fā)展。反映建黨歷程的電視連續(xù)劇《覺醒年代》熱播，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品熱賣，隱喻著中華民族新的覺醒。背后歷史與現(xiàn)實的互證，有助于我們認(rèn)清當(dāng)代中國所處的歷史方位，把苦難輝煌的過去、日新月異的現(xiàn)在、光明宏大的未來貫通起來，在亂云飛渡中闊步走向正確的方向。

了解歷史才能看得遠(yuǎn)，理解歷史才能走得遠(yuǎn)。我們今天學(xué)習(xí)黨史不是要拜倒在英雄腳下，而是從英雄和英雄的政黨身上汲取精神力量，點亮自己前行的路，支撐自己和全民族一路向前。