參在林中

尚書華

在長(zhǎng)白山區(qū)長(zhǎng)大的孩子，很多人小時(shí)候都有過(guò)這樣一個(gè)念頭：憧憬有一天在大森林中，自己能挖到老山參。也許是因?yàn)閺男÷牬笕藗冎v人參的故事太多，日思夜想，所以生出了這樣的念頭。

長(zhǎng)白山，山中寶，人參、貂皮、鹿茸角。這句人們耳熟能詳?shù)乃渍Z(yǔ)，道出了長(zhǎng)白山大森林中隱藏的珍貴寶貝。這當(dāng)中，人參的藥用價(jià)值非同一般，有滋補(bǔ)養(yǎng)身、補(bǔ)元?dú)庵πВ忠蛳∩俣嘿F。自古以來(lái)，有關(guān)人參的傳說(shuō)故事比比皆是。人參給了人們太多的神秘感，人們對(duì)人參的生長(zhǎng)環(huán)境也充滿好奇和興趣。

內(nèi)行人都知道，人參所需要的生長(zhǎng)環(huán)境是非常嚴(yán)格的，并不是只要有森林它就可以生長(zhǎng)。人參對(duì)土壤、氣溫、光照、濕度、透風(fēng)等諸多條件，要求極其苛刻。人參之所以身價(jià)不菲，正是與其生長(zhǎng)環(huán)境不凡有很大關(guān)系。它們藏匿在天然混交的深山老林之中，不易尋見。

去林中尋覓采集人參，被稱為放山。放山人，則是以采集人參為職業(yè)的山民。放山人的生活與森林緊緊聯(lián)系在一起，他們以山為家，與林中萬(wàn)物和諧共處。他們樸素地認(rèn)為，是森林供養(yǎng)著他們，如同大海供養(yǎng)著漁民一樣。這些放山人在尋覓到?jīng)]有長(zhǎng)成的人參時(shí)，也不會(huì)采，他們會(huì)在一旁的樹上做記號(hào)，待數(shù)年后人參長(zhǎng)成時(shí)再來(lái)采集。由于人參的藥用價(jià)值顯著，價(jià)格不菲，很快，種植人參在長(zhǎng)白山區(qū)盛行起來(lái)。

人們?cè)诹诌叺貛Вx好適合人參生長(zhǎng)的地方，伐倒樹木，割掉灌叢，清除根柢，用黑油油的腐殖土培起參床，把采集到的野山參籽種植到新開墾的生荒地里。擔(dān)心陽(yáng)光直射，就搭起板棚遮蔽;怕水分不足或過(guò)盛，就在參棚之間修起淺渠。

人工種植的人參很快進(jìn)入了市場(chǎng)，需求量越來(lái)越大，種植的人也越來(lái)越多。

到20世紀(jì)80年代，人參種植達(dá)到鼎盛，產(chǎn)量逐年攀升。此時(shí)，遮陽(yáng)的板棚已被塑料參膜所代替，坐車行駛在長(zhǎng)白山區(qū)，坡坡嶺嶺上不時(shí)可見一條條醒目的藍(lán)色飄帶。

然而，就在這時(shí)，一些有識(shí)之士意識(shí)到一件嚴(yán)重的事情。這樣的人參種植，以毀林開荒為代價(jià)，以犧牲生態(tài)為成本，倘若如此發(fā)展下去，更多的林木、植被將會(huì)被毀掉，人參品質(zhì)也會(huì)大大降低，走上一條得不償失之路。人參珍貴，珍就珍在深藏林間，貴就貴在野生野長(zhǎng)。只有把人參再請(qǐng)回深山密林，讓它在天然環(huán)境中自然生長(zhǎng)，才是人參產(chǎn)業(yè)富有遠(yuǎn)見的發(fā)展之路。

有人開始大膽嘗試。在自家承包的山林中，選出一塊適合人參生長(zhǎng)的地，將參籽撒播下去，任其生長(zhǎng)。令人驚喜的是，翌年春天，便有參芽悄然拱出地面，混跡草間，野生野長(zhǎng)。三年開花，五年結(jié)籽。春末夏初之季，叢林間隨風(fēng)搖曳著綠白相間的朵朵參花。待到仲夏，腎狀瑪瑙般艷紅的參果時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，藏匿在大自然的萬(wàn)木叢中。

這種野播的人參，叫“林下參”，品質(zhì)好，不毀林，保生態(tài)。人們開始紛紛效仿。過(guò)去的人工種植方法逐漸被放棄，眼見著坡坡嶺嶺的“藍(lán)色飄帶”逐年減少。

種參人已經(jīng)醒悟，人參若想保持貴重的身價(jià)，必須重新隱藏在長(zhǎng)白山天然混交林里。正是那里清澈的水源，如傘般的高大針闊葉喬木，成分豐富的土壤，生態(tài)完好的植被，保證了人參的品質(zhì)。

何止人參是這樣，很多寶物都是如此。離開特殊的生態(tài)環(huán)境，寶將不寶，物將不貴。只有保護(hù)好一方天然生態(tài)，才會(huì)有寶可藏，有寶可取，有寶可用。

（王文炎摘自《人民日?qǐng)?bào)》 圖/ 兜子）