以大歷史觀提升教書育人水平

張永剛 喻志榮

摘 要作為歷史唯物主義的理論承繼和現實運用，大歷史觀是指導新時代教書育人工作的科學世界觀和方法論。必須深刻把握大歷史觀的基本面向與多重維度，結合教育工作和教學實踐體察大歷史觀之于教育工作的時代意義、基礎地位及現實路徑。堅持整體視域理解教書育人的時代意義，將教育事業置于民族發展與世界走向的大局之中把握，才能真正突顯教育事業關乎國家富強、民族復興、人民幸福的使命擔當。堅持辯證思維把握師德育人的基礎地位，以辯證思維系統把握教育大計與教師大計。堅持問題導向不斷提升教學質量，立足關鍵課程，直面教學痛點，融合第一課堂與第二課堂，注重教學反饋，以問題導向提升教學質量。

關 鍵 詞 大歷史觀；師德；整體視域；辯證思維；問題導向

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2021）12-0058-05

①本文系國家社科基金重大項目“習近平新時代觀若干重大理論問題研究”（編號：18ZDA002）、國家社科基金重大項目“新時代中國特色社會主義公平正義理論與實踐研究”（編號：21&ZD010）階段性成果。

習近平總書記強調要以大歷史觀把握百年黨史，“從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規律，提出因應的戰略策略，增強工作的系統性、預見性、創造性”[1]。對此，很多人認為大歷史觀僅僅指向歷史發展問題，實則不然。近年來，習近平在不同場合針對不同議題多次提及并闡釋大歷史觀。比如，對于哲學社會科學，“需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發展大歷史中去看”[2]；對于改革開放，需要“以數千年大歷史觀之”[3]；對于農業農村農民的問題，“要堅持用大歷史觀來看待”[4]。甚為明顯，出現在不同語境、針對不同議題的大歷史觀不單單是一種對待歷史發展的世界觀，更是一種指向現實問題的方法論，是馬克思主義歷史思想的中國化。作為教育工作者，必須深刻把握大歷史觀的基本面向與多重維度，挖掘歷史規律，汲取歷史智慧，將其運用到教育工作和教學實踐之中，多元多維地體察大歷史觀之于教育工作的時代意義、基礎地位及現實路徑，切實提升教書育人水平。

一、堅持整體視域理解教書育人的時代意義

大歷史觀是一種整體性系統性思維范式，是“歷史-現實-未來”時間向度與“立足中國、面向世界”空間向度的內在統一。首都師范大學于沛教授對此指出，大歷史觀強調的是一種“相互依存、互為因果的有機整體”[5]，體現出整體性、連續性和發展性的內在統一。在時間向度層面，大歷史觀將歷史對象置于人類發展長河，在長時段坐標軸中厘清歷史脈絡，呈現事件本來面目，廓清發展源流關系，在總結客觀規律過程中科學預判社會發展的未來走向。比如對于1921年中國共產黨的成立，著名黨史專家胡喬木對此評論，“一大開過了，似乎什么也沒有發生，連報紙上也沒有一點報道。但是，中國的偉大事變在實質上卻開始了”[6]。無獨有偶，毛澤東在總結黨的創建歷史時也明確指出，“中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事變”，“從此以后，中國改換了方向”。[7]此處體現的理路邏輯是，只有將“似乎什么都沒有發生”的中共一大會議放置于中國共產黨百年風云歷史之中予以審視，才能真正明辨其“開天辟地”的重要歷史地位和偉大歷史意義。除了縱向的時間維度，還有橫向的空間維度，也就是說，當代中國不僅是中國深厚歷史的時代延續，也是身處世界民族之林的比肩發展。只有通過橫向比較的方式，在“回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路”的過程中，歷史的圖式和現實的路徑才愈加清晰。尤其今天的中國作為世界第二大經濟實體，必須置于全球范圍內審視才能真正把握今天中國的歷史方位，明確發展方向。

正如恩格斯指出的，“歷史從哪里開始，思想也應當從哪里開始”[8]。堅持從大歷史觀的整體視閾審視今天的時代恰恰是我們面臨的“兩個大局”，即中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局。而只有將教育事業置于民族發展與世界走向的大局之中把握，才能真正突顯教育事業關乎國家富強、民族復興、人民幸福的重要使命和責任擔當。從時間維度來看，實現中華民族偉大復興需要全體中華兒女的努力，需要一代又一代的青年接續奮進。而這其中的根本就在于教育，因為只有教育才能更直接更全面地培養出民族復興所需要的人才。廣大教育工作者要有這樣一個為國家培養人才，為民族復興添磚加瓦的意識，要懂得教書育人是實現民族復興的一部分，而自身所參與的是中華民族的歷史發展長河中最富朝氣，最具感召力，最有希望的偉大事業。從空間維度來看，當今的世界正在經歷百年未有之大變局，涉及政治、經濟、文化、科技、人口等各個方面，世界和平發展是主流但并不太平，國內發展舉世矚目但任務仍然艱巨。如何認識理解大變局，把握適應大變局，進而抓住大機遇、取得大突破，是每一位教育工作者需要認真思考的現實問題。

作為教育工作者的我們，只有堅持整體視域，方能全面認識教育事業的歷史使命和時代價值，牢記立德樹人、鑄魂育人的教育初心與為黨育人、為國育才的教育使命，真正為廣東乃至全國教育工作貢獻應有的力量。其一，要從民族復興大業來把握教書育人工作的重要意義。當今時代，國家發展靠人才，民族振興靠人才，教書育人的目的就是為民族復興培養人才，這也是近代以來我國教育事業的永恒主題。無論是“又紅又專、全面發展”的培養特質，還是“兩個擁護、兩個服務”的育人目標；抑或從“為祖國健康工作五十年”的口號引領，到“立大志、入主流、上大舞臺、干大事業”的職業引導，堅持祖國至上、人民為先始終是學校人才培養的鮮明導向，為民族復興始終是貫穿教育事業的永恒主題。其二，要從全球變革大局來把握教書育人工作的重要意義。必須看到，當今百年變局中的關鍵變量取決于世界主要國家之間的力量對比和實力比拼，而人才對于國家力量的增長起到至關重要的關鍵作用。人才從教育中來，我國作為世界上最大的發展中國家，在世界大變局的今天對人才的需求更為迫切，這種人才需求尤為凸顯出教育的重要。廣大教育工作者要深刻懂得教書育人在如今全球變革大局下對于我國發展的重要意義，更要學會將世界的大變局融入教書育人工作，為民族復興進程助力。其三，要從時代發展大勢來把握教書育人工作的重要意義。面對和平與發展、合作與創新的世界大勢和時代潮流，中國始終致力于維護世界的和平與發展，努力做世界和平的建設者，全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。[9]教育是連接世界各國的橋梁，通過教育培養、人才交流、理論互補，能夠促進世界科學文化事業的發展，推動人類文明的進步。因此要達成共識的是，廣大教育工作者要深知時代發展大勢，把握時代發展潮流，堅持立德樹人根本，不斷強化為黨育人、為國育才的初心使命，堅定培養出推動民族復興、時代發展和文明進步的人才的遠大理想。

二、堅持辯證思維把握師德育人的基礎地位

大歷史觀要求以辯證思維來審視發展大勢，抓住主要矛盾，善于把握歷史的主題和主線、主流和本質。已然看到的是，中國共產黨走過百年歷程，有輝煌成績，也有迷途彎路，對此我們必須辯證把握。在“七一”講話中，習近平總書記明確概括百年黨史的主題是實現中華民族偉大復興，同時概括了四個方面的偉大成就，呈現出一幅奮力奔跑、接力向前的百年畫卷。從1921年中國共產黨成立，到1949年新中國成立，用了28年時間實現救國大業。從1949年到1978年改革開放，29年時間的興國大業。從1978年到2012年，以32年加速度的方式迎來富國大業，最后從2012年到今天，我們走在強國大業的征途之上。在整體把握百年主題的前提下，我們清晰看到每一階段面臨的主要矛盾和具體任務。

這就啟發我們，必須以辯證思維系統把握教育大計與教師大計。所謂教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。正如習近平總書記2014年在北京師范大學師生代表座談會上明確指出的那樣：“師者，人之模范也。”事實上，師德之所以如此重要，歸因于教師的職業特質和職業要求。一方面，教師的職業特質決定了師德的重要地位。教師的工作在于教書育人，通過教書實現育人的目標，這就內在要求教師施教過程中必須要做到言傳身教，知行合一。一個合格的老師首先應該是道德上的合格者，而好老師也首先應該是以德施教、以德立身的楷模榜樣。另一方面，教師職業對象的特殊性也決定了師德的關鍵作用。教師的職業對象是處于“拔節孕穗期”的青少年，是一群鮮活的生命個體，但又是尚未步入社會的特殊群體。因此，教師承載著形塑生命、價值引領的重要使命。毫不夸張地說，“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任”[10]。黨的十八大報告明確將“立德樹人”寫進教育方針，也有力證明了師德在育人工作的基礎地位。立德和樹人本就是一對辯證關系，教師要深刻明白自身首先要立德，其次才能更好擔當樹人重任，只有擁有了良好的師德，才能從根本上完成好樹人的任務。同樣，從自身長遠發展來考慮，教師自身師德的提高，將使自己一生獲益。從教育行業來看，教師師德的普遍提高能夠顯著地促進整個教育行業成長，更能夠推動我國教育質量的提高和教育事業蓬勃發展。

由此，教育工作者必須辯證把握師德與育人的內在關聯，重點認識到師德規范在教育教學中的至關重要性。師德對于教師、對于教育行業、乃至國家事業的發展都如此重要，怎么提高自身師德水平，就是一個必須面對和解決的問題。切實感受到“人民教師無上光榮，每個教師都要珍惜這份光榮，愛惜這份職業，嚴格要求自己，不斷完善自己。做老師就要執著于教書育人，有熱愛教育的定[11]力、淡泊名利的堅守”。只有做到熱愛教育、潛心教學、關愛學生，才能真正成為處于“拔節孕穗期”的青少年的人生指路人。具體說來，教育工作者要立足工作實際，爭做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的“四有”好老師。[12]一是要有理想信念，始終心懷立德樹人、鑄魂育人的教育初心。教師要樹立崇高的教育理想，堅定政治信念，無論何時都要將政治道德放在自身師德的首要位置。因為教師是教學的第一責任人，教師的言行將深刻影響學生三觀，進而影響他們的成長成才，這事關國家發展民族振興，所以教師在課堂教學中必須嚴守政治紀律，堅守政治道德。二是要有道德情操，堅守心中向善、師德垂范的為人品行。道德情操直接與師德相關，道德屬于意識觀念，看不見摸不著但無時無刻、隨時隨地不影響著人的思想言行。成為一名教師就要有伴隨一生的道德意識，培養涉及教學里里外外，面向生活方方面面的高尚道德情操，切忌做表里不一、學生面前一套學生背后一套的“兩面人”。三是要有扎實學識，具備廣博的眼界視野、扎實的專業知識、豐富的教學知識。“學高為師，身正為范”，扎實的學識是一名教師最基本的素質，教師要不斷夯實理論基礎、提高理論素養、拓寬理論視野，做到不斷學習，終身學習。四是要有仁愛之心，心系學生成長成才，扎根三尺講臺，執著教書育人。教書的目的是育人，做到教書可能不難，但是能否育人才是關鍵。教師絕不是只在課堂上上課那么簡單，要飽含仁愛之心，發揚優良師德，對自己學生的成長成才負責。在學校里老師只能教學生短短幾年時間，但是放眼人的一生，教師應該成為學生一輩子成長成才、為人處世的導師。每一位教師都要致力于成為學生為學、為事、為人的大先生，引導學生走好、走穩、 走順人生路。

三、堅持問題導向不斷提升教學質量

無論是整體視域，還是辯證思維，究其本質都需要洞悉歷史深處指向的實踐邏輯。立足工作實際，強化問題意識，堅持具體問題具體分析，聚焦現實問題擔當強國大任。縱觀百年來中國的唯物史觀研究始終以社會危機或革命任務為“問題意識”，其范式轉換并不只是為了回應思想問題引發的理論危機，更重要的是解決社會系統中出現的現實危機及其相應的革命任務。[13]一如習近平總書記所指出的，“每個時代總有屬于它自己的問題，只要科學地認識、準確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進”[14]。我們學習百年黨史就是通過重溫歷史叩問初心，繼而達到述往思來、向史而新的目的，目的是真正立足中國國情，聚焦時代問題，提出中國方案。

教師真正做到重視教育事業，踐行熱愛教書育人的關鍵，還是要立足關鍵課程，直面教學痛點，扎實提升教學水平。第一，堅持問題導向，直面學生疑惑。基于理論重點、結合現實熱點、直面學生疑點，創設啟發式教學模式，著力提升課堂教學的吸引力。通過全面研讀教材、搜集現實案例、注重教學反饋、參加教學競賽等方式，深入挖掘理論內容的深刻邏輯和內在魅力，增強學生的獲得感，凝聚教學向心力。社會在發展，時代在進步，新實踐、新情況、新問題不斷涌現，堅持問題導向對于教師教學就顯得尤為重要。脫離于理論知識的教學往往不夠深入，而脫離于客觀實際的教學難以使人信服。如何助力實現民族復興的歷史之問，如何在世界大變局下開辟新局面的世界之問，如何順應潮流推動人類文明進步的時代之問是所有教育工作者要關注的大問題。如何順利發現、有效解決、及時反饋學生的疑難問題，如何將現實熱點與教學內容相結合來教授課程知識、提升教學吸引力、解決學生問題、幫助學生成長是教育工作者要回答的小問題。以大歷史觀來提升教書育人水平就要將大問題與小問題結合，在解決小問題的過程中回答大問題。需要強調的是，問題從現實中來，無論是回答大問題還是小問題都需要堅持從實際出發，堅持具體問題具體分析，堅持抓住主要矛盾，解決主要問題。第二，注重融合第一課堂與第二課堂，注重生活化教育。當前，第一課堂是學生學習知識最直接最基礎最重要的平臺，有著其他教學形式不能比擬的優勢，比如在第一課堂中理論知識教授更為全面，學生學習反饋更為及時，師生互動交流更為直接。但是隨著時代的發展，科學技術的進步，教育理念的更新，第二課堂在教學中的作用越來越重要，它的優勢也同樣明顯，比如時間上更為靈活，空間上限制減少，內容更加多元，方式更為多樣。這兩者的優勢劣勢都十分明顯，己方的優勢就是對方的劣勢，這就決定了第一課堂和第二課堂從誕生之初就有著天然的互補性。特別是在如今這樣一個大的歷史時代下，民族復興所需要的不單單是理論知識扎實的人才，更需要在理論知識扎實的基礎之上各方面全面發展的時代新人。如何實現全面發展，第二課堂是重要渠道，日常生活中的各種社團、各類協會、廣大文化場所、網上課堂等都是可以利用的渠道。廣大教育工作者要緊跟時代潮流，及時轉變思想，在做好第一課堂教學的同時，兼顧第二課堂對學生的培養，用靈活多變方式將學習融入生活，使知識貼近生活，以此來加強對學生各方面能力的培養。第三，注重教學反饋，發揮評教作用，及時發現問題解決問題。教師教學要堅持問題導向，首要需要考慮的就應該是自身如何及時發現問題，了解問題，發現不了問題就談不上以問題為導向。教師在教書育人的過程中，會遇到各種各樣的問題，有些問題自身能夠發現，而更多問題則需要通過作為教育主體的學生才能知曉，所以教學反饋首要的就是學生對教學的反饋。這種反饋形式和途徑多種多樣，有上課時的及時反饋，也有課后反饋，有語言身體的反饋，也有文字形式的反饋；評價是反饋的重要方式和途徑，而學生是教學評價最有發言權的人，教師要充分發揮學生的評價反饋作用，從各種反饋中發現問題，對癥下藥改進教學方法、提升教學質量。

概而言之，作為世界觀的大歷史觀，其意義恰恰在于作為方法論來觀世界，只有將其內化于心才能外化于行，才能真正把握其核心要義。大歷史觀體現出的整體視域、辯證思維與問題導向，落腳點是要求每一個教育工作者面對問題，不斷反思。只有如此，才能真正提升教書育人水平，成為學生為學、為事、為人的大先生。

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責任編輯 徐向陽