項(xiàng)目式學(xué)習(xí)助推德性自然生長

姚國艷

【摘? ?要】教育的根本目的是讓人成長為“人”，即激發(fā)兒童生命的成長自覺。基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的新路徑可以改變課堂的師生授受模式，為道德與法治的教學(xué)打開新的局面，以達(dá)成道德與法治課的深度目標(biāo)。教師應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，組織團(tuán)隊(duì)合作的學(xué)習(xí)方式，采用成果展示的評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生在思辨與探究、實(shí)踐與創(chuàng)新、合作與表達(dá)中，自然獲得德性生長。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);道德與法治;項(xiàng)目式學(xué)習(xí);深度學(xué)習(xí)

對(duì)于同一個(gè)內(nèi)容，不同的學(xué)習(xí)方式會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生不同的作用。可以說，學(xué)習(xí)方式不僅影響著兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、情緒和學(xué)習(xí)成效，也影響著兒童內(nèi)在的心智習(xí)慣，而這些心智習(xí)慣將會(huì)決定兒童后續(xù)的學(xué)習(xí)行為和價(jià)值選擇。道德與法治這一學(xué)科相較于其他學(xué)科，除了注重知識(shí)的獲得與積累，還關(guān)注學(xué)生在生活情境中體驗(yàn)、對(duì)話、產(chǎn)生沖突直至建構(gòu)價(jià)值觀、世界觀、人生觀的過程。該學(xué)科的學(xué)習(xí)方式?jīng)Q定著學(xué)生養(yǎng)成的德行和德性是淺表的還是深層的，是由外而內(nèi)強(qiáng)加的還是由內(nèi)到外自發(fā)的。因此，教師要審慎選擇契合學(xué)生發(fā)展的的學(xué)習(xí)方式。實(shí)踐證明，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種不錯(cuò)的選擇。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（Project-Based Learning，簡稱PBL）是一種教學(xué)方法，這一方法旨在帶領(lǐng)學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)真實(shí)、復(fù)雜的問題進(jìn)行探究，并從中獲得知識(shí)和技能。斯坦福大學(xué)的相關(guān)研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為：所謂項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，是一種通過項(xiàng)目、任務(wù)或課題來幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的方式。這些項(xiàng)目是包含著富有挑戰(zhàn)性的問題或議題的任務(wù)，需要學(xué)習(xí)者做好設(shè)計(jì)、解決問題、進(jìn)行決策或參與探究活動(dòng)。教師要給予學(xué)習(xí)者較長時(shí)間的自主學(xué)習(xí)。最終學(xué)習(xí)者將創(chuàng)造出實(shí)際成果，并進(jìn)行報(bào)告展示。[1]

那么，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)該如何進(jìn)行？道德與法治學(xué)科中的哪些教學(xué)內(nèi)容適合以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式來進(jìn)行呢？項(xiàng)目式學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)會(huì)有怎樣的不同？不妨從一則項(xiàng)目學(xué)習(xí)課例說起。

【課例】統(tǒng)編教材四上第11課《變廢為寶有妙招》

【學(xué)習(xí)片段】

課前兩周：請(qǐng)學(xué)生觀察并記錄家中每天扔掉的垃圾品種和數(shù)量，記錄時(shí)間為一周，并將結(jié)果匯總成家庭垃圾記錄表。

課前一周：請(qǐng)學(xué)生根據(jù)前一周的家庭垃圾記錄表，查找垃圾分類及再利用的妙招，以小組為單位，共同討論，制訂適合家中垃圾分類再利用的方案，并根據(jù)方案的落實(shí)情況記錄一周家庭垃圾的處理情況，形成新的記錄表。

課堂學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生根據(jù)兩張記錄表及方案實(shí)施的情況，就家庭垃圾研究情況及收獲進(jìn)行闡述;課堂結(jié)束前，各小組進(jìn)行交流，對(duì)照教師課前制定的量表進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。

【教學(xué)反思】

這是一個(gè)典型的基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的道德與法治課課例，根據(jù)其中的操作提綱不難看出，這樣的學(xué)習(xí)歷程不管是從師生課堂的角色定位來看，還是從學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、內(nèi)容、場(chǎng)所以及對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式來看，都和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有著明顯的差異。最重要的是，在這樣的學(xué)習(xí)中，可以看到學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、個(gè)性、合作性，我們可以看到學(xué)習(xí)對(duì)于解決真實(shí)生活中的問題的價(jià)值以及學(xué)習(xí)真正發(fā)生的過程。可見，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)以一種深入的、綜合性、有意義的方式為深度學(xué)習(xí)的發(fā)生提供了可能。

那么，這樣的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)如何在具體的教學(xué)中實(shí)施呢？

一、選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，提升項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的針對(duì)性

并非所有的教學(xué)內(nèi)容都適合用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行。教師須對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，并根據(jù)所選擇的教學(xué)內(nèi)容發(fā)布適合的項(xiàng)目，使項(xiàng)目式學(xué)習(xí)更有針對(duì)性。那么，什么樣的內(nèi)容適合選用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式呢？

（一）與學(xué)生距離遙遠(yuǎn)的教學(xué)內(nèi)容

以統(tǒng)編教材五下第三單元“百年追夢(mèng)? ?復(fù)興中華”為例，本單元講述了中國近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程，介紹了虎門銷煙、辛亥革命、中國共產(chǎn)黨的成立、紅軍長征等歷史事件。學(xué)生對(duì)這些歷史雖然早有耳聞，但它們與學(xué)生的認(rèn)知及心理距離相對(duì)遙遠(yuǎn)。如果以教師講授為主，課堂勢(shì)必淪為灌輸式學(xué)習(xí)。而且，對(duì)于“為什么中國共產(chǎn)黨的成立是必然的”“紅軍長征的意義是什么”……這些精神情感層面的內(nèi)容，學(xué)生難以深入體會(huì)。只有開展深度學(xué)習(xí)，浸潤于當(dāng)時(shí)的情境中，學(xué)生才能知道這些歷史事件發(fā)生的背景及意義。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)便是最好的浸潤方式。以第九課《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》為例，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是了解并理解紅軍長征的艱難，難點(diǎn)是體悟不畏艱難的長征精神。本課的項(xiàng)目應(yīng)圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)來發(fā)布，因此，教師發(fā)布了“紅軍長征究竟有多難”的項(xiàng)目，同時(shí)發(fā)布的還有項(xiàng)目導(dǎo)引文件和項(xiàng)目評(píng)價(jià)量表，旨在給予學(xué)生項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方向引領(lǐng)和評(píng)價(jià)指南，讓項(xiàng)目研究過程有方向可依，有路徑可循。

（二）操作性、實(shí)踐性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容

此外，操作性、實(shí)踐性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容也適合項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。比如統(tǒng)編教材四上第11課《變廢為寶有妙招》就是實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如何變廢為寶？為什么要變廢為寶？怎樣才算是妙招？學(xué)生只有真正到生活中去觀察、實(shí)踐、研究，才能得出答案。教師可以引導(dǎo)學(xué)生以“變廢為寶我有招”為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生主動(dòng)對(duì)話生活、溝通生活、建構(gòu)生活，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

（三）學(xué)生了解卻并不熟知的內(nèi)容

很多內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來說并不陌生，但這些內(nèi)容學(xué)生也未必熟知。如漢字，學(xué)生十分熟悉，但對(duì)于其起源以及發(fā)展歷程，大多數(shù)學(xué)生都不知道。對(duì)于這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，靠40分鐘的傳統(tǒng)課堂教學(xué)很難讓學(xué)習(xí)深入。以統(tǒng)編教材五上第8課《美麗文字 民族瑰寶》為例，教師可以設(shè)置“魅力漢字”的項(xiàng)目，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)漢字的世界。學(xué)生從課內(nèi)到課外，主動(dòng)領(lǐng)略漢字的精彩，了解其發(fā)展歷程以及其在民族發(fā)展過程中所起的作用。當(dāng)然，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的開展并不僅限于這三類，教師可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

二、組織團(tuán)隊(duì)合作的學(xué)習(xí)方式，落實(shí)深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)

團(tuán)隊(duì)合作和深度學(xué)習(xí)是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的兩個(gè)核心要素。在開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)時(shí)候，教師要注重學(xué)生學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)和深度學(xué)習(xí)的落實(shí)。

1.團(tuán)隊(duì)合作。一般來說，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)可以根據(jù)學(xué)習(xí)需要、興趣愛好等進(jìn)行組建，也可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行組建。如學(xué)生能力差異不大時(shí)采用同質(zhì)分組，能力差異大時(shí)采用異質(zhì)分組。教師還可以變換團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)與不同的伙伴組成團(tuán)隊(duì)。

團(tuán)隊(duì)需要共同面對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)，合理進(jìn)行分工。組員可先根據(jù)項(xiàng)目進(jìn)行獨(dú)立思考，拿出自己的思考方案和創(chuàng)意，再根據(jù)項(xiàng)目要求進(jìn)行討論、刪選、修改，然后落實(shí)任務(wù)分工及時(shí)間節(jié)點(diǎn)，交流可能會(huì)遇到的問題及解決策略，討論研究作品呈現(xiàn)的方式、完成的思路、需要的協(xié)助……教師作為指導(dǎo)者，關(guān)注并幫助學(xué)生學(xué)會(huì)交往和合作。比如在“紅軍長征的意義是什么”這一項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，學(xué)生在小組討論后確定了長征資料的收集者、長征路線和長征精神的講述者等角色，依據(jù)項(xiàng)目導(dǎo)引文件和項(xiàng)目評(píng)價(jià)量表進(jìn)行合作。這個(gè)過程正是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)，與同伴交往的過程。

2.深度學(xué)習(xí)。“隨著中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，深度學(xué)習(xí)備受關(guān)注。它立足生命立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)主體思維;促進(jìn)概念轉(zhuǎn)化，著力知識(shí)重構(gòu);倡導(dǎo)參與體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，從符號(hào)的表層形式化傳遞走向知識(shí)的邏輯演繹和價(jià)值關(guān)懷相融合的文化內(nèi)生性創(chuàng)造。”[2]那么，如何在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中讓深度學(xué)習(xí)發(fā)生呢？以統(tǒng)編教材二上第14課《我最喜歡的家鄉(xiāng)物產(chǎn)》為例，具體如下。

首先，教師以家鄉(xiāng)海安的特色物產(chǎn)河豚為例，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)它、了解它。學(xué)生對(duì)此十分感興趣，為深度學(xué)習(xí)的發(fā)生奠定了基礎(chǔ)。其次，教師提問：對(duì)于河豚，你們想知道什么？學(xué)生提出問題：河豚本身是有毒的，為什么人們吃了卻沒事？美味的河豚是怎么烹飪出來的？為什么那么多外地人甚至外國人來海安都想嘗一嘗河豚……這些認(rèn)知之惑引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)生活。學(xué)生開展了“認(rèn)識(shí)河豚”的項(xiàng)目，他們查閱資料，走進(jìn)河豚養(yǎng)殖場(chǎng)進(jìn)行觀察和實(shí)踐。由此，其疑惑便在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的過程中得以化解，其自身的生活經(jīng)驗(yàn)得以建構(gòu)，深度學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

三、采用成果展示的評(píng)價(jià)方式，提升學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的有效性

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的最后，教師會(huì)通過量規(guī)評(píng)價(jià)、多元評(píng)價(jià)等方式評(píng)價(jià)作品和學(xué)生的表現(xiàn)。這樣的評(píng)價(jià)完全區(qū)別于傳統(tǒng)的作業(yè)評(píng)價(jià)。首先，作品沒有唯一答案，它更加豐富、多樣，充滿個(gè)性。其次，作品具有創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)結(jié)果變成作品，經(jīng)歷了從靜止的、惰性的、客觀的知識(shí)、體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的、活性的、主觀的應(yīng)用的過程。學(xué)生探索的過程正是知、情、意、行等核心素養(yǎng)形成的過程。教師也可采用生生互評(píng)、家長評(píng)價(jià)等方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)小組要把新建構(gòu)的認(rèn)知用作品的方式向他人傳達(dá)出來。在這個(gè)過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了主動(dòng)建構(gòu)意義、呈現(xiàn)意義。

比如在“認(rèn)識(shí)河豚”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的最后，學(xué)生用繪畫加文字的形式描述看到的河豚的樣子，用模仿秀的方式表現(xiàn)河豚的形象，用照片加講述的方式呈現(xiàn)河豚的不同烹飪方式。每個(gè)團(tuán)隊(duì)通過不同的路徑詮釋河豚這一家鄉(xiāng)物產(chǎn)，詮釋為什么喜歡它，以及它是如何成為家鄉(xiāng)的驕傲的。這些表現(xiàn)讓教師大為贊賞。不難看出，成果評(píng)價(jià)和表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的結(jié)合讓評(píng)價(jià)方式更多元，每一位學(xué)生都在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中獲得了成就感。此外，學(xué)生還經(jīng)歷了從“家鄉(xiāng)物產(chǎn)是什么”的問題認(rèn)知到“為什么喜歡”的邏輯推演，進(jìn)而上升到“怎樣使生活更美好”的理性思考的過程，其思維能力進(jìn)一步增強(qiáng)。

蒙臺(tái)梭利曾說過：我聽過了，我就忘了;我看見了，我就記得了;我做過了，我就理解了。“知識(shí)的習(xí)得不是在傳授和灌輸中完成的，而是在動(dòng)手實(shí)踐中建構(gòu)和完成的。”[3]道德與法治學(xué)科中知、情、意、行等學(xué)科素養(yǎng)需要學(xué)生在體驗(yàn)、實(shí)踐、創(chuàng)造和表達(dá)中獲得并強(qiáng)化。

總體而言，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)真實(shí)地落地、真正地發(fā)生。可以預(yù)見，在越來越多的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中，知、情、意、行不再停留在學(xué)生的大腦中，而將實(shí)實(shí)在在地融于學(xué)生的身心。學(xué)生將在更多的思辨與探究、實(shí)踐與創(chuàng)新、合作與表達(dá)中，獲得自然的德性生長。

參考文獻(xiàn)：

[1]周振宇.項(xiàng)目學(xué)習(xí)：內(nèi)涵、特征與意義[J].江蘇教育研究，2019（4）.

[2]錢旭升.論深度學(xué)習(xí)的發(fā)生機(jī)制[J].課程·教材·教法，2018（9）.

[3]鄭鋼.美國如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)：走進(jìn)美國校園與課堂[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2018.

（江蘇省海安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)? ?226600）