中國優秀傳統音樂文化在高校思政教育中的路徑分析

李佳樺 張宇

【摘要】中國是世界四大文明古國之一，在五千年漫長的歷史進程中，其文明史展現了極其輝煌燦爛的一頁。傳統優秀音樂文化也同樣源遠流長，是中華民族珍貴的歷史文化遺產，是幾千年華夏民族的智慧結晶。提高對傳統音樂文化的重視程度，挖掘其立德樹人的素材，推動其發展與創新，并融進高校思政教育建設中，具有重要意義。

【關鍵詞】傳統音樂文化；思政教育；路徑

【中圖分類號】G4 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）12-074-03

【本文著錄格式】李佳樺，張宇.中國優秀傳統音樂文化在高校思政教育中的路徑分析[J].中國民族博覽，2021，06（12）：74-76.

中國傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。傳統優秀音樂文化中蘊含著深厚的文化底蘊，含有大量立德樹人的素材，這些優秀的傳統文化為思政課建設提供了深厚的力量。音樂文化作為傳統優秀文化中的分支，應當要承擔教書育人的作用，從而讓有歷史沉淀的傳統音樂文化作品，展示其厚重的魅力。高校自身也需具備全渠道、全方位協同育人的創新路徑，加強用當代價值觀，強化對高校學生進行思政教育，讓傳統優秀音樂文化融入到高校思政教育中。

一、優秀傳統音樂文化融入高校思政教育中的價值與意義

中國精神貫穿于中華民族五千年歷史，中國優秀傳統音樂文化作為歷史長河中的重要分支，在中國的快速發展中迸發出來的強有力的民族集聚、動員與感召效應。青年大學生正處于人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵時期，在中國優秀傳統音樂文化里，那些歌頌著中華兒女厚德載物的堅韌品格和內含深刻的中國精神的作品，無疑都是高校大學生進行思政教育的優秀素材。

（一）彰顯高校育人功能

音樂藝術是有聲的思想，是情感的藝術，它與政治的密切關系在我國由來已久，在古代就一直享有文化的高位，處于意識形態的中心。

在幾千年的歷史長河中，中國的先賢圣哲們創造了無比豐富的優秀傳統音樂作品，這些作品無不寄托了中華兒女崇高的愛國主義精神和追求民族復興的夢想，無不凝聚著先人的智慧與求真意識。就歷史而言，無論是哪個時期產生的藝術作品，都有著厚重的時代印記并承載著一定的價值觀念，而只有那些反映時代主旋律、賦予人前進動力和推動社會發展的藝術作品，才能獲得人們的認可，才能成為時代的先聲。那些廣為流傳優秀的傳統音樂文化，除了其所具有的藝術形式本身所具有的特性外，最主要的還是作品本身所蘊含的道德內涵，作品符合社會普遍的道德審美趣味，這為在高校思政教育建設中，提供了內容與方向。所以，在對學生進行思想教育的過程中，融入《離騷》《神人暢》《國殤》《長恨歌》《瀟湘水云》等傳統優秀音樂作品，必能從理論及實踐層面進一步加強和改進大學生的思想政治教育工作。

（二）滋養社會主義核心價值觀

對大學生而言，他們正處于人生的“拔節孕穗期”，正在形成世界觀、人生觀、價值觀，最需要精心引導和栽培。辦好思政課，特別是在高校辦好思政課，必須著眼于立德樹人、培根鑄魂。

新時代背景下，弘揚社會主義核心價值觀是實現中華民族偉大復興中國夢的強大推動力，通過文藝作品的美來培育社會主義核心價值觀，是中國精神的體現，是中華各民族的共同價值追求。優秀的傳統藝術作品，與社會主義核心價值觀之間也存有共同的價值理論，它可作為弘揚社會主義核心價值觀的載體，并彰顯不同的時代背景與精神。

高校思政教育育人的方式有多種，傳統音樂文化雖不是其唯一的教育途徑，但在某種程度上卻有著天然的優勢。

高校教師可通過深入淺出地講解、作品賞析和文藝活動等形式，傳承優秀音樂藝術，挖掘其中一切有生命力、有價值的的元素，用科學的世界觀和方法論做指導，使優秀傳統文化基因與社會主義核心價值觀更好地融合。

二、傳統音樂文化融入高校思政教育面臨的現實問題

培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人是高校大學生思想政治教育的價值導向，傳統優秀音樂文化作為高校思政教育的媒介，理應具有立德樹人的當代價值。弘揚中國優秀傳統文化，推動思政政治理論課改革創新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和針對性。但就目前而言，傳統音樂優秀作品融入思政理論課仍面臨對它認識不足、價值缺位等問題，育人功能未得到充分闡述與體現。

（一）理性認知不足

隨著信息時代的飛速發展，多種文化方式交流融合，這對大學生的思想道德素質有了巨大的沖擊，不良信息對大學生的思想極易造成負面影響，少數學生在處理學習和其他活動中，過于強調自我，與人交往功利化，自我意識較強。在生活中對社會關注度不夠，引發世界觀、人生觀、價值觀的沖突與迷茫，道德意識漸漸趨于弱化。

（二）教學方法單一

在國家相關政策指導下，隨著各高校“課程思政”的開展，思政教育工作已然成為學科重中之重，教育方法與形式也開始變得豐富多樣，但就優秀傳統音樂文化融入思政教育卻仍顯不足。

第一，思政教育內容教條化。在融入過程中，道理和概念講得過多，但在音樂作品融入的過程中，對學生的理解不足不能及時給予強有力的說服和解釋，缺少反饋意見和建議，很難打動人，也抑制了大學生對傳統優秀音樂作品的認識，不能達到思政教育預期的效果。

第二，思政教育表現形式方法單一化。事實上，傳統音樂教育在高校整個課程體系中，也不具有主導教育地位，開展的思政教育在一定程度上也并不能取得立竿見影的效果。學校對課程建設的支持力度稍顯不足，教師對此類課程建設上動力不足，在師資配置方面、教學資源等投入的精力與資源也有限制。

第三，評價體系形式化。就目前學校思政教育體系里，除了政治課受到關注重視外，其他的教育教學活動雖有一定的意義與影響，但卻無法真正得到重視，對教學活動亦或是其他類型的教育方式，評估的標準也不太清晰與規范，缺少客觀性與可選擇性。

第四，優秀傳統音樂作品的思政育人形式缺少與當代新媒介的融入。隨著信息技術的飛速發展，新媒體工具的普及正改變著大學生的學習模式，互聯網成為他們繼傳統學習渠道之后的新路徑，互聯網傳播已然成為文化傳播的主流。傳統音樂雖然也通過網絡音樂平臺和視頻傳播，但仍缺乏主流化的傳播視野，其主要方式仍以演出、比賽等為主，在高校的傳播途徑有限。換言之，如果優秀傳統音樂文化不能順應網絡發展步伐，其歷史傳承就有可能被消磨殆盡。所以，傳統音樂文化融入高校思政教育模式，應不斷適應和融入新媒體發展需求。

三、優秀傳統文化融入高校思政教育的有效途徑

教育起基礎性的作用，要把傳統音樂文化融入高校思政教育體系中，需要分析它的育人功能與價值，明確中國優秀傳統文化與弘揚社會主義核心價值觀及在新時代背景下，要培養什么樣的大學生及如何培養大學生、大學生應具備哪些優秀品質等關系。最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，引導學生把個人的成長及理想抱負融入民族發展之中，進而使自己成為具備歷史感、時代感和奮斗精神的社會主義接班人。對用何種途徑、方式與內容進行教育，需要通過大量的實踐進行探討和理論研究。

（一）營造傳統藝術的濃厚氛圍

荀子有曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。居必擇鄉，游必就士。”環境就像一座燈塔，它規范著人的行為和發展，甚至會直接影響人的價值取向。

在高校的實踐課程環節中，可采取多種形式，以豐富的大學校園文化生活來實現傳統優秀音樂文化的育人功能，從而營造校園傳統文化的濃厚氛圍。比如，可在學生的活動區域張貼、懸掛宣傳展現中華優秀傳統文化的宣傳標語、宣傳畫；定期舉行關于中華傳統音樂文化專題講座、詩詞比賽、中華文化知識競賽和“高雅藝術進校園”等活動；在一年一度的校園藝術節中舉辦傳統優秀歌曲大賽，讓大學生在互動過程中感受傳統優秀音樂作品的歷史魅力和時代價值。

（二）發揮“課堂育人”的主渠道作用

在中國傳統文化的浩瀚大海中，縱觀音樂的發展歷史，都是對一定政治、經濟、文化、社會的反映。好的音樂作品往往能夠反映時代的特點，并能不同程度地推動和指引時代前進。為此，我們要結合中華傳統藝術文化，把握好思想政治的教學內容，改進教學方法與手段，提高學校思政課的針對性和實效性。通過“學科融合”，充分挖掘“思政元素”，把為人處事的基本道理、社會主義核心價值觀的要求、實現民族復興的理想和責任融入各類課程教學中，并形成一定的協同效應。

比如，俞伯牙是春秋戰國時期有名的音樂家，古琴曲《流水》講的就是俞伯牙遇知音的故事。在此教學過程中，讓學生初步了解有關古琴知識、體會古琴的文雅深邃的同時，可深入講授俞伯牙撫琴遇知音的“知音”一詞的由來，讓學生知道“千金易得，知音難覓”的深刻道理，珍惜彼此友誼。《離騷》是偉大愛國詩人屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩。古琴曲《離騷》古樸蒼勁、深沉含蓄，表達了屈原憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。古琴曲《瀟湘水云》是宋代琴家創始人郭沔的代表作，借九嶷山為“瀟湘云水所蔽”的形象；寄托他對現實的黑暗與賢者不逢時的義憤和對祖國美好山河的熱愛。在這兩首古琴教學過程中，可將弘揚愛國主義精神融入其中，加強家國情懷教育，通過解析寓意深刻且耐人回味的經典詩詞，闡述愛國主義精神的深刻內涵。

（三）不斷探索傳統音樂教育的創新發展

堅持創新發展、創造轉化是融入大學生思想政治教育的重點，高校要發揮好中國傳統音樂的育人功能，必須順應時代發展趨勢和高校大學生心理特點，既要不斷豐富發展中國傳統音樂文化內涵，又要積極探索中國傳統音樂傳播新途徑。

首先，要創新傳統的表現形式，探索具有時代特征的情感表達方式。長期以來，傳統的優秀音樂文化的表現形式，除了在形態特征上要保留它的原汁原味外，還缺乏大膽創新。人們總是有顧慮，如果創新了，還是否能留其原有的獨特風格，但缺乏時代感的感情傳遞，恐怕也很難與新生青年一代達成深層次的共鳴。在國家倡導“文化自信”之今日，大家也逐漸意識到繼承和發揚傳統文化的重要性，里面所蘊含的育人價值是不言而喻的。在新時代背景下，中國傳統音樂文化教育也需適應新潮流，進行新改編、新創作，從內涵與方式上加以改造，賦予其新的表現形式，深入挖掘其思想政治教育功能及意義。

其次，要挖掘當地資源優勢，展示地方文化特色。中國傳統音樂種類繁多，百花齊放，如把不同的音樂形態隔離出來在高校傳播發展，其實是一個很艱難且漫長的過程。在融入高校思政建設中，更應海納百川、求同存異，要認知其精華，理解其更深層次的德育意義。近年來，出現了諸多不同風格融合的音樂作品，也取得了很好的社會反響，如2021年春節聯歡晚會中的作品《燈火里的中國》，打破了傳統音樂作品不同表現形式之間存在的界線，為傳統的音樂做了更為現代的表達，更易讓人理解與接受。同時，可融入地方音樂文化特色，利用其地域優勢，在高校用進行人才培養、教育和傳播，確定中國傳統音樂文化的概念傳播其內涵，弘揚民族文化自信，這也是中國傳統音樂文化獲得新生的重要源泉。因此，在高校教育過程中，要重視通過以音樂教育為媒介的手段，把高校思政教育工作與弘揚中國傳統音樂文化有機結合起來，開發具有藝術特色、時代氣息及具有無可替代的地方特點及價值，能讓大學生所接受并熱愛的音樂文化作品。從而推進高校思政教育的創新發展。

再次，要加強社會實踐，深刻領會優秀傳統音樂文化內涵。社會實踐是高校思政教育過程中，不可或缺的重要環節，是將所學知識應用于實踐的過程。在推進高校思政教育與優秀傳統文化的融合發展過程中，要充分利用各種實踐活動，不斷拓寬思政教育實踐途徑。比如，利用地方特有的人文資源，組織學生到優秀傳統文化豐富的地區開展調研、創作，使學生在此過程中深刻領會優秀傳統音樂文化內涵并形成共鳴。

中國傳統文化是中華民族的獨特精神標志和寶貴精神財富，是民族新文化創造和發展的基點，弘揚和傳承中華傳統文化是歷史賦予當代大學生的重任。要進一步弘揚和研究中華優秀傳統文化，堅持中國優秀傳統音樂文化教育融入大學思政教育教學全過程，增強傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感，努力培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人！

參考文獻：

[1]蘭一立.弘揚傳統優秀音樂作品育人功能的有效路徑研究[J].上海教育，2020（10）：72-75.

[2]喬靜波.淺論如何在音樂教育中弘揚民族音樂文化[J]. 赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2012（1）：243-244.

作者簡介：李佳樺（1985-），女，湖南沅陵，研究生，懷化師范高等專科學校，中級，研究方向為音樂教育。