理想婚俗應是什么樣

韓浩月

1999年我結婚的時候，是名“三無青年（無房、無車、無錢）”，甚至連份像樣的工作也沒有。從定親到結婚的那一套儀式，倒是一次沒有缺，只是基本與錢無關，不過是雙方家長見個面、吃個飯。到了舉辦婚禮那天辦幾桌酒席，樂呵呵地就把婚結了。

但對于70后這一代人來說，如此“簡陋”的婚禮，已經算是不錯，起碼雙方家庭還能給買幾件簡單的家具，有能力給前來祝賀的親友做幾桌熱騰騰的飯菜，再加上兄弟姐妹、親戚朋友擠滿了院子，是開心而熱鬧的。至于物質，大家也在意，只是沒那么往心里去，覺得人還年輕，有的是機會與未來。

上世紀九十年代末，其實婚俗已經有了向金錢靠近的勢頭。記得在我們老家，當時就有“三金一木（三金是指金項鏈、金戒指、金耳環，一木是指當時流行的木蘭牌踏板摩托車）”。但是，因為父輩的婚姻模式影響還在，實在沒錢，也是能結婚的，不用太過顧忌鄉鄰的眼光。往前推幾十年，工農兵也好，知識分子也好，不少人也樸樸素素地結了婚，踏踏實實地過了一輩子。

當然，不是說窮就一定能保障婚姻的穩固性，“貧賤夫妻百事哀”這句俗話不是白說的，婚姻的穩固性，多來自于家庭內部的向心力。可是，如果婚姻摻雜了過多的金錢因素，也一樣會對感情造成不好的影響。提升婚姻的美好程度，從戀愛到婚姻進展的各個階段與時期，都要注重去發現與解決問題。這不單單是屬于個人與家庭的問題，也是整個社會都要關注的現實。

在社交媒體上，有關婚俗的兩個關鍵詞“婚鬧”與“婚禮花費”，經常被廣泛轉發與討論。“婚鬧”以捉弄新郎、新娘為主，有時候也會把公公婆婆牽扯進去，搞得場面十分不堪，這種行為已經不被大多數現代人所能容，以致人人喊打；對于“婚禮花費”，雖然批評的聲音不那么尖銳，但總是給人以沉重之感，很多人覺得如此昂貴的婚禮，出于面子的考慮更多。

河北雄安新區被確定為婚俗改革實驗區，將通過3年實驗，有效遏制高價彩禮、人情攀比、鋪張浪費等不良風氣。當健康文明、簡約適度的婚俗新風成為社會主流，也是國家從外部環境給年輕人減壓，盡到社會責任的體現。

數據顯示，五一假期5天時間內，全國有40萬對新人舉辦婚禮，平均每對新人的結婚消費超過22萬元，是6年前的3.5倍以上。可能對于收入高的人來講，花22萬元結婚，并不算多，但對于中低收入群體來說，這筆花費仍然是不小的負擔，如果這筆消費，更多不是被用于購置家庭必需品，而是用于純消費甚至浪費，則有可能對新人未來的家庭生活造成影響或困擾。

理想婚俗應是什么樣？這不是一個有標準答案的問題。首先，現在的婚俗已經沒法回到上世紀的樣子了，非得刻意地追求過度節儉，也沒必要；其次，要量力而行，別把舉家之力，都在辦婚禮這個環節上用光了，當然，條件允許的話，把婚禮辦得精彩一些，也應得到理解；第三，不必等到婚俗改革的要求推到自己面前，再按照某個標準去踐行。婚俗的改變，更多要來自于當事人的自覺性，對于沒有推行婚俗改革的地方來說，這種自覺性，才是改變大環境的根本動力。

理想婚俗的外在條件是寬泛的，但內在卻是可以追求更高標準的，比如：根據自己對婚禮與婚姻的想象，來實現一種浪漫的儀式感；讓婚禮充滿感情的溫度與力度，為了實現這一目標，不妨重新審視一下父輩婚俗與婚姻的傳統，選擇優良的部分繼承下來；最后也是最重要的一點，是充分認知婚姻的本質，保持情感層面的純粹，如果能做到這一點，其他的剛性、柔性要求，就沒那么重要了。