


在中國古詩詞中,有很多是與端午節相關的。端午節最初是夏季驅離瘟神和祭龍的節日,后來人們將端午節作為紀念屈原的節日。本期“國學·狀元郎”就讓我們一起來了解一下古人是如何過端午節的吧。
“端午”的習俗
◆扒龍舟:《穆天子傳·卷五》:“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”
◆掛艾草:《荊楚歲時記》:“采艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣。”
◆吃粽子:《六幺令·天中節》:“粽葉香飄十里,對酒攜樽俎。”
◆戴五彩線:《浣溪沙·端午》:“彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟。”
關于“端午”的古詩
午日處州禁競渡
明·湯顯祖
獨寫菖蒲竹葉杯,蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死,舟楫何勞吊屈來。
譯文及淺析
我剛剛從蓮城踏青回來,只在家中置備了菖蒲、竹葉和雄黃酒,我覺得這樣就可以過端午了。我明知屈原不是沉溺在我們的甌江,何必要勞民傷財,以如此豪華的龍舟競渡來憑吊屈原呢?
湯顯祖此詩寫禁止競渡,別具一格。據載,競渡起源于唐代,至宋代已相當盛行,明清時期其風氣更加強勁,從競渡的準備到結束,歷時一月,龍舟最長的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色綢絹裝飾一新。劃船的選手從各地漁家挑選。湯顯祖認為,這樣的場面過于豪華,從詩中可見:作為一個清廉的地方父母官,詩人是何等愛護百姓。
己酉端午
元·貝瓊
風雨端陽生晦冥,汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑,無酒淵明亦獨醒。
譯文及淺析
己酉年的端午節那天,天公不作美,狂風大作,暴雨傾盆,一眼望去,一片天昏地暗,整個汨羅江上沒有一處地方可以讓人競渡龍舟,以此憑吊屈原的靈魂。石榴花如火地開著,似乎正在笑話我。我只好自我解嘲道:其實,陶淵明即使不喝酒,也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我雖無法憑吊屈原,但我也一樣仰慕他。
整首詩借景抒情,工致含蓄,表現了詩人對自己懷才不遇的哀傷,也表現了詩人可以灑脫面對的豁達態度,表達了詩人對隱士人格和精神的向往。
謝張仲謀端午送巧作
君家玉女從小見,聞道如今畫不成。
翦裁似借天女手,萱草石榴偏眼明。
譯文及淺析
從小就見過你家的女兒,如今能夠明白誰能夠描繪這景物的發現規律。好像是借助大自然的手似的,萱草、石榴等都開了花,紅艷似火,耀眼奪目。
這是北宋詩人黃庭堅的一首詩,在端午節這個特別的日子,送別友人,或是還鄉,或是感慨于時光的流逝,總是充滿別樣的意味。整首詩運用了對仗、比喻的手法,表達了對友人離別的勸慰,同時也是對自己的一種安慰。