巧設學的活動，讓學生與詩人共情

茹施華

從內容的編排上看，統編版初中語文教材的課外古詩詞一方面保留了原有的課下注釋，并排版到詩詞的右面;另一方面舍棄了人教版原來用于導讀的“提示語”，增加了詩詞下用于助學的“賞析”。

一、“賞析”帶來的教學便利

“賞析”大多全面地提供詩句大意、思想情感、表達技巧等內容，學生通過閱讀這一段“賞析”，就能夠比較充分地了解詩詞，對“賞析”內容的記憶和積累，更是能夠幫助學生輕松地應考。2017年廣州中考古詩詞閱讀選了八下的《送杜少府之任蜀州》，第二個問題是“‘海內存知己，天涯若比鄰表現了詩人怎樣的情懷？請簡要分析”，教材中此詩的“賞析”這樣說“真摯的友情，可以克服空間的阻礙，消除孤獨的苦悶，一掃離別的千古愁云，給人以積極向上的力量”，可謂是這句千古名詩貼切的解答。

二、“賞析”引發的教學挑戰

課外古詩詞的這一段“賞析”，似乎是統編教材的“神來之筆”，只要引導學生對“賞析”進行關鍵內容的圈畫，督促背誦，應考就順利了。但長遠來看，教學像是原地不動，對教師沒有教學能力的體現，對學生沒有綜合能力的訓練。《義務教育語文課程標準（2011年版）》第四學段（7～9年級）詩詞教學目標是：誦讀古代詩詞能借助注釋和工具書理解基本內容，注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味。古詩詞的教學，需要積累、感悟和運用，培養學生欣賞能力。因此教師們不能偷懶松懈，讓機械的記憶代替了學生能力的培養，而應該想辦法超越“賞析”帶來的便利，讓課外古詩詞的教學活起來。

三、“賞析”驅動的教學創新

如何靈活運用“賞析”助教助學？經過具體的實踐，筆者認為巧設學的活動，能夠幫助學生拉近與詩詞的距離，讓學生與詩人共情，從而真正讀懂詩詞。

（一）淡化提問，填繪風景

余映潮先生認為課堂閱讀教學中，有很多地方天然地不用提問，不提問的最大意義在于設計學生的實踐活動。借景抒情詩詞占據了古詩詞的半壁江山，詩人常常融情于景，情景交融，教學中把寫景句的意蘊讀透了，詩中情也就水到渠成了。設計學生“填繪風景”的活動，能有效減少無意義的提問，又能將詩詞字里行間的內容讀寬讀深。如《秋詞》，一反常態，不寫悲秋寫愛秋，明朗剛健的秋景在古典詩歌中極其少見，筆者在教授這首詩時，設置了活動“請同學們發揮想象，把‘晴空一鶴排云上用文字具體描繪出來，比一比，誰的內容最豐富、最恰當”，活動比較常規，但接下來筆者給學生遞了一個“抓手”，提示如下：（天氣）____，____的天空下，_____鶴____（如何）推開____云朵，____（如何）上_____（到哪里）。這種繪景與眾不同的是，為學生搭建了一個支架，保留了原詩句中的“空”“鶴”“云”等意象，在“排”“上”等動態前加上“如何”進一步提示，讓學生著眼于固定意象后，盡情發揮想象，探索詩句背后更廣闊的的天地。填天空，晴好、高闊、湛藍、清朗等詞讓學生感受到了詩人廣闊的胸襟和高遠的目標;填鶴，對“一只鶴”還是“一群鶴”的爭論，引出了寫作背景，理解了鶴這個意象的內涵，學生最終明白是“一只”，因為鶴就是詩人的化身。填“排”和“上”，對動作力度和狀態的探究，為學生打開了局面，那種剛健、明麗、積極向上、愈挫愈奮的豪邁之情不言而喻。豪詩、豪景、豪人，三豪合一，通過巧設“填繪風景”的活動，使學生的解讀與“賞析”相結合，可謂相得益彰。

（二）找準話題，豐富敘事

敘事的課外古詩詞也不少，詩人在敘寫經歷時往往融入情感的抒發、蘊含人生的思考。教師需要找準話題，輔助學生進入一種假設的時空當中，代入一種假設的真實生活之中，走進詩人的內心。筆者在教授《夜雨寄北》一詩時，找到了“問”和“話”兩個話題，身在巴蜀的李商隱給遠在長安的妻子寫了一封信，信中有夫妻兩人的對話，妻子問歸期，丈夫答無歸期，只能想象他日相聚后再與妻子回頭敘說巴山雨夜的場景。考慮到“問”是實事容易理解，但是“話”是虛事不易理解，筆者把“問”當作例子，請同學們參考示例，想象“話”的場景。示例“問”——

妻：夫君幾時歸？久不見了。

夫：歸期遙遙，對不起我妻。

妻：夫可安好？家中一切安。

夫：巴山今夜雨大漲滿秋池。我對妻的思念填滿心池。

妻：妻在同念君安，愿團聚。

夫：此時孤身一人未免凄涼。愿他日能與妻共剪西窗。……

通過教師的示例，學生讀出了暫無歸期的詩人內心的苦澀與無奈、孤獨與凄涼，而學生代入角色，與伙伴進行“話”的活動，把詩歌的后兩句進行解讀，真切感受到了“賞析”中所說“把眼前的凄苦兌換成未來團聚的歡樂，也在未來的歡樂中注入被時間過濾了的‘昔日之苦”，明白到同是“巴山夜雨”，為何從眼前的凄冷轉入之后的溫馨，因為那是從實到虛的變化，更是詩人心中美好的愿想。找準話題，豐富敘事，有“情景”的活動，調動了學生的神思，于課外古詩詞教學是事半功倍的。可用此法的詩詞還有《逢入京使》的“憑君傳語”、《賈生》的“不問蒼生問鬼神”、《子衿》的“子寧不嗣音”、《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》的“問姮娥”等等。

（三）回歸本真，詩意誦讀

溫儒敏對古詩文的教學建議，強調以誦讀為先。課外古詩詞是以“課外古詩詞誦讀”的名目在教材目錄中出現的，可見課外古詩詞的教學最本真的是“誦讀”，如何以誦讀活動帶教呢？一要讀得準確，二要讀得合適。讀準確，包括讀對字音、讀對感情，學生可以借助工具書和詩文注釋在第一遍接觸的時候就能讀準字音，然后繼續閱讀詩詞正文下的“賞析”，能讀出合適的情感基調，或悲或喜，或沉郁或激昂，因此讀準確容易實現。讀合適，難度就大了，重音、停頓、節奏要體現，并在理解文意的基礎上，側重意義的劃分，恰似南宋朱熹說：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。”筆者的教學實踐策略是，課外古詩詞未進行課堂教學前，以學生的自讀為主，要求讀準確，課堂教學后，增加教師的誦讀指導，力求讀合適。如筆者曾在教學中對《秋詞》《贈從弟》《丑奴兒·書博山道中壁》等詩詞進行過分層次的誦讀（·為重讀，/為停頓）。

如《秋詞》分層次誦讀——

（師）自古逢秋悲寂寥，（女生）我言/秋日勝春朝。（男生）我言/秋日勝春朝。（合）我言/秋日勝春朝。（合）晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（師）我言（合）秋日勝春朝。

如《贈從弟》分層次誦讀——

（女生）亭亭（男生）山上松。（女生）瑟瑟（男生）谷中風。（合）風聲一何盛，松枝一何勁！（女生）冰霜/正慘凄，（男生）終歲/常端正。（師）豈不罹凝寒？（合）松柏/有本性。

如《丑奴兒·書博山道中壁》分層次誦讀——

（合）少年/不識愁滋味，（女生）愛上層樓。（男生）愛上層樓。（師）為賦新詞（合）強說愁。（合）而今/識盡愁滋味，（女生）欲說還休。（男生）欲說還休。（師）卻道（合）天涼/好個秋。

由此可見，重音、停頓、節奏以及分角色等朗讀要素的設置，增加了讀的趣味，又完全服務于景物特點、情感抒發等古詩詞的關鍵內容，達到了朱熹先生的要求，不多字不少字，不亂順序，讓學生能夠正確誦讀，熟讀成誦內化為學習積累，增強情感體驗，培養古詩詞的語感。

課內古詩詞有預習、思考探究、積累拓展等學習要素，并且承擔一定的單元教學目標，可是課外古詩詞連《教師教學用書》也沒有提供任何資料，只有教材中珍貴的“賞析”助學，面對這種挑戰，我們不能惰于全盤依賴“賞析”，但也不能拋棄“賞析”。與時俱進的老師，必然能夠立足于文本與助學系統，優化教材處理，簡化教學思路，以學生為主體，教師為主導，讓學生在能動學習的課堂上，培養學生的語文核心素養。

參考文獻：

[1]中國人民共和國教育部制.義務教育語文課程標準（2011版）[M].北京：北京師范大學出版社，2012.1.

[2]余映潮.余映潮語文教學設計技法80講[M].廣州：廣東人民出版社，2014.3.

[3]李志鵬.部編教材背景下，對初中語文古詩文教學的幾點思考[J].作文成功之路（上）.2018（01）.

[課題項目：廣州市花都區教育科學規劃2019年度重點課題《初中語文“一四四”高效課堂教學模式研究》（編號：HDJYKY2019B003）]

茹施華，廣東省廣州市花都區秀全外國語學校教師。