古代文人的雅號是怎么得來的

朱美祿

古代文人多有雅號，而雅號的得名，原因固不止一端。有因所從事的職業得名的。計有功在《唐詩紀事》中說，胡令能“少為負局釘鉸之業”，也就是用鉚釘把破損的鍋碗接合、固定在一起，所以被稱為“胡釘鉸”。

有因興趣愛好得名的。陸游《老學庵筆記》中記載，范仲淹“酷好彈琴，唯有一曲《履霜》，時人故號‘范履霜”。“履霜”一詞源自《周易》，本意是指走在霜上知道結冰的時候快要到了，引申為生活的道路并不平坦，警誡自己對未來有所警惕。范仲淹對《履霜》情有獨鐘，無疑可以反映出其性格的某些側面。

有因創作方式而得名的。賈島作詩耽于苦吟，曾為“獨行潭底影，數息樹邊身”二句作注詩道：“二句三年得，一吟雙淚流。”這種創作方式為主張文理自然的蘇軾所不屑，他說他“為報韓公莫輕許，從今島可是詩奴”，后人便對賈島以“詩奴”目之。孟郊字東野，作詩也好苦吟，元好問說“東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚”，所以后人稱孟郊為“詩囚”。由于孟郊與賈島詩風相近，都“喜為窮苦之詞”，有“郊寒島瘦”之說，所以元好問又稱“郊島兩詩囚”。

有因創作風格而得名的。李白詩歌想落天外、清新飄逸，被譽為“詩仙”。杜甫詩歌沉郁頓挫、渾厚典雅，被譽為“詩圣”。王維“晚年唯好靜，萬事不關心”，卻念念不忘長齋奉佛，詩歌富有禪理，因而被稱為“詩佛”。李賀詩歌奇崛冷怪，且多鬼魅意象，所以被稱作“詩鬼”。駱賓王喜愛以數字為對入詩，被人揶揄為“算博士”。袁枚在《隨園詩話》中說，宋子喬寫詩好用生僻的典故，所以被稱為“孤穴詩人”。這一雅號，無疑受到了皎然“不入虎穴，焉得虎子？取境之時，須至難至險，始見奇句”的啟發。

有因詩詞佳句而得名的情況。據辛文房《唐才子傳》記載，趙嘏“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”兩句為杜牧所激賞，被稱為“趙倚樓”。陳師道在《后山詩話》中說：“尚書郎張先善著詞，有云：‘云破月來花弄影‘簾幕卷花影‘墮輕絮無影，世稱誦之，號‘張三影。”張先這三個佳句，分別出自三首詞，因為其中都有一個“影”字，所以他得到了“張三影”這一雅號。賀鑄有：“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”周紫芝說：“‘梅子黃時雨之句，人皆服其工，士大夫謂之‘賀梅子。”黃庭堅說“解道江南斷腸句，只今唯有賀方回”，這更是無以復加的稱贊。邵文敬曾因“半江帆影落樽前”一句，被稱為“邵半江”。需要說明的是，這樣得名的雅號，頗有摘句批評的意味。文人因一二佳句便得雅號，也折射了受眾對詩句的充分肯定。

另外，還有以代表作品而得名的情況。晚唐詩人鄭谷，有《鷓鴣》詩，鷓鴣之啼酷似“行不得也哥哥”，鄭谷《鷓鴣》詩借這種啼聲含蓄地寫出了遷客內心的愁苦，警絕而膾炙人口，所以他被稱為“鄭鷓鴣”。司馬光在《溫公續詩話》中說，鮑當為河南府法曹時，薛映做知府，兩人關系不睦，“當獻《孤雁》詩云：‘天寒稻粱少，萬里孤難進。不惜充君庖，為帶邊城信。薛大嗟賞，自是游宴無不預焉，不復以掾屬待之。時人謂之‘鮑孤雁。”鮑當以《孤雁詩》得到了雅號，還改變了上司的態度，可謂一箭雙雕。詩人因代表作而得雅號，不僅凸顯了作品質量之高，還意味著作品成為了作者的藝術符號。

在歷史長河中，能夠留下幾首好詩，固然是一種福分，而因詩文得到一個雅號，也不失為一種幸運——畢竟這是受人關注的表征。人們常常以為是作者成就了詩文，其實詩文也成就了作者，因詩文得到雅號，無疑是對作者的一種肯定。

（張曉瑪摘自《光明日報》/圖 沐陽）