寓德于教 以文化人

崔岳 韓振亮

摘 ?要：書法是中華優秀傳統文化，如何通過書法教育傳承文化、立德樹人，是校外教育工作者面臨的重要課題。為此，中國兒童中心對書法初級課程進行了重構。筆者依據相關文件，結合校外教育特點，梳理了課程目標以及課程內容的選擇、德育實施途徑、編排原則方法，并簡要展示了課程實施的結果。

關鍵詞：傳統文化;校外教育機構;書法課程設計;德育

一、課程設計背景

近年來，國家越來越重視書法教育，《教育部關于中小學開展書法教育的意見》《中小學書法教育指導綱要》等多部文件指出，應激發中小學生對書法的熱愛，將書法作為增強文化自信的載體。

然而，當下書法教育存在重技巧輕文化的問題，其內容多半是從漢字本體出發，研究字的產生、字的演變，對于書法中蘊含的文學內涵涉及很少，更沒有從文化角度去研究書法的人文價值。校外書法教育偶見結合，但只是單一組合，缺乏系統性和知識的延續性。以中國兒童中心書法課程為例，從初級到高級課程，目前還沒有統一的、有特色的、適合兒童的書法教材，所使用教材只注重單純的技法練習，學生學習起來有枯燥乏味之感，與培養學生健康人格的目標還有一定距離。

二、課程目標

筆者首先對《教育部關于中小學開展書法教育的意見》《中小學書法教育指導綱要》《中國學生發展核心素養》《中小學德育工作指南》等多個文件和規定做了梳理，然后結合校外教育“普及性”“針對性”“活動性”等特點，確定中心書法課程的目標為：

1.養成書法基本技能和良好書寫習慣，理解書法并能創作表達;

2.提高審美能力，陶冶性情，培養并養成健康生活能力和方式;

3.了解傳承中華優秀傳統文化，增強文化自信。

其中，初級課程，初步將其目標定為：

1.了解書法的基本知識和技能，養成良好的書寫習慣;

2.初步感知書法所涉及和承載的中華優秀傳統文化。

三、課程內容載體的選擇

校外書法課程須以特定的讀物作為內容載體。在讀物的選擇上，主要的依據是兒童身心發展和認知發展的階段性特點，以及讀物本身的內容特點和難易程度。

在初級課程中，筆者選擇的內容載體是《弟子規》。選取《弟子規》的原因，一是初級課程班的兒童年齡集中于5-7歲，正處于學前或剛上小學的階段，是行為習慣塑造的關鍵期，《弟子規》作為培養兒童養成基本行為習慣、禮儀道德的蒙學教材比較合適。二是在書法教育中，使用《千字文》較多，而用《弟子規》的幾乎沒有，因此本研究使用《弟子規》作為內容載體也是一種新的探索和嘗試。

當然，《弟子規》中有一些不符合現代教育觀念的觀點和做法，甚至是封建糟粕的內容，因此需要有選擇地加以利用，選取有益的、正確的觀念做法作為課程內容載體。

四、書法課程中實施德育的途徑

書法課程中實施德育，可以從書法本體知識技能、書法行為規范、書法家的精神和意志品質、書法內容所傳遞的價值規范和精神品質等四個方面挖掘德育點，進行德育內容的融合滲透。

（一）書法本體知識技能

書法本體知識技能包括字體的基本筆畫、結構，書寫的基本要求等，反映了漢字的筆畫組成特點和方式，運筆的基本要求，同時也折射出做人做事的規范和要求。

比如，在寫左右結構的字時需要穿插避讓有收有放，反映出人在做事和社會交往中需要揚長避短、和諧相處。寫字需要保持字的重心平穩，做事也要扎實、穩重，一步一個腳印。下筆要注意筆畫的粗細、輕重，做事時要注意區分輕重緩急，也要學會辯證地看問題。（詳見表1）

（二）書法行為規范

書法行為規范包括執筆要領、書寫姿勢，筆墨紙硯的使用常識，讀帖、臨帖的基本要求等。書法行為規范是關于書法行為習慣的標準和要求，同時也包含了大量中華傳統文化的禮儀道德要求和觀念，是實施德育的一個重要途徑。

比如，桌面整理的日常行為規范要求筆架、字帖、毛筆、墨汁、毛氈要擺放到位，這種要求的啟示是凡事要有規范，要做好事前準備，事情完成后要及時總結整理。練習書法時要做到“五正”，即“心正、身正、筆正、鋒正、字正”，同樣人做事時要專注，要身心統一、表里如一。在臨帖前要讀帖，這提示大家做事之前要仔細觀察、比較分析事物的特點。（詳見表2）

（三）書法家的精神和意志品質

書法是中華傳統文化的典型代表，集中體現了很多中華傳統文化中的優秀精神和意志品質。在悠久的書法歷史中，也流傳下來很多有關書法家的名人軼事，大多都體現了書法家的某種精神品質，也反映了書法所需要的精神和意志品質。

比如，歐陽詢下馬觀碑的故事說明了練習書法需要多觀察優秀習作，要記住優秀作品怎么寫，才能豐富自己的素材，也反映出學習和做事需要多觀察、多學習借鑒優秀經驗。懷素書蕉的故事說明練習書法需要有耐心和恒心，能耐得住寂寞，功到自然成，也反映出做事情需要耐住心性，保持專注和恒心。（詳見表3）

（四）書法內容所傳遞的價值規范和精神品質

中國古代書法家通常也是文人，他們的書法作品常常也是優秀的文學作品，因而蘊含了豐富的文化內涵，傳遞著優秀傳統文化中的價值規范和精神品質。如大文豪、大書法家蘇軾的作品豐腴跌宕、天真浩瀚、自成一家，體現出不拘一格的風格和充分的自信，書法家懷素的作品圓勁有力、奔放流暢，反映出勇于表達的豪邁率性。（詳見表4）

此外，用以練習書法的內容載體也反映出一定的價值規范和精神品質，如本研究中用到的《弟子規》，即是對學前兒童基本行為習慣、禮儀道德規范要求的集成。

五、課程內容編排的方法原則

素材收集好后，就要進行內容的編排，以形成教案。內容編排遵循的幾個原則：

（一）突出書法課程重點，將德育內容全方位融入滲透進教學的各個環節

首先要明確的是，書法課程的重點是書法教育，是教授書法的知識技能，培養書法理解能力和鑒賞能力。在書法課堂中融入傳統文化繼而開展德育，是書法課程的特色和天然優勢，不是其本來的重點，書法課堂不是國學課堂。明確書法課程重點后，筆者按照《中小學德育工作指南》的要求，實踐課程育人，聯系學生生活實際，挖掘課程德育內涵，精心設計教學內容，在進行書法教育教學的同時開展潛移默化的德育。具體實施上，筆者將把圍繞著課程目標的相關書法本體知識技能、書法行為規范、書法所需要的精神和意志品質/書法家的精神和意志品質、書法內容所傳遞的價值規范和精神品質等幾個方面內容，在教學的引入部分、主體部分和拓展部分作合理的安排和呈現。

（二）每節課的德育點盡量集中統一

書法課程里的德育內容貴在少而精。首先，德育不是書法課程的首要目標，其次，德育應講求實效，爭取實現“一課一得”，重在讓學生有基于自身生活經驗的深刻的理解和認同。因此，每節課所涉及的德育點盡量保持在一兩個。如《凡取與》這一課，涉及的德育點就是“分寸感”，在書法本體知識技能中，選取撇畫的寫法，在書法行為規范中，選取蘸墨和舔筆，在書法內容中，選取“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。將加人，先問己，己不欲，即速已”，這些從不同的方面均能體現“做事有分寸”這個德育內容。在《晨必盥》這一課中，通過選取點畫的書寫、結合書法內容“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”，體現“培養整齊、利落、有規律的生活習慣和做事方式”這一個德育內容。如果無法將幾個方面的德育內容統一集中到一點上，那么也盡量不超過兩個，以避免德育內容的空泛和不聚焦。如《用人物》這一課中，德育內容就有“做事講誠信”和“正確看待事物發展的曲折性”兩個內容。

（三）凸顯校外教育特色

本研究是針對校外教育機構開展的書法教育研究，在課程設計中要凸顯校外教育特色。第一，課程中的德育要密切聯系兒童的日常生活，從兒童的實際生活出發。在課程引入和拓展部分，關注的都是兒童的日常生活中有沒有以及如何融入德育內容，而不是空泛地關注德育內容的認知和理解。第二，重視課上的德育內容在家庭、校外生活領域的延伸拓展。每一節課，都會在課后的拓展環節提示兒童在家庭、校外領域等日常生活學習中踐行相應的德育內容。第三，在課程形式上，除了在課堂里的學習，還有走進社會的實踐活動，如走進故宮欣賞故宮里的書法作品，走進社區為社區居民送春聯等活動。

（四）符合兒童年齡段和學習階段特點

在課程編排上，要遵循兒童基于年齡階段的身心發展和認知發展特點。一方面，在初級、中級、高級階段課程所使用的書法內容選擇上，注意內容難度的由低到高循序漸進。另一方面，在每一階段的內容編排順序上，也要考慮在書法本體知識技能和德育內容的選擇上由易到難、循序漸進。

六、結束語

在《凡取與》這節課的課后，筆者對課上兒童做了一次訪談，兒童反饋的內容主要集中于兩方面，一是“喜歡老師在課上講故事，希望老師多講故事、要幽默”，二是“喜歡這樣上課，因為在課上明白了做人做事的道理”。可見，總體上來說兒童對于這樣的課程設計認可度較高。一方面，課程形式有趣，包含動畫、故事等兒童喜歡的形式，另一方面，課程內容尤其是德育內容貼近兒童生活，啟發兒童思考，讓兒童在潛移默化中了解、認同做人做事的道理，有較強的獲得感。

【參考文獻】

[1]周善超.書法教育德育功能的開發與體現[J].江蘇教育，2018（3）：26-28.

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