揚州老城區文化保護改造與保護過程中的文化丟失現象及其對策研究

摘要：揚州是一座歷史文化名城，自春秋末期，吳王夫差修筑邗城起至今已經有近2500年的歷史，歷史文化底蘊深厚，唐朝時有著“揚一益二”之稱，可謂是盛世第一城。本文從揚州老城區的歷史文化發展入手，根據揚州老城區現狀，對目前揚州老城區的街巷總體情況進行總結，并從中選取出東關街、彩衣街、蘇唱街作為此次研究的主要對象，從而找出揚州老城區的文化丟失現象，并提出保護對策。

關鍵詞：老城區 文化丟失 歷史文化 傳承保留

一、歷史文化發展過程

揚州自從春秋末期邗城修筑開始，已經有近2500年的歷史，在這漫長的時間之中，關于城池的修筑改造多達幾十次，城市演化結構十分罕見。揚州是首批國務院批準的24座歷史文化名城之一。揚州發展最為繁盛的時期是在唐朝，作為當時大唐的一個重要的港口城市，各國來朝途經揚州，無不被其繁榮之景所震撼。作為當時大唐的對外交流城市，揚州專設司舶使，便于對外交流，除此之外，還有著名的鑒真大師東渡日本，促進了當時中日兩國政治、經濟、文化的交流。宋元時期，揚州經過數次戰爭，盛唐的繁榮景象一去不返。明初時期，由于戰亂的影響，揚州城內十分蕭條。好在明中期時，揚州因為京杭大運河的原因，漕運便捷，又是當時的兩淮都轉鹽運使司所在地，所以擔負起了運輸鹽與糧食的任務，但也因此飽受倭寇的襲擾，當地知府便在城東筑城，為“新城”。與明初的“舊城”一起，形成了兩城相連的局面。外部所看為一座城池，實際上是兩座分開的城池。到了清朝時期，清朝沿用明朝城市設置，現如今的古城區便是當時的清朝城區，而“新城”與“舊城”之間的城墻早已消失不見，只留下當時的護城河，小秦淮河。雖然城墻沒了，但是“新城”與“舊城”之間仍像是兩個城市，“舊城”多是讀書人，不聞窗外事，只讀圣賢書，以至于行人稀少，十分蕭瑟，而“新城”則是住滿了生意人，熱鬧非凡。

二、老城區現狀

揚州城里街巷繁多，素有“巷城”之名，街巷之間往往筆直交錯，首尾相連，或是拐彎抹角，變幻莫測。現存的老城區街巷共367條。其中：路名17條，街名35條，巷名232條，其他以門、橋、里等巷末字命名的有83條。范圍：東自泰州路以西，西至二道河以東，南自南通路以北，北至鹽阜路以南，面積約為5.09平方千米。

35條街巷中有許多街上還有著明清時期與民國時期的建筑。

便益門大街：有著昔日美漢中學的神在堂（原圣公會），現屬揚州大學商學院。

廣儲門街：鐘保岐故居蔬園，儀征書院王鐵夫寓所樗園。

天寧門街：1904年開業的永興源紙店。

三祝庵街：始建于明萬歷年間的三祝庵。

萬壽街：萬壽寺，始建于唐，初名東隱寺，明景泰七年（1456）重建，咸豐三年被毀，后復修。

永勝街：魏氏鹽商宅邸，院內原有明三暗五的廳房，西側為花園，有亭臺樓閣與假山水池。

康山街：盧氏故宅，前后進深190米，寬70米，占地5520平方米，共九進。

徐凝門大街：晚清第一園“何園”。

除了以上提到的街巷以外，還有三條街巷是我們此次研究的重點，分別是東關街、彩衣街、蘇唱街。

（一）東關街

東關街與彩衣街、大東門街、四望亭路相連，橫貫揚州古城東西。東關街是揚州城發展演變的歷史見證，也是揚州運河文化和鹽商文化的發祥地。東關街內至今仍然有50多處名人故居、鹽商宅院、私家園林等重要的歷史文化建筑。其中非常著名的景點有個園、逸園、武當行宮、東榮園等著名景點。東關街目前還是揚州手工業的集中地，前店后坊的連家店遍及全街。東關街作為古城區的核心區域，被當地政府以“護其貌、美其顏、揚其韻、鑄其魂”的原則修繕改造，如今被授予“中國歷史文化名街”的稱號。

（二）彩衣街

彩衣街是一條東西走向，寬3.6米，長317米的街道，是一條以做衣服出名的街道。舊時的彩衣街曾經延伸到東關街上的“盛世嚴關”牌坊。揚州人自古以來便十分注重衣冠穿戴，重視衣料裁剪，時尚衣服不斷翻新，這些離不開當時揚州的“揚幫裁縫”。所以，彩衣街不僅只是“揚幫裁縫”的一個發祥地，更是中國服裝史、紡織史上的一個輝煌之地。

（三）蘇唱街

蘇唱街是舊時梨園總局所在地，全長250米，寬3米，舊時戲曲界供奉的神祇是老郎神，他們大部分都聚集在蘇唱街，并在蘇唱街建立了一個祠宇“老郎堂”，這便是當時的梨園總局所在。根據《揚州畫舫錄》記載：“城內蘇唱街老郎堂，梨園總局也。每一班入城，先于老郎堂禱祀，謂之掛牌，次于司徒廟演唱，謂之掛衣。”可見蘇唱街與我國的古代戲劇史有著很深的緣分。蘇唱街的過去十分輝煌，昆曲便是當時蘇唱街上的一個亮點，除此之外，著名的“徽班進京”也是從蘇唱街出發的，可見蘇唱街當時的輝煌。作為明清時期的演藝中心，蘇唱街是當時演藝圈的半壁江山。如今的蘇唱街早已光環退去，成為一條無人問津的小街道。

三、老城區的歷史文化

（一）蘇唱街

蘇唱街，作為清朝時期的梨園總局所在地，聚集著大量的姑蘇名優，涌現出一大批演藝圈名流。當初的徽班進京出發地便是揚州，身懷絕技的優伶們，出發前也不忘記去蘇唱街的梨園總局碰個頭，一起商量出發日程和演出劇目，還在那里一起排演幾出戲，可謂是繪聲繪色、婀娜多姿，可見當時蘇唱街的熱鬧景象。作為揚州唯一一個保存下來的與戲曲相關的街道，蘇唱街的名字也是有由來的，清朝時期的官方主要戲曲便是昆曲，而昆曲又盛行于蘇州，被人稱為“蘇昆”，而揚州當地唱昆曲的人大部分都聚集在蘇唱街，蘇唱街之名也就由此而來。當時的國家一共有著兩個梨園總局，一個位于蘇州，一個坐落揚州，可見當時戲曲藝術在揚州的繁榮程度。但如今，蘇唱街早已物是人非，甚至連一座與戲曲相關的建筑都沒有遺留下來。雖然建筑不存，但是蘇唱街上還有著一些特色墻繪，也還在散播著藝術氣息與文化氣息。

（二）彩衣街

彩衣街是一條以“彩衣”聞名的老街，還是“揚幫裁縫”的發祥地。彩衣街于清朝時期設置了“制衣局”，便是當時官設的高級成衣鋪，也為當時的皇室進貢衣服和面料。彩衣街上的“揚幫裁縫”還曾為皇帝縫制衣服，為皇室服務。由此可見“揚幫裁縫”的不凡之處。除此之外，根據《揚州畫舫錄》記載：“多子街即緞子街，兩畔皆緞鋪。揚郡著衣，尚為新樣，十數年前，緞用八團。后變為大洋蓮、拱璧蘭顏色，在前尚三藍、朱、墨、庫灰、泥金黃，近用高粱紅、櫻桃紅，謂之‘福色，以福大將軍征臺匪時過揚著此色也。每貨至，先歸綢莊緞行，然后發鋪，謂之‘抄號。”由此可以看出當時揚州人衣著之講究，色彩鮮艷奢華，不弱于今。而“揚幫裁縫”則為這些衣著上的考究提供了條件。時至今日，“揚幫裁縫”仍然有傳人居于彩衣街，世代居于街上，傳承傳統技藝。

（三）東關街

東關街里面有著諸多的文物古跡，如明代的武當行宮、個園等著名的古建筑。東關街至今仍有著“魚骨狀”街巷體系及明清住宅群落，保持和沿襲了唐宋以來的風貌特色。東關街內除了有大量的名人故居，還有諸多“老字號”的商家，這些構成了如今依舊繁榮的東關街。

四、老城區面臨的問題及文化丟失現象

（一）面臨的問題

歷史文化保護問題：在部分地區，民眾對于歷史文化遺產的關注度不高，諸多的文化古跡也在不知不覺中受到損害，正在喪失其文化保護價值。歸根結底，這種問題是文化意識淡薄的問題。在類似于蘇唱街的街巷中，民眾對于身邊存在的傳統文化的認知度不夠，不明白何為保護傳統文化，不明白何為保存傳統文化，不知道傳統文化的重要性，這導致傳統文化在不知不覺中逐漸丟失。

（二）文化丟失現象

揚州的老城區歷史悠久，傳統文化氛圍濃厚，但是由于時間久遠，得不到相應的關注，一部分傳統文化徹底消失在人們的視野中，也有一些文物古跡得不到相應的保護，在老城區的保護改造過程中逐漸失去了文化價值。蘇唱街曾經輝煌一時的昆曲文化如今難以尋其蹤影，蘇唱街上供奉的老郎神祠如今也無人問津，街巷內也難以聽聞到那些優美的唱腔。曾經名角齊聚、熱鬧非凡的蘇唱街，再也找不回當年的情景，甚至連一座與戲劇相關的建筑遺存都沒有，實在令人惋惜。類似于蘇唱街一類的現象，就是文化丟失的現象，也是整個揚州地區的文化丟失，十分值得關注。

傳統文化的丟失，早已不是一個新的話題，隨著科技進步與發展，多種文化之間的交融交流日益頻繁，文化所產生的沖擊確實會給當地的文化帶來挑戰，人們總會對外來的文化產生新奇感，對外來文化關注度更高。長此以往，當地的文化便會出現后繼無人的窘境。在這種交流之下，就會產生文化丟失現象。文化交流的大勢不可逆轉，但是我們完全可以在傳統文化丟失之前將其盡可能地保存下來，例如蘇唱街，雖說如今光環退去，但是我們至少不能忘記，曾經的梨園總局在這里。

五、老城區文化保護對策

為了更好地保護老城區的傳統文化，我們應該采取以下幾種措施：一是進行文化建設活動，對于老城區內現有的傳統文化進行發掘，記錄并保存即將消失的傳統文化，可以將傳統文化知識繪在墻上以供人欣賞，增強老城區的文化魅力。也可以在適當的位置，找一座老建筑，建立一個歷史文化博物館，將曾經有過的歷史記憶，永遠地保存下來。二是對老城區內的重點文物保護單位進行進一步的修繕，修補破損的墻壁和路面，盡量恢復歷史文化風貌，吸引民眾關注。

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（作者簡介：張淼，男，本科，揚州大學美術與設計學院，研究方向：美術學<師范>）

（責任編輯 王瑞鋒）