在群文閱讀中提升閱讀素養(yǎng)

劉含笑

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確規(guī)定，小學(xué)生的課外閱讀總量不少于145萬(wàn)字。然而如今的小學(xué)生尚未精準(zhǔn)地把握閱讀方向和實(shí)際的操作流程，加之缺乏量化的標(biāo)準(zhǔn)，造成閱讀上比較疑惑，進(jìn)而令閱讀效果始終無(wú)法達(dá)到預(yù)期。群文閱讀指師生就一個(gè)或是多個(gè)議題選擇多篇文章展開(kāi)閱讀。采用群文閱讀的教學(xué)形式既可以令學(xué)生的閱讀面得到進(jìn)一步的擴(kuò)大，還可以有效地增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。

一、引導(dǎo)群文閱讀，進(jìn)行對(duì)比品析

語(yǔ)文教學(xué)的意義并非只是引導(dǎo)學(xué)生理解文本內(nèi)容，還要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)文本的語(yǔ)言形式以及表達(dá)方面的技巧。歌德認(rèn)為，每個(gè)人都可以看得見(jiàn)內(nèi)容，然而含義僅是有心之人才能獲取，而形式就絕大部分人而言屬于秘密。所以，群文閱讀教學(xué)的意義就是在把握課文內(nèi)容的前提下，選擇存在共性的一組文本展開(kāi)比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的每個(gè)表達(dá)技巧，為后續(xù)寫(xiě)作積累資源。

例如，統(tǒng)編版教材六上《橋》這篇課文是具有代表性的微型小說(shuō)，作者依托于真實(shí)可感的環(huán)境描寫(xiě)烘托洪水來(lái)襲時(shí)的氣氛。進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以試著將小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)作為基本的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在整體閱讀感知中體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用。教師可以把課文中所有關(guān)于描寫(xiě)環(huán)境的語(yǔ)言找出來(lái)，在課件中呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合閱讀總結(jié)這部分語(yǔ)句的相似點(diǎn)。首先，這些語(yǔ)句的作用皆為描寫(xiě)環(huán)境；其次，均烘托出洪水侵襲情況下的氣氛。自此便很容易想象到，這些環(huán)境描寫(xiě)中的人們定然極為慌亂緊張。學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)以及指點(diǎn)，迅速地把課文內(nèi)有關(guān)描寫(xiě)人們緊張的語(yǔ)句找了出來(lái)，例如“一百多號(hào)人你擁我擠地向南跑”“人們又瘋了似的折回來(lái)”“人們跌跌撞撞地向那木橋擁去”“一百多人很快排成隊(duì)伍，依次從老漢身邊奔上木橋”。以此為前提，教師給學(xué)生提供如下的問(wèn)題：這篇課文耗費(fèi)眾多的筆墨對(duì)環(huán)境展開(kāi)描寫(xiě)，還描繪出人們的張皇失措，這種描寫(xiě)的方式用意何在呢？這時(shí)，教師便可以為學(xué)生介紹雨果的《“諾曼底號(hào)”遇難記》。這篇小說(shuō)的體裁與課文存在共性，通過(guò)講授故事的形式呈現(xiàn)出這一片段，學(xué)生沉浸在這一情境內(nèi)，被船長(zhǎng)的精神打動(dòng)。學(xué)生通過(guò)調(diào)動(dòng)理性思維，隨后認(rèn)知到一點(diǎn)，即這兩篇文章都描繪了危險(xiǎn)即將來(lái)臨時(shí)周遭的氣氛，并應(yīng)用一致的方式表現(xiàn)出人們的驚恐以及張皇失措。

在上述教學(xué)案例中，教師把學(xué)生的專注力導(dǎo)入教材文本內(nèi)具有特色的維度，即環(huán)境渲染，接下來(lái)順利地過(guò)渡至描繪人們驚慌失措的語(yǔ)句，在潛移默化中令學(xué)生體會(huì)到人和環(huán)境的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。隨后，教師拓展了另外一篇與其類型基本類似的文本，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比形成聯(lián)系，在聯(lián)系的進(jìn)程中辨別，繼而體會(huì)村民的慌亂和小說(shuō)中人們的緊張情緒，為體會(huì)老漢的人物形象做好充足的準(zhǔn)備。這種群文閱讀的基本方向就是作者的寫(xiě)作方法，把學(xué)生的認(rèn)知思維從過(guò)去的內(nèi)容信息調(diào)整至描寫(xiě)方法上。這對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有很大的幫助。

二、引導(dǎo)群文閱讀，掌握閱讀方法

學(xué)生自主閱讀是群文閱讀中最顯著的特征。主動(dòng)閱讀可以讓學(xué)生漸漸地養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，閱讀方法能夠有效地幫助學(xué)生獲取閱讀技巧。面向小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀，教師可以教學(xué)生采用瀏覽、略讀、精讀等高效率的閱讀方法，并聯(lián)系閱讀的文章選擇恰當(dāng)?shù)拈喿x策略，繼而在保障閱讀質(zhì)量的基礎(chǔ)上增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。

在小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多寓言故事，學(xué)習(xí)寓言故事的目的在于讓學(xué)生體會(huì)故事的內(nèi)容，并且感悟其中的哲理。教師若要在寓言故事教學(xué)中組織群文閱讀教學(xué)，那么必須為學(xué)生選擇科學(xué)的閱讀方法。第一，教師選擇三篇課文完成寓言群文閱讀課程的設(shè)計(jì)，可以選擇《驚弓之鳥(niǎo)》《丑小鴨》《陶罐與鐵罐》這三篇寓言。接下來(lái)，讓學(xué)生應(yīng)用瀏覽的策略迅速閱讀這幾篇寓言故事，簡(jiǎn)單地掌握故事的梗概。如果在閱讀時(shí)遇到陌生的詞匯，教師可以引導(dǎo)學(xué)生使用跳讀的方法。就比較長(zhǎng)的句子來(lái)說(shuō)，則可以首先瀏覽，把握句子的主要部分，接下來(lái)默讀。當(dāng)學(xué)生閱讀完畢，教師詢問(wèn)學(xué)生：每篇故事所講述的內(nèi)容都有什么？在閱讀的進(jìn)程中你是否尋找到其中的共同點(diǎn)呢？學(xué)生A回答：“《驚弓之鳥(niǎo)》講述在舊時(shí)曾經(jīng)有一名擅長(zhǎng)射箭的人叫更羸，他觀察在天空中盤(pán)旋的大雁過(guò)后，不使用箭，僅僅拉下弓，便可以讓大雁從空中掉下。”學(xué)生B：“《丑小鴨》講的是一只丑小鴨遭遇不公平的打擊過(guò)后成功變成了美麗的白天鵝。”學(xué)生C：“《陶罐與鐵罐》講述的是國(guó)王御廚中的一個(gè)鐵罐認(rèn)為自己堅(jiān)不可摧，便對(duì)陶罐冷嘲熱諷。當(dāng)它們二者埋在泥土中多年過(guò)后，陶罐成為文物，而鐵罐卻和泥土合為一體。”這些寓言故事的共性是令學(xué)生體會(huì)眾多的人生哲學(xué)道理。采用多元化的閱讀方法組織群文閱讀，可以讓學(xué)生掌握整合資源的方法，對(duì)于寓言故事有更好的體會(huì)。

三、引導(dǎo)群文閱讀，推進(jìn)文本對(duì)話

在教學(xué)的進(jìn)程中，學(xué)生主要通過(guò)對(duì)話和討論表現(xiàn)自己的主觀能動(dòng)性，這些交流形式可以令學(xué)生在學(xué)習(xí)的進(jìn)程互相幫助，繼而使學(xué)生把知識(shí)學(xué)習(xí)得更好，同時(shí)也能打造更加高效的課堂。

例如，《草船借箭》這一故事發(fā)生在三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)旗下的周瑜嫉妒諸葛亮的才能，因此故意設(shè)計(jì)，讓他擔(dān)負(fù)制造十萬(wàn)支箭的職責(zé)，意圖以無(wú)法按時(shí)造箭違背軍令的罪名將其陷害，諸葛亮才氣驚人，使用草船借箭應(yīng)對(duì)他的圈套。這種在逆境中依舊可以扭轉(zhuǎn)局面的人生智慧體現(xiàn)出深刻的人生哲理。同時(shí)為了展現(xiàn)更多的人生智慧，教師選擇《臥薪嘗膽》《望梅止渴》這兩個(gè)故事開(kāi)展群文閱讀。當(dāng)學(xué)生閱讀完畢，采用激勵(lì)性、貼近學(xué)生生活的語(yǔ)言帶動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生不帶有任何顧慮地闡述自己的想法。例如：“你真優(yōu)秀，是否可以為教師以及同學(xué)們闡釋你的發(fā)現(xiàn)呢？”“你的想法定然和大家不同，我們共同探討，是否可以和我們分享呢？”“我的觀點(diǎn)和你的觀點(diǎn)有所差異，咱們共同探討一下，可以嗎？”此種對(duì)話以及交流方式可以點(diǎn)燃學(xué)生的討論熱情，營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氣氛，讓語(yǔ)文課堂充滿活力。另一方面，教師在對(duì)話之中帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容觸類旁通，能夠幫助學(xué)生提高自身的自主探究能力。

四、引導(dǎo)群文閱讀，打通文化通道

文化是社會(huì)生活活動(dòng)的凝聚，表現(xiàn)出人類的生活哲理、情感等等。群文浩如煙海，需要教師在群文閱讀教學(xué)的進(jìn)程中帶動(dòng)學(xué)生開(kāi)啟各個(gè)時(shí)期、民族的文化通道，帶領(lǐng)學(xué)生在古今中外的文化海洋中遨游。

例如，在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要聯(lián)系選擇好的素材，體現(xiàn)主題的關(guān)聯(lián)度，構(gòu)建群文。如以詠月為主題的現(xiàn)代文、古詩(shī)、外國(guó)作品等等。教師可以采用群文閱讀的方式令學(xué)生體會(huì)差異化的語(yǔ)言形式、風(fēng)格和結(jié)構(gòu)形式等等，理解各個(gè)構(gòu)思的共同方向，也就是把群文閱讀和語(yǔ)文課程進(jìn)行聯(lián)系，令文化通道暢通無(wú)阻。這不但需要關(guān)注好文本，還要有效地拓展群文，涉及寫(xiě)作、文化背景等等。

在組織文化群文閱讀中，學(xué)生能夠?qū)Ω鱾€(gè)時(shí)期、民族以及國(guó)家的文化產(chǎn)生直接的感受，將重新構(gòu)建自身并不寬泛的文化觀念，轉(zhuǎn)化成兼容并蓄的文化理念，自覺(jué)履行繼承創(chuàng)新文化的義務(wù)。

作者簡(jiǎn)介：山東省威海經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教師。