馬克思主義視域下關于應對我國公共衛生突發事件的對策思考

韓露，劉雨薇

摘 要：2019年末爆發的新冠肺炎疫情，對中國及國際社會都造成了深遠的影響。此次疫情不僅對于黨和政府是一次應對公共突發事件的檢驗，對于廣大民眾而言，也是一次難得且具有重大教育意義的社會實踐課。在這堂實踐課中，廣大民眾表現出了一些孤立化、片面化、靜態的思維方法，本文從馬克思主義理論的角度看待和分析疫情發生后國家和公眾對公共衛生突發事件的反應，并試圖針對其中的問題提出相應的改進意見。

關鍵詞：新冠疫情;馬克思主義;人類命運共同體;生命教育

一、新冠疫情的突發及其對我國社會帶來的影響概述

2019年末，一場新中國成立以來傳染速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的疫情——“新冠肺炎”爆發，對全國人民的正常生活、經濟生產乃至生命安全都造成了嚴重的威脅。在馬克思主義理論的指導下，我國以人民為中心，充分發揮群眾優勢和制度優勢，集中力量辦大事，在對抗此次公共衛生突發事件——新冠肺炎中，采取了迅速有效的行動。

黨中央多次召開政治局會議，總書記親自掛帥研究部署疫情防控工作，并向湖北等疫情嚴重地區派出指導組，一聲令下，全國9000多萬共產黨員成為抗擊疫情排頭兵，紛紛走上抗疫一線的各個崗位。無論在醫院的病房里、在城市社區，還是在相關物資生產企業中，都能看到他們的身影。廣大群眾也都積極響應黨中央號召，留守家中，遏制疫情蔓延，積極配合做好早發現、早報告、早隔離、早治療工作。

以經濟停擺兩個月為代價，以政府和人民上下一心為前提，我國疫情的蔓延趨勢在短時間內得到了強有力的遏制。截止到目前，雖然世界范圍內新冠肺炎疫情的形勢依舊嚴峻，但我國的全面抗疫基本已經結束，基本全面恢復了正常的學習和工作生活。但全國人民在團結一心共抗疫情的前期，由于信息渠道不完善、政治素養有所局限等原因，許多人都經歷了一段對突發性的重大公共衛生事件不能客觀全面看待的恐慌與焦慮期。這段時期網絡輿論呈現悲觀、失望等主觀消極情緒，暴露出我國民眾在面對公共衛生突發事件時在思維方式上存在的一些問題。

二、公共突發衛生事件應對困境的馬克思主義審視

（一）缺乏聯系的思維方式，看待問題孤立化

事物的聯系具有普遍性。任何事物內部的各個部分、要素是相互聯系的;任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著;整個世界是一個相互聯系的統一整體。人類生活在一個人與自然、人與人、人與社會間休戚與共、息息相關的世界中。而這次的新冠肺炎疫情也再次驗證了這一客觀規律的正確性。正如習近平主席所說：“新冠肺炎疫情的發生再次表明，人類是一個休戚與共的命運共同體。在經濟全球化時代，這樣的重大突發事件不會是最后一次，各種傳統安全和非傳統安全問題還會不斷帶來新的考驗。國際社會必須樹立人類命運共同體意識，守望相助，攜手應對風險挑戰，共建美好地球家園。”[1]

馬克思主義強調事物的普遍聯系，事物及事物各要素之間是相互影響、相互制約、相互作用的系統。馬克思曾用“人是自然界的一部分”“自然是人的無機的身體”①等相關論述強調人與自然的關系，說明人與自然是一個有機統一的整體，進而指出人與自然應和諧相處。

此次新冠肺炎疫情出現后，華南海鮮市場非法銷售野生動物的攤位分離到了新型冠狀病毒，而世界衛生組織根據科學研究的結果，也指出此次“新冠肺炎”病毒來自自然界，這讓人不禁聯想到2003年，我們也曾因“吃野味”引發SARS而付出了沉重的代價。相似悲劇的重復上演，廣泛引起了社會輿論對捕獵和食用野生動物的討論和批判。2020年2月25日，第十三屆全國人民代表大會常務委員會第十六次會議通過了“關于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群眾生命健康安全的決定”[2]，這是國家層面的法治響應。而對于個人而言，則需要在當下及未來的生產與生活中樹立人與自然和諧共生的“聯系觀”，即要培養和形成積極保護自然、尊重自然、順應自然規律的“生態文明觀”[3]。

（二）缺乏對立統一的思維方法，看待問題片面化

由于當今社會獲取信息的渠道多種多樣，各種小道消息層出不窮，人們的思維方式越來越趨向于“簡單粗暴”，即使對于社會事件只有片面了解也要迫不及待地發表自己的意見，因而忽略了矛盾無處不在，無時不有，往往不能做到一分為二、全面客觀地分析問題。例如，疫情期間人們對武漢政府早期“不作為”的口誅筆伐甚囂塵上，雖然有部分言論可以做到有理有據，然而也有許多所謂的“批評”都只是流于表面的人云亦云與情緒宣泄，對于武漢政府具體哪里失職、選擇“不作為”的原因以及其不合理之處都并未進行深入的反思，因此導致看待問題片面淺顯，不能由果索因、透過現象看本質。

相應地，忽視現象的多樣性而一味追求“本質”的思維方式同樣不可取。在疫情初期，許多居心不良的國內外反華反共勢力借機大做文章，矛頭直指中國共產黨的領導與社會主義制度，完全忽視各種客觀的現實條件和發展趨勢，僅以一時的嚴峻形勢為依憑對我國的制度、文化等大肆攻訐。如果我們不經思考便被其唱衰我國、唱衰社會主義的論調所影響，這對我們建立正確的思想政治觀念、樹立良好的價值觀與培養社會責任感都是極其不利的。

矛盾自始至終存在于一切事物中，在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，勇于揭露矛盾，并且善用對立統一的思考方法分析矛盾，全面看待問題，抓住重點，積極尋找解決矛盾的正確方法。在此次疫情攻堅戰中，以習近平總書記為中心的各級黨委和政府正是把握了“人民群眾的生命健康”這一對疫情防控發展起決定性作用的主要矛盾，并擺對了武漢、湖北與全國大局的關系，做到了合理統籌、分配救治資源和防護資源，才能在短時間內實現了對疫情的有效控制。

（三）缺乏發展的思維方法，看待問題靜態化

發展的觀點是唯物辯證法的一個總特征。“一切東西都有好的一面和壞的一面，好的一面應當吸收，而壞的一面則應拋棄。”②唯物辯證法認為無論是自然界、人類社會還是人的思維都是在不斷地運動、變化和發展的，事物的發展具有普遍性和客觀性。是一個由量變到質變的過程，是一個前進性與曲折性相統一的過程。回顧歷史，各種各樣的病毒、疫病雖然不可能完全避免，但隨著醫療技術的逐步發展和人民生活水平的日益提高，我們既要警惕人為造成的災難，又要看到事物發展的一面——我們是在一次次抗擊疫情中不斷總結經驗、不斷取得進步的。

自2019年年末以來，新型冠狀病毒肺炎疫情肆虐。看著國家衛計委每天報告的確診病例和死亡人數，每個人都不可避免地感到恐慌，感慨生命的脆弱。然而，即使是值此生命安全受到威脅之時，我們也需要清晰地認識到疫情終會過去，我們要做的，是從過往“非典”等抗疫的經歷中汲取有用的經驗，例如勤洗手、戴口罩、定時測量體溫等，而不是“悍不畏死”地拒絕戴口罩出行或是堅持走親訪友、舉行人群聚集的活動，甚至因為絕望而明知患病卻隱瞞病情、做出危害公眾安全的舉動。這些行為無疑是對自己以及他人生命安全的漠視。

另一方面，也存在部分人拒絕了解疫情的實時動態，導致當真正面對疫情帶來的生命威脅時顯得手足無措甚至于喪失理智，給自己以及社會都帶來了麻煩，這種無視事物發展必然性的行為屬于掩耳盜鈴，同樣不可取。

而追溯疫情的源頭，何嘗不是缺乏發展的眼光帶來的惡果。敬畏生命，必然就要敬畏生命賴以生存的環境，即敬畏自然。回首2020，澳洲大火，菲律賓火山噴發，從東非蔓延到中亞的蝗災……正如恩格斯所言：“我們不要過分陶醉于人類對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都會對我們進行報復。”

三、基于馬克思主義唯物辯證法視角應對公共衛生突發事件的對策思考

（一）深化關于“人類命運共同體”思想的學習與理解

恩格斯把辯證法定義為“關于普遍聯系的科學”，這是因為當我們考察整個物質世界時，“首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。③由此可見“聯系”的重要性。尤其在當今的全球化進程中，逐漸以人員流動或人的全球化為顯著特征的資本、生產、消費、服務要素的全球配置，使世界各國人民日益生活在一個“地球村”中，并正逐漸形成一個共榮共損的社會共同體。全球化時代，各國命運相連、休戚相關，構建人類命運共同體是人類社會發展進步的唯一正確方向[4]。

樹立休戚與共、守望相助的“人類命運共同體”意識，不僅是打贏此次疫情全球攻堅戰的關鍵，而且是應對未來的公共衛生突發事件、乃至更多全球問題的必然選擇。因此，我們需要向國民傳遞“人類命運共同體”的意識。首先，要從理論角度讓他們理解“人類命運共同體”的含義，理解作為理論基底的中國智慧和經驗;其次，要從國際社會發展的歷史角度，闡釋人類走向融合的客觀趨勢，及融合過程中存在的個體層面難以克服的問題;再者，要以“新冠肺炎疫情”為典型案例，用事實告訴當代國民在類似疫情這樣的國際社會危機面前，人類面對的是共同的敵人，唯有攜手合作，才能共克時艱。而一些國家在疫情防控期間不負責任的“甩鍋”、“污名化”行為和言論，不但破壞了全球抗疫的合作局面，而且還滋生了更可怕的“政治病毒”[5]。

世界正處在加速變化時期，當前，我國外部環境復雜嚴峻，前進道路上還存在各種風險挑戰，但我們堅持走和平發展道路，推動構建人類命運共同體的決心和步伐不會動搖分毫。而就內部環境而言，我國正經歷一個經濟飛速發展，消費主義大行其道的時代，許多人可持續發展的觀念淡薄，推崇以消費來推動經濟發展。可是除去當下的經濟發展，我們更應該抱有長遠的眼光和人文關懷意識，不要走西方發達國家“先污染，后治理”的老路，而應該節約資源，保護環境，注重生態平衡，“避免子孫后代要用金山銀山來換回、甚至徹底失去綠水青山。“我們統治自然界，決不像征服者統治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的……”④我們要牢記，人類社會來自于自然界、不能脫離開自然界。人的存在有賴于其他生命和整個世界的和諧，我們對自然界的統治力僅僅來自于我們能夠認識和正確運用自然規律，因此人類只有尊重自然，時刻警醒自己在向自然索取各種資源的同時保護和改善生存環境，才能和自然界和諧相處，實現可持續發展。

（二）堅持引導與培養科學的思維方式方法對待社會問題

由于教育背景和成長環境等因素，民眾的政治素養參差不齊，在看待社會問題時會出現片面化的問題，這是不可避免的。但可以通過引導的方式，來幫助民眾加深對一分為二、對立統一的科學思維方法的學習與認知。

舉個例子，新冠肺炎時期，學生們不能回到學校上課，一些高校的馬克思主義學院黨委就通過鮮活的案例讓大學生從身邊的“大事小情”中進行探究性學習，引導學生從這場全民參戰的史詩級戰“疫”中感受到日益彰顯出的、經過實踐檢驗的中國特色社會主義制度的優勢，進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，增強戰勝新冠肺炎疫情的信心和決心[6]。

而在面對社會大眾時，可以效仿疫情期間的網課模式，通過微信公眾號文章和語音推送模式，把疫情期間各種豐富的現實素材及時轉化為翔實生動的思政學習資料，在潛移默化中引導廣大國民更加深刻地看待問題——透過偶然的現象去尋找必然的規律。使他們明白，“歷史事件的似乎總的說來同樣是由偶然性支配著的。但是，在表面上是偶然性在起作用的地方，這種偶然性始終是受內部的隱藏著的規律支配的，而問題只是在于發現這些規律。”⑤

在引導過程中，官方媒體在有關大是大非和政治原則問題上做到先聲奪人;要主動回應網民關心關注的重大現實問題，盡可能避免主流輿論旁落于想趁機制造混亂的別有用心之聲、或是沉溺于社會負面現象的迷茫困惑之聲;更要善于利網絡傳播廣、速度快的特點，大力宣傳黨和政府為抗疫所采取的政策行動、疫情期間為民服務的英雄事跡等以穩定民心。

政府需要做的則是監管各路媒體發揮積極作用，減少片面、不實的信息報道，將客觀、全面的思維方式慢慢滲透進人們的生活。在面對伴隨各類突發事件而來的謠言時，要警惕其對順利開展工作產生阻礙。這次新冠肺炎疫情發生以來，“新冠病毒來自武漢實驗室”、“武漢‘小湯山將停工重新選址”、“吸煙喝酒可以防止新冠病毒感染”等謠言頻現，這些謠言不僅誤導大眾，更破壞了抗擊疫情的公共秩序。主流媒體要及時關注疫情動態，進行宣傳教育，以增強謠言甄別力和政治辨別力。也要通過官方渠道發布及時準確、公開透明的權威信息，引導人們養成相信官方的習慣，從而擠壓謠言的生存空間。

最后，我們應該樹立危機意識，警惕謠言背后的陰謀。需要認識到確實存在一些網絡宣傳人士蓄意制造陰謀論，抹黑、攻擊中國，加劇公眾恐慌，通過故意忽視中國在防疫中取得的成果來詆毀中國。作為新時代國民，我們應該有意識地通過學習來提高自己的政治素養，堅定信念，客觀地了解國際環境，理性認識不利于團結的消極言論，積極傳播正能量，以實際行動來維護大局，為國家和社會做貢獻。

（三）以發展的眼光珍視當下，彰顯敬畏生命價值的道德情懷

馬克思主義發展觀從世界普遍聯系和永恒發展的基本觀點出發，把社會看作一個有機聯系和發展的整體，認為社會發展是社會基本矛盾運動的結果，有其內在的客觀規律性。我們要善用發展的眼光、歷史的眼光看問題，既要了解它們的過去、觀察它們的現在，又要預見它們的未來。

就本次應對我國公共衛生突發事件而言，黨和國家應該從武漢政府早期的不作為中吸取教訓，總結經驗，敦促日后各地方、各部門、各行業切實拿出對人民負責的態度，杜絕僥幸心理，把人民的生命健康放在第一位。官方既要保持沉著冷靜、科學應對的態度，在信息公開的同時做好輿論引導的工作，避免引發公眾恐慌情緒;又要第一時間從醫學的專業角度對疫情予以重視，對于關鍵易感人群及時采取隔離、防護等措施，避免疫病進一步擴散。

而對于普通民眾，則要自覺主動地接受和重視生命健康教育。這其中不止包括對人類生命的關懷，也應當囊括對自然界的自發維護。“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”⑥這句大家耳熟能詳的話揭示了人的社會性，每個個體生命都有賴于其他個體而存活。人生在世，應該尊重自己的生命、也尊重與自己相聯結的其他人的生命。疫情之下減少外出和聚集，既是一種自我保護，也是對別人生命的關愛;相反，無故外出甚至帶病外出，缺乏的便是對自身和他人生命，乃至整個人類群體生命的關懷。

在此更要強調的是對自然界的關懷。人類只有尊重自然，時刻警醒，在向自然索取各種資源時不忘保護和改善我們的生存環境，才能實現人與自然和諧相處，保持可持續發展。所以，生命健康教育，應由人類社會引向整個自然界，像尊重人的生命一樣，尊重自然界中的其他類群的生命。此次爆發的新冠肺炎和之前的SARS都反復驗證了法國作家雨果的一句話：“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。”人類只有不斷從歷史中總結經驗，不斷拋棄過去舊事物中的種種消極因素，努力維持自然界的生態環境，才能真正和大自然達成和諧共生的平衡狀態，做到可持續發展。

鐘南山院士日前表示，控制傳染是防控工作的一個關鍵。我們必須尊重發展的客觀規律，警惕新冠病毒卷土重來。同理，我們已經從歷史經驗中知道，中國作為一個人口大國，很容易成為公共衛生事件的集中爆發區，那么秉持著尊重客觀發展規律的態度，積極面對這一不容回避的問題就顯得尤為重要。所以，為了應對將來的公共衛生突發事件，我們就應該未雨綢繆，通過加強傳染病科普和飲食衛生教育等方法將疾病預防的宣傳工作常態化，積極推動應對公共衛生突發事件的螺旋上升式發展。

注 釋：

① 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第45頁。

② 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995年，第251頁。

③ 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995年，第359頁。

④ 《馬克思思格斯選集》第4卷，人民出版社，1995年，第383-384頁。

⑤ 《馬克思思格斯選集》第4卷，人民出版社，1995年，第247頁。

⑥ 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第60頁。

參考文獻：

[1] 習近平.團結合作是國際社會戰勝疫情最有力武器[J].求是，2020，（8）：4-20.

[2] 全國人民代表大會常務委員會關于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群眾生命健康安全的決定[N].人民日報，2020-02-24（02）.

[3] 李芳艷.讀懂“人與自然是生命共同體”的深刻意蘊[N].人民日報，2019-05-15（13）.

[4] 王毅.堅決打贏抗擊疫情阻擊戰 推動構建人類命運共同體[J].求是，2020，（5）：16-20.

[5] 王磊，陳倩文.“政治病毒”是人類共同的敵人[N].光明日報，2020-05-11（08）.

[6] 陳衛華.戰“疫”期間高校思政課的有效實踐及理論思考[J].華北水利水電大學學報（社會科學版），2020，36（4）：34-39.