信陽地區(qū)傳統(tǒng)村落公共空間的景觀特征研究

摘要：信陽為河南省南部地區(qū)，兼具南北風(fēng)貌，文化多元，是我國(guó)傳統(tǒng)村落的重要聚集地。本文以信陽商城縣四樓灣村為例，通過文獻(xiàn)查閱和實(shí)地調(diào)研，分析村落公共空間特征和現(xiàn)存問題，為信陽傳統(tǒng)村落景觀空間的保護(hù)與發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：信陽;傳統(tǒng)村落;公共空間;景觀;四樓灣村

中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）11-0-02

信陽地區(qū)地處河南省最南端，是河南、安徽、湖北三省的交界處。地勢(shì)南高北低，中部地區(qū)以丘陵崗地為主，北部主要是平原和洼地。信陽在亞熱帶向暖溫帶的過渡區(qū)域，有典型的季風(fēng)氣候特征，水資源豐富。除了擁有豐富的自然資源外，信陽的文化底蘊(yùn)也極為深厚，中原文化、楚文化、紅色文化等多元文化共同鑄就了當(dāng)?shù)氐奈幕卣鳎w現(xiàn)出厚重豪放與細(xì)膩浪漫并存的“豫風(fēng)楚韻”文化基調(diào)。商城縣四樓灣村作為信陽地區(qū)典型的傳統(tǒng)村落，兼具物質(zhì)和文化遺產(chǎn)的考究?jī)r(jià)值。

1 四樓灣村村落背景

四樓灣村坐落于信陽市商城縣郭店村，屬郭店村的一個(gè)村民組，包括四樓灣一組和二組，距離郭店村村部所在地約1公里。村域面積2.76公頃。四樓灣村屬于淺山區(qū)，周圍群山環(huán)繞，田地相連，村前地勢(shì)開闊，鲇魚河?xùn)|西向于村落前橫過，便于灌溉農(nóng)田和居住。區(qū)域位于東南季風(fēng)氣候區(qū)，冬長(zhǎng)夏短，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。

四樓灣村屬于血緣型村落，各戶村民互為親屬關(guān)系，且保存有其姓氏的完整族譜。據(jù)周氏宗譜記載，四樓灣始建于康熙三十六年（1697），后又為明祟楨皇帝時(shí)的兵部侍郎周之綱及后人所建，因有四座門樓而得名，距今有300多年歷史。村落內(nèi)部不僅留存有傳統(tǒng)建筑、街巷等物質(zhì)遺產(chǎn)，還有古老而輝煌的鄉(xiāng)土文化。該村流傳下來的傳統(tǒng)手工藝包括炒茶、竹編、刺繡、手織粗布、石雕、木雕、繡花鞋底等。民間藝術(shù)如花挑舞、花鼓燈、獅子舞、花船、龍燈等傳統(tǒng)劇種，至今仍在傳承，久盛不衰。

村落依山而建，呈半圓形環(huán)繞后山，具有防御功能。民居建筑從大門到后面有六層之多，整個(gè)村落分布在階梯狀臺(tái)地上，自南往北依次漸高，民居依山而建，坐北朝南，隨地形和功能需要靈活布局，錯(cuò)落有致[1]。村落的北側(cè)依附鳳凰山，東南側(cè)低山環(huán)繞，西南側(cè)為水塘，南側(cè)則是河流和農(nóng)田。古民居前一條主街巷串聯(lián)起支巷，整體呈一字魚骨形空間格局。

2 四樓灣村公共空間的物質(zhì)景觀

2.1 街巷空間

四樓灣村現(xiàn)存三條歷史街巷。四樓灣一巷，長(zhǎng)86米;四樓灣二巷，長(zhǎng)90米;四樓灣三巷，長(zhǎng)92米。四樓灣村整體街巷空間呈一字魚骨形，一條主街巷與支巷相連，層層向內(nèi)滲透。前街后宅、宅院相通的形式增強(qiáng)了道路的連通性。

四樓灣村入村道路寬3.5米。主街巷路路寬在3～3.5米間，可滿足車輛單向通過和村民日常步行。由于主街巷一側(cè)建筑局部沿道路紅線后退了部分距離，另一側(cè)為開敞，因而主街巷空間中具有一定的舒適、開闊感，D/H比值大于0.6～0.77。支巷為2.2～3.5米，D/H比值為0.5左右，有一定的封閉圍合感。周氏老宅內(nèi)部巷道D/H值在0.14～0.26之間，相對(duì)來說空間壓抑感較強(qiáng)。村中漫步小路，如沿水塘邊鵝卵石鋪裝的小路尺度在1.3米左右，適宜一到兩人通行;村落邊緣通往后山的土路0.8～1.2米。

主街巷空間界面圍合為半開放式，界面延伸感較強(qiáng)。頂界面圍繞天際線和一側(cè)建筑的屋檐走向形成，側(cè)界面一側(cè)為建筑墻面，一側(cè)界面展開，或山體局部圍合，形成景觀視廊的變化性。底界面為部分混凝土路面和部分灰磚鋪設(shè)路面，現(xiàn)狀良好，街巷兩旁有少量自由生長(zhǎng)的植物群落，作為底界面兩端的自然界限。村內(nèi)的巷道空間圍合感強(qiáng)，有明顯的邊界。頂界面圍繞天際線、林冠線和兩側(cè)建筑的屋檐走向展開。側(cè)界面以建筑墻面為主，材質(zhì)主要為歷史痕跡明顯的青磚和塊石飾面、紅磚飾面、混凝土和夯土飾面，色彩上以灰色、土黃色和暗紅色為主色調(diào)，墻面的門窗樣式形成界面的裝飾細(xì)節(jié)。底界面以石板、沙土路面為主。小路的界面自由延伸，圍合感不強(qiáng)，為開放式界面圍合。頂界面和側(cè)界面由自然元素組成，底界面為卵石鋪裝和沙土路面，各界面之間界限模糊，相互融合。

2.2 公共建筑空間

四樓灣村傳統(tǒng)建筑呈現(xiàn)出一種“類徽派”民居的婉約氣質(zhì)，集中反映了豫南傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)。村內(nèi)建筑主要為明清建筑、民國(guó)建筑、20世紀(jì)50至70年代建筑以及80年代后新建建筑四類。建設(shè)時(shí)序上，四樓灣村有明顯的向心性，以傳統(tǒng)建筑周氏老宅為中心，向四周發(fā)散分布。

周氏老宅是四樓灣村唯一的公共建筑，始建于清康熙三十六年（1697），后為明崇禎年間的兵部侍郎周之剛及其后裔修建。原為四座門樓相連的院落建筑，今保存比較完整的僅為一處門樓的院落建筑。該老宅坐北向南，南北長(zhǎng)49米，東西最寬39米，占地面積6616平方米。為灰色小青瓦，冷攤屋面形式，青磚墻體上涂有白灰。結(jié)構(gòu)形式上大體為抬梁式，但在局部使用穿斗式結(jié)構(gòu)，是一種抬梁式與穿斗式相結(jié)合的過渡類型。周氏老宅入口空間是封閉的圍合空間，門樓將外部空間和內(nèi)部院落分割開來，呈現(xiàn)獨(dú)特的豫南傳統(tǒng)建筑形式。大門朝向多選擇在朝南向陽處，門樓的位置多設(shè)在平面布局的東南處。門樓空間尺度范圍較小，面積在15平方米左右，屬于半開放式空間，是四樓灣村村民茶前飯后樂于停留的活力空間。

周氏老宅傳統(tǒng)建筑內(nèi)部院落空間整體形態(tài)規(guī)整方正，空間圍合感較強(qiáng)，對(duì)內(nèi)完全開放，院落間有圓形的拱門和窄巷貫通，層層滲透。由于信陽地區(qū)多雨潮濕，所以院落空間不大，且院內(nèi)平地與房屋之間存在約45厘米的高差，起到收集和疏通雨水、通風(fēng)除濕的作用。周氏老宅內(nèi)部現(xiàn)存三個(gè)完整院落空間和一個(gè)被荒廢閑置的院落空間。其中三重建筑堂屋和東側(cè)廂房前院落空間面積較大，為60平方米左右，西側(cè)廂房前院落空間面積約50平方米。院落空間的日常使用率較低。

2.3 廣場(chǎng)空間

四樓灣村村口有一處開敞的廣場(chǎng)空間，與周氏老宅建筑門前的空間隔著主街巷相望。空間為規(guī)則形態(tài)布局，面積約350平方米，適合村中舉行較大范圍人群聚集的活動(dòng)。廣場(chǎng)四周環(huán)繞種植了4棵桂花樹，西側(cè)設(shè)置指示標(biāo)牌。底界面為灰磚交錯(cuò)鋪設(shè)，邊緣處以卵石鋪裝作為裝飾。整個(gè)廣場(chǎng)空間地面平坦、視野開闊，同時(shí)臨近村內(nèi)，道路便利，但由于空間面積相對(duì)較大，又缺少景觀設(shè)施，而顯得空曠，很少被村民使用，僅具有在村里舉辦節(jié)慶活動(dòng)等公共交往功能。同時(shí)，廣場(chǎng)與村口的地面存在高差，且廣場(chǎng)周圍沒有任何防護(hù)圍欄等措施，存在一定的安全隱患。

2.4 濱水空間

四樓灣村的河流為帶狀空間形式。河面寬度收放自如，最寬處有10米左右，河水不深，河面露出的石頭和村民自行搭建的石板組成了穿越河流的小徑，親水性較強(qiáng)。河流上游和下游區(qū)域在高差位置處有石頭自由結(jié)合組成的汀步攔水壩，既為親水和通行路徑，又能降低水流速度。水面距離路面有6米的高差，因此需要經(jīng)過石階進(jìn)入濱水空間。河流兩旁交錯(cuò)生長(zhǎng)著水生植物，延伸到周圍的農(nóng)田空間，自然景觀良好，但缺少景觀節(jié)點(diǎn)和相應(yīng)的休閑設(shè)施。同時(shí)河流上游和下游位置有部分垃圾堆放，影響河流空間的環(huán)境質(zhì)量。村落內(nèi)的水塘及周邊屬于點(diǎn)狀空間。點(diǎn)狀空間內(nèi)水塘水質(zhì)一般，周圍靠近村落主路以石欄桿作為空間限定，保障空間的安全屬性。靠近農(nóng)田空間處以綠植和漫步小路作為邊界，圍合成以水塘為中心的活動(dòng)空間，使得水塘自成一體，與周邊建筑聯(lián)系并不緊密。空間內(nèi)缺乏具有休閑和休憩功能的景觀節(jié)點(diǎn)。

3 四樓灣村公共空間的文化景觀

3.1 民俗節(jié)慶

傳統(tǒng)村落在傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)舉辦各種各樣的慶祝活動(dòng)。每逢重大節(jié)慶，四樓灣村村民都會(huì)在村口的廣場(chǎng)空地上搭臺(tái)唱戲、表演歌舞，以示慶祝。其中具有地方特色的節(jié)慶民俗活動(dòng)有花挑舞、花鼓燈、獅子舞、花船、龍燈等。還有春節(jié)時(shí)的打糍粑活動(dòng)，其也是四樓灣村家家戶戶慶賀新年的方式。這些民俗至今仍被傳承下來，久盛不衰，凝結(jié)著四樓灣村的地域特色和村民對(duì)美好生活的追求。

3.2 傳統(tǒng)手工藝與飲食文化

四樓灣村至今留存有手工掛面制作、炒茶、刺繡、手織粗布、鞋墊制作、竹籃編制、燈籠制作、剪紙等傳統(tǒng)手工技藝。周氏老宅墻面懸掛的紅燈籠正是村民精妙手工技藝的體現(xiàn)。除此之外，當(dāng)?shù)卮迕褡⒅仫嬍澄幕瑐鹘y(tǒng)小吃有糍粑、手工豆腐、肉糕、篙子饃、手工掛面等，展現(xiàn)了村落內(nèi)豐富的生活文化。

4 四樓灣村公共空間現(xiàn)存問題

4.1 公共空間沒有合理利用，景觀要素不完善

受地形地貌影響，四樓灣村的空間面積較小，但村落內(nèi)部卻有很多公共空間呈閑置狀態(tài)，沒有得到充分利用。很多宅前院后的活動(dòng)場(chǎng)所，由于無人打理、修整，顯得空曠甚至荒蕪。這些公共空間的荒廢使得村民無法形成在此進(jìn)行鄰里交往和公共活動(dòng)的意識(shí)。

四樓灣村的景觀要素不完善主要表現(xiàn)在景觀設(shè)施和綠化方面。景觀設(shè)施方面，前期政府出資建設(shè)修繕后，四樓灣村內(nèi)的主要道路建設(shè)、排水、供電通信以及主路的路燈照明等基礎(chǔ)設(shè)施已基本完善。現(xiàn)狀是公共空間普遍缺乏休閑、休息設(shè)施，環(huán)保設(shè)施也不夠完善。村內(nèi)也沒有可以承載公共交往活動(dòng)的文化活動(dòng)室、小賣部等公共服務(wù)設(shè)施。景觀綠化方面，門戶空間和廣場(chǎng)空間因缺少植物景觀而略顯單調(diào)，沒有生機(jī)。其他公共空間的植物造景層次不夠豐富，以隨意和自然形態(tài)為主，缺乏統(tǒng)一的維護(hù)管理。街巷空間、老宅院落空間、門戶空間出現(xiàn)了雜草叢生等現(xiàn)象。

4.2 街巷空間聯(lián)通性不強(qiáng)，空間界面風(fēng)貌不協(xié)調(diào)

在四樓灣村的街巷空間體系中，一條主街巷串聯(lián)起各個(gè)支巷。主街巷是村內(nèi)通行的主要空間，而支巷的交通功能相對(duì)來說不明顯，尤其是周氏老宅周邊支巷的交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建不完善。由于部分民居建筑的閑置，連接建筑的巷道雜草叢生，可達(dá)性差。部分巷道被村民自行改建成建筑墻面，還有老建筑年久失修而殘留部分墻體，此兩者的阻隔，導(dǎo)致巷道不便通過。內(nèi)部巷道無法便捷地通達(dá)各戶民居，空間體驗(yàn)感不強(qiáng)，大幅度降低了公共空間使用的滿意度，降低了公共活力。

街巷空間界面的不協(xié)調(diào)性主要表現(xiàn)在建筑景觀上。現(xiàn)狀公共空間的民居建筑風(fēng)貌遭到破壞，存在除了青磚外其他材質(zhì)的建筑墻面，以及造型風(fēng)格不相符合的門窗樣式，還出現(xiàn)三層的新建建筑。有些村民在追求現(xiàn)代化需求過程中忽略了物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的需要，自行改建和新建民居建筑，使得傳統(tǒng)村落的歷史風(fēng)貌無法完整地延續(xù)。

4.3 廣場(chǎng)空間功能單一，使用率和活力值較低

四樓灣村廣場(chǎng)空間設(shè)在村口，內(nèi)部除了部分區(qū)域的植物景觀，沒有提供其他多樣化的景觀設(shè)施，無法滿足村民和其他使用者的休閑娛樂、駐足停留、觀賞體驗(yàn)等多功能需求。村口的廣場(chǎng)空間僅具有基本的民俗活動(dòng)舉辦功能，而當(dāng)這些功能與村落現(xiàn)狀和村民現(xiàn)代化發(fā)展需求不相適應(yīng)的時(shí)候，空間的基本功能使用不復(fù)存在。

4.4 濱水空間親水性不足，環(huán)境品質(zhì)有待提升

信陽地區(qū)傳統(tǒng)村落重視對(duì)水景空間的營(yíng)造。但四樓灣村的濱水空間，其親水空間較少，如河邊漫步道不完善，周圍的自然景觀環(huán)境無法提供較好的體驗(yàn)效果。村內(nèi)的水塘空間也沒有提供一定的親水區(qū)域，同時(shí)，水塘水質(zhì)一般，存在一些廢棄物，需要及時(shí)清理且保證日常的維護(hù)管理。

4.5 景觀空間中缺乏文化表現(xiàn)

一個(gè)地域的文化依存于地域發(fā)展的每一個(gè)階段[2]，文化在空間中孕育和發(fā)展，空間起到承載和傳承文化的作用。四樓灣村公共空間環(huán)境展現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情，但從現(xiàn)狀來看，空間文化的表達(dá)形式單一，缺少文化景觀空間和文化氛圍的營(yíng)造。村民在日常生活及使用的過程中不能感同身受，缺少在空間駐足停留的理由，外來游客也不能深切感受到村落的特色地域風(fēng)情和傳統(tǒng)歷史記憶。

5 結(jié)語

通過對(duì)四樓灣村公共空間景觀的分析，又結(jié)合信陽其他傳統(tǒng)村落情況，總結(jié)歸納出信陽傳統(tǒng)村落公共空間特征。當(dāng)?shù)卮迓湔w空間選址與山水關(guān)系緊密，形成相對(duì)緊湊、面積不大的公共空間;街巷空間與院落空間相互滲透，前街后宅，宅院相通;多在村口形成較大面積的公共開放區(qū)域，成為村口廣場(chǎng)空間;村內(nèi)水資源豐富，水景空間形式多樣。只有準(zhǔn)確識(shí)別這些空間特征，并依據(jù)現(xiàn)存問題，提出有效的更新策略，才能夠促進(jìn)信陽傳統(tǒng)村落的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 吳家禾.基于民俗事件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)空間活化[D].南京：南京大學(xué)，2019：05.

作者簡(jiǎn)介：袁滿（1996—），女，河南南陽人，碩士在讀，研究方向：城鄉(xiāng)環(huán)境設(shè)計(jì)。