中職語文古詩詞教學中傳統民俗文化的滲透探究

陳烜燁

[摘? ? ? ? ? ?要]? 古詩詞教育中，中職語文教師已經開始考慮如何使用現有資源，讓學生對我國的優秀傳統文化具有更為全面、深入的了解，之后產生文化自信。由于考慮到古詩詞是一種從時間跨度上來看，趨近于中華優秀民俗文化起源和生成時間的一種文化形式，因此很多教師開始考慮如何在中職語文古詩詞教學中滲透傳統民俗文化。

[關? ? 鍵? ?詞]? 中職教育;語文教學;民俗文化;古詩詞教學

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）13-0168-02

在中職語文古詩詞教學中，很多教師將工作重心放置在讓學生對古詩詞內容的理解以及記憶上，該方法由于未能滲透民俗文化，一方面在一些特定的古詩詞內，導致學生對詩詞內容的理解難度驟增，另一方面由于未能滲透民俗文化，從而導致學生很難對古詩詞產生認知上的深度理解，此時學生無法將古詩詞聯系現實生活以最終產生文化自信。

一、中職語文古詩詞教學中傳統民俗文化的滲透現狀

（一）文化選擇問題

我國具有深厚的文化積淀，導致傳統民俗文化的數量較多，這也導致教師在實際的教育工作中，即使教師意識到民俗文化的重要性，但是也很可能會出現一些民俗文化的選擇工作誤區問題[1]。另外，雖然大多數古詩詞教學中，其中可以展現各類文化，但是古詩詞內含有的文化特征已經和當前的民族文化之間出現了翻天覆地的區別，兩者之間的唯一關聯就是內核，比如紀念某一個人物，或者表現當地的一種風俗，由于文化表現形式上，古代與現代存在根本性區別，或者一些古代傳統民俗文化與現代文化思想完全不同，這就導致教師即使要展現這類文化，也難以通過對相關文化的講解，以提高學生的學習深度。

（二）滲透方法問題

在中職語文古詩詞教學中，實現對各類傳統民俗文化的滲透，意味著教師必須要能夠全面放棄已經在頭腦中形成且輕車熟路的教育方式，即不再單純讓學生死記硬背，意圖通過不斷重復直接理解古詩詞，要求教師必須在授課中做到旁征博引。比如在學生熟練閱讀，乃至于背誦古詩詞時，將古詩詞內展現的節日以及傳統文化和現代節日或傳統文化對接，讓學生立足于現實來理解古詩詞，之后則可以讓古詩詞反作用于民俗文化了解方面，只不過該過程中，一方面，教師需要投入更多的時間用于備課，這很可能導致學生實際擁有的學習時間，或者教師的教育時間與課時的總授課時間不符，甚至在一些特定的情況下，教師很可能在相對應的考核時間段內無法完成授課任務。另一方面，在文化信息的展現過程中為了獲得更好的教育成果，教師需要借助多媒體設備、互聯網資源來獲得各類資料，在學生看來，如果該資料是之前本人并未接觸到的相關信息，此時學生會在課堂上投入所有精力應用于各類信息的了解過程，但是只要有一些資料，學生之前已經自發了解過，那么教師在授課時就很難全身心投入，可以說采用該方法，對教師查找資料的新穎性、創造性和實用性提出了極高要求，則教師為了可以降低教育難度，通常會自主放棄滲透傳統問題，導致采取的滲透工作模式和學生的認知思想不同。

（三）思維建設問題

要借助古詩詞教學，讓學生增進對傳統文化的理解，最終要讓學生建立主動性的知識探索思維，該思維的使用過程，可以讓學生一方面通過對古詩詞的閱讀，對各類民俗傳統文化產生更高興趣，另一方面則可以在學生接觸到傳統文化知識時，立即使用古詩詞中的語句或者整篇詩歌，來表達自身的情感。

在教育目標的設定中，已經建立了一種思維上的雙向傳遞關系，在初始階段的教育中，當前教師只是讓學生理解各類古詩詞內容，通過背誦古詩詞或者理解釋義，讓學生對各類知識有深度的理解，此時教師必須意識到古詩詞教學中要讓學生重視民俗文化。但是該教育方法只是一種知識的直接傳遞模式，并不是讓學生可以深度構造出古詩詞與優秀傳統民俗文化思想之間的對應關系，所以對學生來說，古詩詞和民俗文化之間自發形成了兩個獨立的體系，兩者之間未能建立溝通橋梁，這反映了在思維建設方面的脫節。

（四）成果跟蹤問題

要借助中職語文古詩詞教學，讓學生對傳統民俗文化有全面細致的了解，此時就必須建立專門使用的成果跟蹤機制，讓學生可以根據自身的興趣以及其他的思維模式來主動識別所有的信息[2]。

目前，一方面教師尚未建立科學的專用跟蹤制度，此時即使學生并不參與了解傳統民俗文化，但是教師也無法識別這類學習問題，甚至一些學生采用“表演式”學習方式，表面構造了融合性思維，但是實際上是缺乏理解的。另一方面教師即使建立了跟蹤機制，也只是分析學生對古詩詞的了解情況，對民俗文化的認知視作是延展知識無法考核，這是一種對教育資源和教育成果的偏差性跟蹤方案。

二、中職語文古詩詞教學中傳統民俗文化的滲透方法

（一）資源選擇方法

從當前的教材中可以發現，針對古詩詞的內容，通常是對情感的表達，而對傳統的民俗文化并沒有過多的涉及，無論是屈原的《國殤》《離騷》，還是杜甫的《登高》，都是對家國情懷或者自身情緒的表達，其中并不含有傳統民俗文化?；趯滩牡姆治?，本文認為要滲透傳統民俗文化，教師使用的資料可以不受限于教材內的古詩詞。

比如教師向學生發布的資料是王安石的《元日》，該詩歌屬于小學階段的教學內容，只不過在小學階段，學生只是有一定了解，但是對于詩歌中的一些涉及傳統民俗文化類信息未能理解，比如“新桃”“舊符”就是古代的一種春節時專門使用，寄托了人們美好生活向往的裝飾物，在當代的春節中，無論是春聯還是“?！弊?，都是新桃和舊符的一種替代品，但是當前的節日中并不會對其替換，這可以說是一種文化方面的發展和變更。此時可以以這一古詩為教育資料，形成一種見微知著性的教學模式，比如直接讓學生朗誦，當然一些學生認為該詩歌屬于小學階段的學習內容，此時會對詩歌不屑一顧，之后教師使用班級內裝配的多媒體設備，直接展現這首詩歌內具有的古代春節傳統文化特征，并且對一些學生不理解的信息著重講解，此時就實現對學生文化儲備上的升級，如果教師可以深入淺出地講解，則會更加全面地吸引學生的興趣，讓學生自行查找資料了解古代文化，同時基于對現代春節習俗的對比以分析文化發展特點，全面加深學生的認知。

（二）課程目標樹立

課程目標的樹立，需要科學建立短期目標和長期目標，對于短期目標，主要是讓學生通過對古詩詞的閱讀從中自主發掘所對應的文化習俗，對于長期目標，則是無論在文化習俗的自行了解還是古詩詞的閱讀階段，可以形成相互對立、融合的學習思維，即閱讀古詩詞時，學生可自行考慮詩詞中是否含有傳統文化，該過程教師需要直接向學生展示古詩詞篇章，且讓學生閱讀，同時直接在課堂上提問，讓學生在最短的時間內，按照教師提出的問題從中找到信息。最后讓學生背誦古詩詞以加強積累。

比如某節課中，教師發布的材料為晏殊的《中秋月》，從詩歌的表現上來看，既包括中秋傳統文化習俗的相關信息，也在其中投入了強烈的個人情感，教師發布了詩歌之后并不直接提出要求，學生要在熟讀后回答教師提出的問題，比如問題：“你從這首詩中看到了什么？”至于看到的事物教師不作限定，發現一些學生會傾向于情感分析，另一些學生則分析該詩歌的創作背景。之后教師要講解該詩歌中涵蓋的關于中秋的傳統文化，并且要強調晏殊并不是要介紹中秋節，而是主要借助中秋佳節表現自己的情感，在事物的描寫中做到了個人情感的深入融合。通過這種層次遞進式的授課，讓學生意識到古詩詞中傳統文化思想與個人情感之間具有良好的對接關系。

（三）滲透思維培養

在滲透思維的培養中，教師可以將傳統文化滲透到語文授課中的所有部分，而并非單獨涵蓋古詩詞，這就要求教師在教學時可以通過使用信息發布方法，讓學生具備自主探究和自主信息發掘的思維，而并不是直接幫助學生獲得相關資源[3]。

比如在《采薇》教學中，教師可以采用多種授課手段，直接向學生講解《采薇》中所存在的基礎性知識，并說明其中所蘊含的人文觀念，之后教師可以直接提出，《詩經》中含有大量展現先秦時期文化特征的作品，同時教師也要佐證該信息，借助某一篇的文章內容，直接介紹其中所含有的人文景觀，并且也要說明相對應的人文思想、人文理念和人文素養。同時也要使用現代化的工作觀點，研究該文化能否適應現代社會，該方法的使用，實現了學生思維的一種有效擴展，并且可以進一步吸引學生的興趣，之后一些學生在課余時間內就可以通過自行查閱《詩經》中的相關篇章來獲得這類信息，這不但會讓學生在古詩詞的學習中，主動與傳統文化思想建立關聯，同時提高了學生的學習主觀能動性。

（四）教育成果跟蹤

教育成果的跟蹤階段，要分成初期教育階段和后期教育階段兩個時間段，初期教學過程，無論是學生的寫作還是學生自行閱讀中，都考慮是否可以采用古詩詞中的語句來刻畫所想要描寫的個人情感，或者在古詩詞學習中，主動探討該文章內所含有的優秀文化思想[4]。在古詩詞的引用階段，初期教育過程中，學生通常不具備運用古詩詞的思想，或者認為如果在文章內引用了某一句古詩詞，會讓整篇文章的風格提高，是一種獲得更高分數的手段。如果產生了這一思想，學生很可能會生搬硬套，這顯然不適合學生文化素養的提高，此時教師提出的要求是，所有撰寫的文章中必須引用古詩詞，但是古詩詞要按照本意或者現代認知下的引申義在文章中加入，同時上下文間必須正確對接，這就要求學生必須增進對古詩詞的理解。

綜上所述，中職語文古詩詞教學中，傳統民俗文化的滲透問題包括跟蹤不足問題、思維構造問題、課堂目標問題等，這類問題的存在顯然無法充分起到思想滲透作用。這類問題的解決過程，要依托于不同的工作方法、工作觀點和工作表現挖掘所有信息，并不限于教材內的資源向學生發布學習資料，并跟蹤學生的學習能力。

參考文獻：

[1]陳怡璇.中國優秀傳統文化在百年小學語文教科書中的變遷研究[D].上海：上海師范大學，2020.

[2]陳佳.文化自信視閾下小學語文教科書內容選編研究[D].太原：山西大學，2019.

[3]竇慧榕.初中語文民俗文化教學現狀調查及策略建議[D].天水：天水師范學院，2019.

[4]楊茵.活用“鄉土文化”，優化中職語文古詩詞課堂教學[J].職業教育（中旬刊），2017，16（10）：78-80.

編輯 張 慧