地方紅色文化融入思政課堂教學(xué)的實(shí)踐研究

吳小燕 馮莉莉

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)及改革實(shí)踐中創(chuàng)造了以馬克思主義理論為指導(dǎo)的富有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，即紅色文化。高職院校作為培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)新型技能人才的教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)充分利用本土紅色資源，將富有地域特色的紅色文化融入高職思政課堂教學(xué)之中，充分發(fā)揮地方紅色文化的育人功能，以堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生的理想和信念，激發(fā)他們的民族自豪感和愛國(guó)主義精神，樹立正確的“三觀”，為社會(huì)培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)涞膶?shí)用型人才。針對(duì)地方紅色文化融入高職思政課堂的實(shí)踐教學(xué)策略展開研究。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 地方紅色文化;思想政治教育;教學(xué)實(shí)踐策略

[中圖分類號(hào)]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）13-0150-02

大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，祖國(guó)的未來(lái)和希望寄托在他們身上，其思想道德品質(zhì)關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展，因此對(duì)于即將步入社會(huì)的大學(xué)生，高職院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其進(jìn)行思想政治教育，將具有當(dāng)?shù)靥厣募t色文化融入高職思政教學(xué)課堂之中，不僅可以豐富高職思政教學(xué)資源，還能充分發(fā)揮地方紅色文化的理論說(shuō)服力和感染力，使其成為武裝思想的武器，達(dá)到凈化當(dāng)代大學(xué)生思想、洗滌其靈魂的目的，從而幫助他們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，為民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奉獻(xiàn)自己的青春。以下分析地方紅色文化融入高職思政課堂教學(xué)的意義，研究地方紅色文化與高職思政教學(xué)融入的實(shí)踐教學(xué)策略。

一、地方紅色文化融入高職思政課堂教學(xué)的意義

（一）有利于地方紅色文化的傳承與弘揚(yáng)

中華民族有著五千多年的悠久歷史，積累了豐富而燦爛的文化，五十六個(gè)民族有其自身獨(dú)具特色的風(fēng)俗民情，更不乏為國(guó)家進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的當(dāng)?shù)貧v史人物、英雄人物、革命先烈以及歷史遺址、革命故居等。這些富有地方特色的歷史事件及人物、遺址遺跡等，對(duì)于當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生而言，就發(fā)生在自己身邊，耳熟能詳，往往會(huì)懷有一種既熟悉又親切的感情。因此將地方紅色文化融入高職思政課堂，學(xué)生會(huì)油然產(chǎn)生親近感，更樂于接受，這樣不僅可拉近學(xué)生與知識(shí)的距離，促進(jìn)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的深入解讀，進(jìn)一步理解地方紅色文化，還能激發(fā)起他們的地域自豪感，有利于地方紅色文化的傳承與弘揚(yáng)，使他們成為地方紅色文化的繼承者。

（二）有利于為高職思政教育指明方向，順利推動(dòng)思政教育工作的開展

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息化技術(shù)的飛速發(fā)展，全球化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化大范圍普及，一些不良的思想觀念如拜金主義、利己主義、享樂主義等大肆傳播，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想構(gòu)成嚴(yán)重侵襲，分崩和瓦解著他們尚不完全成熟的思想，產(chǎn)生價(jià)值取向的偏移、“三觀”的坍塌。因此將地方紅色文化融入高職思政課堂，有利于為高職思政教育指明方向，讓青年學(xué)生在學(xué)習(xí)地方紅色文化的過(guò)程中受到精神上的震撼、思想上的覺悟、靈魂上的洗滌，形成對(duì)與錯(cuò)、黑與白、正與邪的強(qiáng)烈反差與鮮明對(duì)比，從而感化他們，激發(fā)他們自我剖析、自我檢討，自覺糾正自身的錯(cuò)誤思想觀念，引領(lǐng)其思想向著正確的方向前行，順利推動(dòng)高職思政教育工作的開展。

（三）有助于增強(qiáng)育人功能

當(dāng)代大學(xué)生生于和平年代，改革開放政策的實(shí)施讓他們從小生活在物質(zhì)富饒充足、衣食住行等各方面條件不斷完善和提升的環(huán)境中，未經(jīng)歷過(guò)艱難歲月的磨礪，可謂生活在蜜罐之中。和老一輩相比，由于成長(zhǎng)背景不同，從未有過(guò)缺吃少穿的擔(dān)憂，對(duì)于老一輩艱苦樸素的思想作風(fēng)感覺不可思議和不能理解，更易受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響而產(chǎn)生思想上的動(dòng)搖、價(jià)值取向的偏移甚至扭曲，對(duì)前途迷茫，缺乏遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。因此地方紅色文化融入高職思政教育課堂尤為必要，一方面借助地方紅色文化資源中可歌可泣的愛國(guó)人士、英雄人物等真實(shí)而經(jīng)典的愛國(guó)事例來(lái)教育大學(xué)生，宣傳愛國(guó)主義精神，傳遞愛國(guó)主義情感，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到老一輩革命先烈為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放經(jīng)受了革命洗禮和生死較量，感恩今天的幸福生活離不開革命先烈與愛國(guó)主義人士的流血犧牲和全力付出的功勞，從而激發(fā)他們的愛國(guó)主義情懷[1]。另一方面地方紅色文化教育可令當(dāng)代大學(xué)生銘記歷史，對(duì)自己的祖國(guó)及其歷史不忘根本，從而令其內(nèi)心深處感受到美好生活來(lái)之不易，產(chǎn)生憶苦思甜的效果，從而幫助他們克服自私自利的個(gè)人主義思想，樹立集體主義觀念，培養(yǎng)他們不畏艱難、艱苦奮斗、勤儉務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息、開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神，發(fā)揮地方紅色文化的育人功效。

二、地方紅色文化與高職思政教學(xué)融入的實(shí)踐教學(xué)策略

（一）讓地方紅色文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材，融入高職思政教學(xué)中

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)和接受知識(shí)的主要場(chǎng)所，教材、書籍是學(xué)生吸收和消化知識(shí)的直接載體，因此高職院校應(yīng)積極開展和推動(dòng)地方紅色文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材的工作。結(jié)合當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，鼓勵(lì)教師充分挖掘地方紅色文化資源，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教材主題選取當(dāng)?shù)亟?jīng)典的英雄人物故事、地方革命故居遺址及紅色歌曲等充實(shí)教材內(nèi)容，在學(xué)校資助下編制和印刷、出版地方紅色文化書籍[2]。同時(shí)，征求和評(píng)估學(xué)生對(duì)地方紅色文化教育的需求，在保證學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)多樣化、校本化、特色化的課程，充分吸引學(xué)生對(duì)地方紅色文化教育的興趣，讓地方紅色文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材，使課堂成為學(xué)生接受地方紅色文化的前沿陣地，使教材書籍成為學(xué)生深入解讀地方紅色文化的工具，從而實(shí)現(xiàn)地方紅色文化與高職思政教學(xué)的充分融合與相互滲透，讓地方紅色基因深植于高職思政課堂的土壤中，生根發(fā)芽，從而牢固樹立當(dāng)代大學(xué)生的理想和信念，體現(xiàn)地方紅色文化在思政教育中的價(jià)值。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方式，開展多樣化的地方紅色文化課堂教學(xué)活動(dòng)

教學(xué)方式方法應(yīng)靈活新穎、豐富多樣，穿插應(yīng)用才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，照本宣科的教學(xué)方法只會(huì)令學(xué)生喪失興趣。因此，地方紅色文化要想與思政教育有效融合，就必須創(chuàng)新教學(xué)方式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。如教師在引用本土紅色文化資源時(shí)，可采取討論式的教學(xué)方法，根據(jù)教材要求設(shè)計(jì)討論主題，讓學(xué)生參與到課堂討論或辯論之中，不僅課堂氛圍活潑生動(dòng)，還很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在唇槍舌劍的辯論中學(xué)生對(duì)本土紅色文化也有了深入的理解。為營(yíng)造紅色文化的教學(xué)氛圍，教師還可借助多媒體課件播放有關(guān)本土紅色文化的歷史照片、影視片段及紅色歌曲，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的紅色文化意境之中去體驗(yàn)、去感悟、去思考，培養(yǎng)其愛國(guó)主義情操[3]。此外，學(xué)校還可以開展專題式教學(xué)，結(jié)合本土紅色文化，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐睦霞t軍、老戰(zhàn)士、知名專家學(xué)者等到校進(jìn)行地方紅色文化的專題講座，進(jìn)一步發(fā)揮地方紅色文化對(duì)學(xué)生思想政治教育的熏陶及渲染效應(yīng)。

（三）借助地方紅色文化增強(qiáng)思政教育理論說(shuō)服力和感染力，提升教學(xué)效果

高職思政教育如何做到以理服人來(lái)提高其說(shuō)服力，僅僅依賴于教材內(nèi)容來(lái)授課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，究其原因在于教材內(nèi)容中的許多理論往往普遍帶有結(jié)論性、邏輯推理性的特點(diǎn)，而真正具有說(shuō)服力、現(xiàn)實(shí)而感性的內(nèi)容較少，與學(xué)生及社會(huì)生活脫節(jié)，由此也令學(xué)生感覺思政教育課枯燥無(wú)趣，教學(xué)效果不夠理想。因此，要想提高思政教育課的教學(xué)效果，前提就是教材理論應(yīng)具有說(shuō)服力和感染力，通過(guò)大量的擺事實(shí)、講道理讓學(xué)生認(rèn)可和信服理論知識(shí)。地方紅色文化中不乏大量鮮活感人的歷史事件、英雄人物，將其融入高職思政教學(xué)課堂之中，不僅可以讓教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)而豐富，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有助于抽象的理論變得具體化、真實(shí)化，甚至產(chǎn)生催人淚下的效果。借助地方紅色文化中真實(shí)可信的史實(shí)材料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些歷史事實(shí)形成的原因、結(jié)果以及其中所蘊(yùn)含的做人做事的道理、愛國(guó)主義情懷等，從而感悟和珍惜當(dāng)今的美好生活，避免空洞蒼白的說(shuō)教，增強(qiáng)思政教育的說(shuō)服力與感染力，提高高職思政教育的教學(xué)效果[4]。

（四）理論結(jié)合實(shí)踐，開展地方紅色文化社團(tuán)活動(dòng)

地方紅色文化與高職思政教育的融入不能僅限于理論上，還應(yīng)落實(shí)到實(shí)踐活動(dòng)中[5]。因此高職學(xué)校可積極開展地方紅色文化社團(tuán)活動(dòng)，如利用課外時(shí)間組織學(xué)生游覽當(dāng)?shù)氐母锩z址、瞻仰名人故居、觀看歷史紀(jì)錄片，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步印證理論知識(shí)，并在實(shí)踐活動(dòng)中重溫理論知識(shí)，感受本土紅色文化的獨(dú)特魅力，于潛移默化之中接受思想上的洗禮，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)得到再次教育的機(jī)會(huì)，從中學(xué)習(xí)書本上學(xué)不到的知識(shí)，加深其對(duì)地方紅色文化深厚內(nèi)涵的理解和感悟。

綜上所述，地方紅色文化既是高職思政教育的生動(dòng)教材，又是寶貴的教學(xué)資源，將其融入高職思政教育課堂之中，對(duì)堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生的理想信念，樹立愛國(guó)主義情懷，培養(yǎng)艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新精神，提高思想覺悟，鑄造良好道德品質(zhì)具有積極的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]林雨菲.紅色文化融入高校思政課教學(xué)的方式探究[J]. 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐，2020，3（7）：71-72.

[2]韋雅莉.陜西本土紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新研究[J].高教學(xué)刊，2019（13）：34-36.

[3]王碧寶.地方紅色文化融入高校思政工作的幾點(diǎn)思考：以高校思想政治理論課教學(xué)為例[J].文教資料，2019，822（12）：175-176.

[4]賀星嬋.地方紅色文化融入高校思政工作的意義與途徑[J].新西部，2019（18）：119.

[5]王欣，王志偉.地方紅色文化資源融入思政課的路徑研究[J].新西部（中旬刊），2020（3）：160-161.

編輯 栗國(guó)花