新疆地區文化大院與群眾體育交融的可行性研究

任奇紅

摘要：隨著新疆“訪惠聚”工作的深入推進，當地的城、鄉、鎮、村以文化大院為中心開展的健身活動具有鮮明的地域特色，各級各類文化大院都受到了當地政府的扶持，快速發展成當地區域特色，豐富了群眾的業余文化生活。本文通過文獻資料法、專家訪談等研究方法，獲得第一手資料，從文化大院與群眾體育交融的可行性進行分析，并從內容、特征、意義三個方面，對文化大院與群眾體育交融的途徑展開研究探索，所得結果可為文化大院與群眾體育的綜合研究填補內容，也對新疆“訪惠聚”工作內容之一的文化大院構建給予肯定，具有較高的理論意義。

關鍵詞：文化大院;群眾體育;交融

中圖分類號：G80文獻標識碼：A文章編號：1002-7475（2021）12-099-02

“文化大院”最早用于詮釋農村文化的發展，是農民自辦文化的一種新興形式，農村文化的陣地;以鄉鎮、農村為場所的文化大院所開展的文體活動呈現多樣化，但均以本地民間傳統體育為主。隨著新疆“訪惠聚”工作的深入推進，當地的城、鄉、鎮、村以文化大院為中心開展的健身活動具有鮮明的地域特色，各級各類文化大院都受到了當地政府的扶持，快速發展成當地區域特色，豐富了群眾的業余文化生活。

隨著相關理論研究的不斷深入，地方性的文化大院健身項目或健身體系構建研究孕育而生，而關于新疆地區文化大院與當地群眾體育的交叉融合研究將是新疆全民體育領域的研究趨勢。本文通過文獻資料法、專家訪談等研究方法，獲得第一手資料，從文化大院與群眾體育交融的可行性進行一一分析，并從內容、特征、意義三個方面，對文化大院與群眾體育交融的途徑開展研究探索，所得結果可為文化大院與群眾體育的綜合研究填補內容，也對新疆“訪惠聚”工作內容之一的文化大院構建給予肯定，具有較高的理論意義。

1研究對象

本文以新疆各地區的文化大院體育運動作為研究對象。

2研究方法

2.1文獻資料法

本文通過查閱和收集有關的參考文獻、文件和書籍，了解新疆的地理分布規律，掌握了新疆各地區群眾體育項目的內容和特點。

2.2專家訪談法

本文對新疆不同地區“訪惠聚”工作小組成員、各級各類文化大院的健身參與群眾等進行了訪談，所得的第一手資料可為研究提供參考資料。

2.3邏輯歸納法

本文通過整理與總結專家訪談所得的第一手資料，用邏輯歸納法總結出與文化大院健身項目相關的理論依據。

3結果與分析

3.1文化大院與群眾體育交融的可行性分析

3.1.1文化大院可促進當地居民的身心發展

不同年齡段的居民都是文化大院的服務對象，但其中的老年和居家婦女屬于特殊群體。人步入衰老期，會出現各種衰老現象，主要表現在身體各臟器功能的儲備能力、適應能力及抵抗能力降低。隨著年齡的增長，老年人易出現一些不良的心理反應，如健忘、情緒多變、疑病、猜疑和嫉妒、習慣心理頑固化等。女性在生理和心理方面與男性相比都有一定的差異性，女性上身長而細，下肢短而粗，重心低，骨骼較男性細，承受壓力的能力較差;慢肌纖維比男性多，爆發力弱;而心理特點在青春期、成熟期、更年期、老年期都不盡相同。

經常開展體育鍛煉，不僅能使個體基本活動能力得到改進，同時個體的身體素質和生理功能也能得到改善和提高。各種走、跑、跳、投、舉等健身練習，不僅可以幫助人體保持肌肉力量協調性與靈活性，還可促進內分泌腺功能的復蘇，增強人體的功能和適應能力，有助于人的健康長壽。

3.1.2文化大院具備地域發展的優越性

自2014年新疆開展“訪惠聚”工作以來，各級各類文化大院以農村、鄉鎮、城市為基地，全方位、全覆蓋地走入日常群眾的生活中，成為每日、每周、每月必不可少的集體活動之一，但各地區因各方面條件的制約，構建的文化大院大不相同。在當地“訪惠聚”第一書記帶領下的文化大院所開展的體育健身內容、規模、參與人數受其地域性影響，凸顯了地域體育特色。與其他地區的文化大院相比，新疆文化大院更具有鮮明的特色，這也為文化大院開展日常健身工作提供了保障，促進了地區特色體育健身項目的大力推廣。

3.1.3文化大院凸顯健身功能

文化大院是居民在工作學習、生產勞動、飲食睡眠、家務勞作之余可以自由支配的時間里從事的一種活動形式。新疆各地區的“訪惠聚”工作隊不斷強化基層基礎，通過文化大院這一重要推手，因地、因時、因人、因事制宜，采取靈活多樣的組織方式，提供豐富多彩的體育活動內容和形式，定期舉辦多樣化的文體活動，來滿足人們的不同體育需求。

發展個體的基本活動能力是人們維持生存和參與社會生活的需要，當地居民在自愿、自主的基礎上，通過直接的身體運動過程，達到強身健體、愉悅身心、陶冶情操、交友合群的效果。可見，文化大院提高了當地居民的凝聚力，真心實意地服務群眾，用真情和實干架起了與群眾間的“連心橋”，也起到了推動當地群眾體育持續發展的重要作用。

3.2文化大院與群眾體育交融途徑

3.2.1文化大院與群眾體育的內容交融

按照目的劃分，群眾體育可以分為健美運動、娛樂體育、旅游體育、健身運動、職業身體訓練、醫療保健體育等;而文化大院體育以娛樂體育和健身運動為主，以醫療保健體育為輔。群眾體育活動形式豐富多彩，通常有自發互助型、組織制度型、競賽評比型、喜慶表演型、教學輔導型五種形式;而文化大院體育健身活動形式普遍以組織制度型、競賽評比型、喜慶表演型三種形式為主。

新疆地區的文化大院在近幾年中的發展勢頭迅猛，但因地理環境和當地人文民俗的不同，文化大院的健身項目內容也不同。通過與專家的訪談得知：文化大院所推廣的體育健身項目均以當地的民俗體育為基礎，大多選用所需的體育場地較小、難度較小、群眾喜愛的健身運動項目?？偟膩碚f，新疆地區文化大院依據群眾體育的分類模式，也分為城市、鄉鎮、農村三大類，包含的內容與社會群眾體育屬于被包含關系。

3.2.2文化大院與群眾體育的特征交融

由表1可知：群眾體育的特征表現在運動對象的廣泛性、時間的業余性、形式的靈活性、項目的隨意性、效益的社會性、活動的傳統性;而文化大院的體育特征表現為運動人群是當地居民，以服務群眾的原則開展不收費、采用固定時間舉辦的群體活動，運動內容以健身娛樂性運動項目為主。同處一個社區或村落，老人、婦女、青年、小孩等，都是文化大院的服務對象，打破了行業系統等縱向關系，建立起新的社會體育橫向聯系，創造了群眾體育的新模式，具有公共性和公益性的特點?？梢?，文化大院工作人員整合了城市群眾體育、鄉鎮群眾體育和農村群眾體育的共異性，逐步形成了文化大院中的體育健身內容，從而推動了新疆地區群眾體育的良性發展。

3.2.3文化大院與群眾體育的意義交融

群眾體育的意義：一是塑造民族體魄的工作，二是建設體育強國的基礎工作，三是培養體育后備人才的工作，四是發揮多功能效益的工作，五是挖掘民族遺產和豐富文化內容的工作。而對新疆“訪惠聚”所衍生的文化大院健身項目進行挖掘和整理，有助于擴展和充實新疆地區群眾體育的研究內容;將新疆“訪惠聚”工作開展五年之久實踐成果中的群眾體育工作成效付諸理論性歸納總結，這將為今后“訪惠聚”的群眾體育工作推進提供參考依據;可為新疆“訪惠聚”工作組進一步提高當地文化大院的質量提供可參考的理論依據;可為新時期下的文化大院與群眾體育的交叉研究提供系統的理論指導;可健全新疆地區的城市、鄉鎮和農村群眾體育內容，有助于城、鄉、村居民健身的開展和推進;肯定了黨中央治疆方略工作深入化、具體化的積極影響，有利于維護當地的民族團結和社會穩定和諧。

4結論

綜上所述，無論是從研究的理論價值和應用性價值來看，還是從內容、特征和意義的交融途徑來分析，各項論證充分說明了文化大院與群眾體育的交融具有一定的可行性。新疆文化大院是新疆“訪惠聚”工作實踐的內容之一，在面向當地居民服務的過程中，不僅要滿足群眾現有的需求，而且還要創造更多的發展機遇，才能實現體育健身功能的持續發展。

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