翻新素材，出奇制勝

王敏

所謂翻新素材，即從教材文本中攫取寫作資源并且以批判性的思維去解讀，發現新的視角、新的觀點、新的素材。對經典文本進行翻新和加工，即舊酒裝新瓶，會使經典素材重新煥發生機，也能體現寫作者的思辨性、質疑精神和獨立思考能力。

我們可以另辟蹊徑，關注文本中不起眼的內容，達到翻新效果;也可以翻轉視角，發現文本中鮮為人知的內在聯系。

另辟蹊徑

【真題再現】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”

班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結合你的感受和思考寫一篇發言稿。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

（2020年高考全國I卷作文題目）

【片段一】

齊桓公、管仲和鮑叔的故事非常感人，尤其是管鮑之交更是成為千古美談。兩人曾經各為其主，在戰場上生死相搏，但后來內戰結束，兩人相逢一笑泯恩仇，為了齊國的共同利益，成為知己，共同輔佐齊桓公，終成一代霸業，“齊桓晉文之事”于是成為后世史家津津樂道的話題。在這其中，鮑叔知人善薦，主動讓賢;管仲當仁不讓，敢擔重責，無疑都值得大書特書。齊桓公即位后，面對有著“一箭之仇”的管仲，興兵討伐并將其擒殺幾乎易如反掌，但他卻不計前嫌，不但不予追究，反而給予絕對信任，將治國之權悉數賦予，這不但體現出他胸懷廣闊，而且從中可以看出他目標高遠，以天下蒼生為念，加上知人善用，作為一國領袖，可以說集眾多領袖必備美德于一身。這樣一個“明君”，后來能成為“五霸”之首，并非偶然。

（選自《唯才是舉，以利天下》）

◆方法點撥◆

這篇文章翻新課文《齊桓晉文之事》作為論據。傳統解讀更加關注的是齊宣王和孟子的論辯藝術，而這位作者另辟蹊徑，關注了隱藏在文本中的內容，即齊桓公和晉文公的事跡，論證了一位真正的明君該具備何種品質和胸襟。

【片段二】

鮑叔是管仲的伯樂，他功成不居，知人善舉，具備真正的大智慧。《燭之武退秦師》中也有這樣擁有大智慧的伯樂——佚之狐。燭之武青史留名，鄭國大夫佚之狐功不可沒。國家危亡，他當機立斷：“若使燭之武見秦君，師必退。”他有足夠的智慧來對形勢做出準確判斷，指出只能通過武力以外的方式應付秦晉聯盟。他也憑借一雙慧眼發現了同僚的非凡才能，并且對結果做出了準確的預測——師必退。更重要的是，他向國君舉薦了一位被棄置不用的人，就像鮑叔舉薦小白的仇人一樣有膽識和魄力。

（選自《伯樂相馬，也需智慧》）

◆方法點撥◆

這篇文章同樣發現了課內文本中的一位不起眼的人物——《燭之武退秦師》中的鄭國大夫佚之狐，和材料中的鮑叔一樣，是一位伯樂式的人物。對于文本的翻新很具備說服力，會給聽眾（題干要求寫作發言稿）耳目一新的感覺。這位作者有意識地將佚之狐的品格和他想要突出的鮑叔形象聯系起來，即家國責任和擔當，但絲毫不顯得牽強，筆力深厚可見一斑。

【真題再現】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”，不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。

畢業前，學校請你給即將入學的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

（2020年高考全國Ⅲ卷作文題目）

【片段三】

在民族復興的浪潮之下，你們的自畫像，該由你們自己畫。理想中的自我是怎樣的？成長的大道很開闊，首先你不能忘記家國理想。《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，每個弟子身上都有奪目的光輝，他們或坦率誠懇，或謙虛謹慎，或委婉含蓄，或超凡脫俗。談到自己與國家，四位弟子表達了四種截然不同的志向，但是他們都繼承了孔子高超的政治才能，秉承了積極入世的精神。作為當代青年人，我們的生活和未來選擇更加多元化，他們都是我們畫好自畫像的一面鏡子。

（選自《致高一新生的一封信》）

◆方法點撥◆

關于“侍坐”這一素材，眾所周知的事實是“孔子與點”，曾皙的治世理想境界是在暮春三月，與志向相合的好友在沂水戲水，在舞雩臺吹風，唱歌而歸，其他弟子的志向往往被忽視，但是這一文段的關注角度新穎而獨特，全面分析了各個弟子身上展現的人格魅力，以此作為塑造青年人理想人格的范本，很有見地。《子路曾皙冉有公西華侍坐》中四位各懷志向的學生身上共同展現的尊師重道、獨立精神、擔當與責任，他們師生之間的心靈相通與和諧共鳴，無不被后世稱頌。

翻轉視角

[真題再現]

閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息。

（2019年高考全國Ⅲ卷作文題目）

【片段四】

“我再看看你們”又何嘗不是一種深情。老師們默默目送一批又一批學生從校園走出，懷著一樣的期待和不舍。《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，孔子的四位學生各有所長，在孔子問其志向時四子分別講述了自己的治世理念，孔子聽完都十分滿意。與其說他是嚴師，不如說他是寬厚慈祥的老父親。我們可以想象孔子捋著他的胡須，微笑聽著自己的孩子對自己絮叨著對未來的憧憬和理想，他時而皺眉，時而加入一些點評，時而給予激賞。他希望，他的弟子離開杏壇的時候，有能力撐起另一片天。

（選自《有一種情感只有我們知道》）

◆方法點撥◆

這一片段打動讀者的地方，不僅在于作者從孔子和弟子之間的師生情誼入手，解讀漫畫中的老師在畢業前最后一堂課上含情脈脈望著自己的學生這一行為，更在于作者翻轉視角，將“侍坐”一章中的孔子詢問治國理想這一治學行為理解為師生促膝談話，反客為主，孔子和學生在精神上處于對等的位置上，老師對學生寬容愛護，學生對老師毫無保留，而非上位者居高臨下考察弟子。表達學生對老師的敬重之情的文章很常見，而像本片段這樣，站在老師的立場上重新審視師生之間的關系，卻并不多見。

[真題再現]

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

“二戰”期間，為了加強對戰機的防護，英美軍方調查了作戰后幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里，然而統計學家沃德力排眾議，指出更應該注意彈痕少的部位，因為這些部位受到重創的戰機，很難有機會返航，而這部分數據被忽略了。事實證明，沃德是正確的。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

（2018年高考全國Ⅱ卷作文題目）

【片段五】

慣性思維有時甚至會蒙蔽我們的雙眼，我們傾向于關注顯而易見的東西，忽略看不見的部分，從而造成認知陷阱，割裂了現象和本質。晉惠帝一句“何不食肉糜”暴露了他的狹隘認知，他只看見肉糜可食，而在他看不見的地方，饑荒可不僅僅是百姓選擇食物的問題，而是有無食物可食的問題;眾學生只見顏回在大家吃飯時不吃飯，懷疑他一定是在廚房偷吃，卻看不見顏回在廚房吃殘羹冷炙;項羽在鴻門宴之上的輕信和剛愎使劉邦獲得生機，后世只說歷史從此改寫，卻不見鴻門宴之后項羽不費一兵一卒獲得了咸陽城池，威懾四方。

（選自《看得見的和看不見的》）

◆方法點撥◆

這篇文章的意圖在于提醒讀者警惕慣性思維導致的認知陷阱，無論是“何不食肉糜”的例子，還是《鴻門宴》的例子，作者都進行了翻新解讀。在運用“何不食肉糜”這一素材時，作者翻轉了認知角度，并不是站在后世全知視角去批判當事人，而是客觀地評價這一事件：因為身份和時代導致的知識局限，晉惠帝不可能做出更令人滿意的回應。而在運用《鴻門宴》素材時，作者更加徹底地顛覆了固有觀念，拋開宴會上項羽令人唏噓的表現，最終的結果確實是劉邦狼狽竄逃，項羽順利入主咸陽。站在更客觀、更全面的角度去重新審視課本素材、翻新素材，會有獨特發現。