淺談文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新

摘要：隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，開始注重精神層面的追求，人們對(duì)文化、藝術(shù)類領(lǐng)域的關(guān)注越來(lái)越多。文化衍生品也成了市場(chǎng)主流，將產(chǎn)品載入中國(guó)文化精神，使文化與物品融合出現(xiàn)在大眾生活中，起到了弘揚(yáng)與傳承中國(guó)歷史文化的積極作用。中國(guó)歷史文化豐富多彩，文化衍生品的發(fā)展是一個(gè)值得探索的話題。

關(guān)鍵詞：文化 歷史 產(chǎn)品 傳承

近年來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)伴隨著人們精神世界的充實(shí)開始了飛速發(fā)展，從衣、食、住、行各方面都注入了新的觀念，如品牌聯(lián)名、原創(chuàng)獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌設(shè)計(jì)、藝術(shù)區(qū)工作室、文創(chuàng)產(chǎn)品等領(lǐng)域完完全全融入我們的日常生活中。筆者從事藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行了一系列嘗試與探索，將中華文化圖形元素與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，不僅可以發(fā)揚(yáng)民族文化，還可與當(dāng)代社會(huì)需求緊密關(guān)聯(lián)，文化圖形與產(chǎn)品的完美融合，讓大眾更加直觀地了解中國(guó)文化，達(dá)到了傳承與弘揚(yáng)的作用。

此次筆者選擇的文創(chuàng)設(shè)計(jì)主題為伏羲廟文化衍生品。伏羲廟，是全國(guó)規(guī)模宏偉、保存最為完整的上古“三皇”之一伏羲氏明代建筑群。伏羲廟作為甘肅省的重點(diǎn)文物保護(hù)對(duì)象之一，于1963年被納入文物保護(hù)單位。伏羲廟坐落于天水市秦城區(qū)西關(guān)伏羲路，由于天水市文化部門及時(shí)參與預(yù)防性保護(hù)，伏羲廟建筑基本保存完好。伏羲廟建筑為明代風(fēng)格，對(duì)學(xué)者探索中國(guó)文化歷史、研究明代建筑藝術(shù)風(fēng)格都具有重要的資料價(jià)值。值得我們?nèi)ヌ剿?。以下為筆者在實(shí)地考察調(diào)研中設(shè)計(jì)的系列伏羲廟文化衍生品。

第一款產(chǎn)品為帆布包，如圖1所示，圖案選取的是伏羲廟前的牌樓，匾額中懸乾隆湟中觀察史楊應(yīng)舉題的“開天明道”。伏羲廟的正門造型為明代建筑風(fēng)格，在清代進(jìn)行過(guò)局部修繕，但并未破壞其明代建筑風(fēng)格。正門整個(gè)屋頂保存完整，在房屋正脊兩端施龍吻，龍尾朝內(nèi)，背獸齊全，房屋中央放置寶瓶，工藝及藝術(shù)價(jià)值相當(dāng)之高。進(jìn)入伏羲廟院內(nèi)，高聳挺拔的明代古柏映入眼簾，原本有64棵，其數(shù)字寓意為伏羲六十四卦之?dāng)?shù)，現(xiàn)存37棵。整個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品畫面的設(shè)計(jì)，前景采用伏羲廟代表性植物古柏，挺拔蒼翠，濃蔭蔽日，冬夏常青，至今依舊盎然挺拔。整幅畫面采用元素為伏羲廟門樓與古柏，極具伏羲廟文化代表性。

第二款產(chǎn)品為筆記本，如圖2所示，伏羲廟在街邊建造，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為院落重重相套，四進(jìn)四院，幽深且宏闊。廟內(nèi)古建筑均為明代風(fēng)格，按照院內(nèi)結(jié)構(gòu)順序依次為戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來(lái)鶴廳等共10座古建筑。選用元素為先天殿木質(zhì)門窗之一鹿宿松下。先天殿在中院月臺(tái)的當(dāng)間部位，這座宮殿的門窗雕飾工藝堪為上選藝術(shù)品，廟內(nèi)的門窗均為木質(zhì)材料，采用鏤刻工藝，雕飾有金錢、艾葉、仙鶴、孔雀、蝙蝠、蝴蝶，還有二龍戲珠、鹿宿松下等圖案，這些門窗的雕刻工藝展現(xiàn)出很高的藝術(shù)價(jià)值。古人稱鹿為“仙獸”，鹿在伏羲文化中頻繁出現(xiàn)，加之鹿在古代很多還被視為神物，形似美麗、寓意愛(ài)情、代表健康，此圖采用鹿和古柏元素，代表吉祥幸福和長(zhǎng)壽。

第三款產(chǎn)品為餐具，如圖3所示，圖案取材于伏羲的坐騎龍馬。在民間有著許多關(guān)于伏羲的傳說(shuō)，其中最著名的莫過(guò)于伏羲看到龍馬神獸背上的《河圖》而推演出八卦的故事。相傳龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬。高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒(méi)，乃祥瑞之獸。后來(lái)，人們更是將龍馬賦予了中華民族的精神——龍馬精神。畫面中龍馬身上的花紋便是河圖，伏羲據(jù)此創(chuàng)制了八卦。在《三皇本記》中有記載：“龍馬負(fù)圖出于河，圣人則之，以畫八卦?！饼堮R也是伏羲廟代表元素之一，寓意中華民族自古以來(lái)所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息、進(jìn)取向上的民族精神。

第四款產(chǎn)品為書簽，如圖4所示，圖案的創(chuàng)意來(lái)源于伏羲廟先天殿明代木質(zhì)門窗上的二龍戲珠，分布在先天殿左右。龍，是古代傳說(shuō)中的兩棲動(dòng)物，它產(chǎn)生于華夏圖騰文化，遠(yuǎn)古的三皇五帝均以龍作為圖騰。珠，即珍珠、夜明珠，龍珠可避水與火，是吉祥的象征。畫面復(fù)原門檻實(shí)景，龍與祥云相融，其中“龍”為高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)與成功的標(biāo)志;“祥云”則寓意著吉祥如意，順心如意，合在一起則為步步高升、吉祥如意。龍，不僅代表著一種民族精神，還是一個(gè)民族的圖騰，具有重大的意義和象征性。

第五款產(chǎn)品為鑰匙扣，如圖5所示，圖案的創(chuàng)意來(lái)源于伏羲廟先天殿明代仙鶴檻窗木雕。在其殿閣頂端殿檐之上覆蓋著藍(lán)彩金光的琉璃瓦，殿堂的屋脊兩端塑有兩個(gè)龍吻仙獸，垂脊和戧脊亦施設(shè)著兩螭獸仙人。而在殿脊的正中間有橋亭火珠，側(cè)面則裝飾著牡丹紋和纏枝紋，施色考究，造型逼真，奪神人之工巧，設(shè)圣人之威。宮殿配置的門窗自然算得上是尚品，其雕飾精藝，謂之藝術(shù)精品，畫面展現(xiàn)了鶴羽色素樸純潔，體態(tài)飄逸雅致，在《詩(shī)經(jīng)·鶴鳴》中就有“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊钡木拭枋?。在中?guó)古代神話和民間傳說(shuō)中被譽(yù)為“仙鶴”，仙鶴寓意吉祥、忠貞、長(zhǎng)壽，畫面中采用松樹和祥云元素點(diǎn)綴，這幅松鶴圖寓意松鶴延年，也可作為長(zhǎng)壽的象征。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展讓中國(guó)歷史文化與大眾拉近了距離，將中國(guó)文化以新穎的方式與生活用品相結(jié)合，讓大眾在生活中近距離地了解中國(guó)文化，對(duì)中國(guó)文化的弘揚(yáng)、傳承起到了積極的作用。同時(shí)，承載著中國(guó)歷史文化的產(chǎn)品也注入了生命力，每個(gè)產(chǎn)品都可以用來(lái)“激活記憶，傳承文化”。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新能讓大眾更好地了解并傳承中國(guó)文化，設(shè)計(jì)者要深入挖掘中華文化精髓，并不斷融入生活元素，從而在實(shí)踐中取得進(jìn)步。

（作者簡(jiǎn)介：馬瀟展，女，碩士研究生，西安翻譯學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：展示設(shè)計(jì)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）