國(guó)內(nèi)外身體素養(yǎng)概念之演進(jìn)

崔雯靖

摘要：終身體育是促進(jìn)人全面發(fā)展的必由之路，終身體育必須由身體素養(yǎng)這一理念來(lái)實(shí)現(xiàn)。由于我國(guó)兒童身體活動(dòng)水平多年來(lái)持續(xù)下降，影響了全球健康問(wèn)題，本文采用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，對(duì)國(guó)內(nèi)外身體素養(yǎng)概念演進(jìn);身體素養(yǎng)測(cè)評(píng)工具對(duì)身體素養(yǎng)的定義進(jìn)行研究。結(jié)果顯示：國(guó)外對(duì)身體素養(yǎng)概念研究相對(duì)成熟，而國(guó)內(nèi)對(duì)身體素養(yǎng)的概念有著不同的認(rèn)識(shí);而國(guó)際一些發(fā)達(dá)國(guó)家已具備不同年齡段的身體素養(yǎng)測(cè)評(píng)體系，國(guó)內(nèi)缺乏對(duì)身體素養(yǎng)對(duì)測(cè)評(píng)工具的研究;最后對(duì)我國(guó)“Physical Literacy”一詞到底該譯為體育素養(yǎng)或身體素養(yǎng)提出了一點(diǎn)建議，目的是為我國(guó)身體素養(yǎng)理論的發(fā)展提供有益啟示。

關(guān)鍵詞：身體素養(yǎng);身體活動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7475（2021）12-101-02

2019年國(guó)務(wù)院頒布的《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》中，特別提出了將培養(yǎng)青少年學(xué)生的身體素養(yǎng)作為學(xué)校主要目標(biāo)要求，“身體素養(yǎng)”一詞首次出現(xiàn)在國(guó)家層面的文件中。身體素養(yǎng)已成為在學(xué)校環(huán)境中，特別是在體育課中，傳遞體育活動(dòng)生活方式和健康相關(guān)話語(yǔ)的一部分。大量的實(shí)證表明，對(duì)身體素養(yǎng)的培養(yǎng)逐步走進(jìn)了體育課程中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育的內(nèi)在價(jià)值，并參與終身體育活動(dòng)，從而提高他們的長(zhǎng)期健康水平。但身體素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是只在體育教學(xué)過(guò)程中，而是在人的終身活動(dòng)中，本文將對(duì)身體素養(yǎng)一詞的定義進(jìn)行研究。

1國(guó)外身體素養(yǎng)概念演進(jìn)

“身體素養(yǎng)”一詞來(lái)源于英文詞匯，其理論創(chuàng)始人是Whitehead教授，它為更多的人提供了參加身體活動(dòng)的機(jī)會(huì)，在很短的一段時(shí)間內(nèi)，成了全世界教育界和體育界共同研討的一個(gè)熱門(mén)領(lǐng)域，Whitehead教授關(guān)于身體素養(yǎng)做了一系列研族。Whitehead教授于1993年在澳大利亞墨爾本舉辦的“國(guó)際婦女體聯(lián)協(xié)會(huì)大會(huì)”上提出了身體素養(yǎng)的定義。Whitehead教授2010年將身體素養(yǎng)定義為：根據(jù)每個(gè)人的天賦，身體素養(yǎng)可以被描述為動(dòng)機(jī)、信心、身體能力、知識(shí)和理解，在整個(gè)生命過(guò)程中保持適當(dāng)?shù)纳眢w活動(dòng)。經(jīng)過(guò)多次的修改和完善后，2013年將其表述為：“身體素養(yǎng)是個(gè)體為了生活而重視并承擔(dān)參與身體活動(dòng)的責(zé)任所需的動(dòng)機(jī)、信心、身體能力及知識(shí)與理解”。Whitehead教授在其專(zhuān)著中曾表述：“身體素養(yǎng)的概念在世界范圍內(nèi)都可使用，因此它是一個(gè)包容性的概念，身體素養(yǎng)的體現(xiàn)既取決于個(gè)人的先天資質(zhì)，也受影響于個(gè)人所處的國(guó)家和背景，各國(guó)可以隨著國(guó)家的國(guó)情定義它，使身體素養(yǎng)本土化。”加拿大學(xué)者M(jìn)andigo認(rèn)為，身體素養(yǎng)是“個(gè)體具有參與利于促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的不同身體活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)能力”。Allan等人認(rèn)為，具有身體素養(yǎng)的人保持自我意識(shí)、鼓勵(lì)道德行為和有意義地在體育活動(dòng)中和他人聯(lián)系。

國(guó)外學(xué)者對(duì)身體素養(yǎng)概念的討論非常激烈，除了學(xué)者對(duì)身體素養(yǎng)概念做出了研究以外，一些測(cè)評(píng)工具也對(duì)身體素養(yǎng)的概念做出了很多研究，如終身護(hù)照（PFL）將身體素養(yǎng)定義為在多種環(huán)境中有能力和信心進(jìn)行各種有利于整個(gè)人健康發(fā)展的體育活動(dòng);加拿大體育素養(yǎng)評(píng)估（CAPL）定義為動(dòng)機(jī)、信心、身體素養(yǎng)、知識(shí)和理解以及終身參與體育活動(dòng)的價(jià)值。青少年身體素養(yǎng)評(píng)估工具（PLAY）將身體素養(yǎng)定義為當(dāng)個(gè)人獲得了享受各種運(yùn)動(dòng)和體育活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)技能和信心時(shí)，他們就具備了身體素養(yǎng);60分鐘兒童俱樂(lè)部（60 MKC）將身體素養(yǎng)定義為積極性、信心、身體能力、知識(shí)和理解，承擔(dān)終身從事體育活動(dòng)的責(zé)任。身體素養(yǎng)測(cè)評(píng)工具旨在評(píng)估青少年身體素養(yǎng)所處的一個(gè)水平，測(cè)試對(duì)象最小至幼兒園最大至18歲。這些測(cè)評(píng)工具對(duì)身體素養(yǎng)的定義各不相同，但都圍繞身體能力、動(dòng)機(jī)、信心、終身體育參與四個(gè)方面來(lái)展開(kāi)說(shuō)明，身體素養(yǎng)主要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不是運(yùn)動(dòng)技能，更多是從事體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、信心，使大部分學(xué)生能真正喜歡體育活動(dòng)，進(jìn)而養(yǎng)成終身參與體育活動(dòng)的習(xí)慣。國(guó)外大部分學(xué)者對(duì)身體素養(yǎng)的定義大同小異。

2國(guó)內(nèi)身體素養(yǎng)概念演進(jìn)

在國(guó)外學(xué)者對(duì)身體素養(yǎng)概念的研究越來(lái)越多時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者也對(duì)身體素養(yǎng)的研究越加重視。“Physical Literacy”一詞的界定激起了我國(guó)學(xué)者的研究熱情。就我國(guó)而言，身體素養(yǎng)是一個(gè)外來(lái)概念，自從“Physical Literacy”一詞引入國(guó)內(nèi)，就有諸多學(xué)者對(duì)“Physical Literacy”一詞展開(kāi)了討論，具體有兩種說(shuō)法，一是陳思同、趙雅萍等人提出的體育素養(yǎng)，二是任海、施藝濤等人提出的身體素養(yǎng)。下面將對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)“Physical Literacy”一詞的理論研究進(jìn)行梳理。可以看出，我國(guó)兩種提法對(duì)“Physical Literacy”一詞在定義上的不同理解。劉陽(yáng)等人認(rèn)為體育素養(yǎng)形成以體育意識(shí)、體育知識(shí)、體育行為、體育技能和體質(zhì)水平為主要維度的測(cè)評(píng)體系;趙雅萍等人認(rèn)為體育素養(yǎng)是終身參加體育活動(dòng)的基礎(chǔ)和結(jié)果，幫助體育參與者認(rèn)識(shí)到在生命過(guò)程中持續(xù)追求體育運(yùn)動(dòng)的意義和價(jià)值。任海等人認(rèn)為身體素養(yǎng)是指要承擔(dān)并重視參與終身體育鍛煉所必備的信心、身體能力、知識(shí)與理解以及動(dòng)機(jī)。認(rèn)為身體素養(yǎng)來(lái)源于身體活動(dòng)。李紅娟等人認(rèn)為身體素養(yǎng)是指要承擔(dān)并重視參與終身體育鍛煉所必備的信心、身體能力、知識(shí)理解以及動(dòng)機(jī)。認(rèn)為身體素養(yǎng)來(lái)源于身體活動(dòng)，具備了身、心、行、知的統(tǒng)一性，并同樣將身體素養(yǎng)劃分為四個(gè)維度，即身體行為、認(rèn)知能力、身體能力、情感體驗(yàn)。

我國(guó)學(xué)者在身體素養(yǎng)的相關(guān)研究中，大多數(shù)都以Whitehead 教授對(duì)身體素養(yǎng)的定義為代表。隨著這些概念的進(jìn)展，上海體育學(xué)院研制出了身體素養(yǎng)測(cè)評(píng)工具（CAEPL），認(rèn)為身體素養(yǎng)是一種綜合能力，整合不同的組成部分，有益于個(gè)人積極的生活方式和整個(gè)生命周期的健康。很明顯可以看出，CAEPL對(duì)身體素養(yǎng)的定義是從國(guó)外的CAPL測(cè)評(píng)工具演進(jìn)而來(lái)的。無(wú)論是體育素養(yǎng)還是身體素養(yǎng)，都是由“Physical Literacy”一詞翻譯而來(lái)，但體育素養(yǎng)一詞早在1998年就有學(xué)者提出，和“Physical Literacy”完全不重合，這說(shuō)明身體素養(yǎng)和體育素養(yǎng)有交叉但又不完全相同。對(duì)比國(guó)內(nèi)外的研究，身體素養(yǎng)不是一種簡(jiǎn)單純粹的運(yùn)動(dòng)能力，而是嵌入了個(gè)人的感知、動(dòng)機(jī)以及人一生要養(yǎng)成的參加身體活動(dòng)的習(xí)慣等，因此本文認(rèn)為“Physical Literacy”一詞譯為身體素養(yǎng)最合適。

3身體素養(yǎng)概念之異同

身體素養(yǎng)作為當(dāng)前熱點(diǎn)討論的一個(gè)話題，目前還沒(méi)有一個(gè)被所有國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家統(tǒng)一認(rèn)同的觀點(diǎn)。經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的調(diào)查總結(jié)表明，中國(guó)研究者對(duì)身體素養(yǎng)概念的認(rèn)識(shí)越來(lái)越廣泛，近年來(lái)對(duì)身體素養(yǎng)定義的研究成果逐漸增多而且越來(lái)越全面，由此也反映出中國(guó)研究者對(duì)身體素養(yǎng)這一熱點(diǎn)的重視。國(guó)外對(duì)身體素養(yǎng)的概念研究最有代表性的是Whitehead教授，他提出了身體素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人為生存發(fā)展而重視和履行參加人體活動(dòng)的社會(huì)責(zé)任所必需的動(dòng)機(jī)、信念、自身力量以及認(rèn)識(shí)和了解，而國(guó)內(nèi)以任海教授對(duì)身體素養(yǎng)概念的研究為代表，他提出了身體素養(yǎng)教育是以具體認(rèn)知觀為指導(dǎo)，著眼于身體活動(dòng)和積極生活的關(guān)系，是立足于人的總體發(fā)展，在情感、認(rèn)知和身體等相互關(guān)聯(lián)的多種維度上，激發(fā)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)能力，以促成終身參與身體活動(dòng)的行為習(xí)慣。對(duì)比國(guó)內(nèi)外對(duì)身體素養(yǎng)一詞的解釋?zhuān)瑖?guó)外從四個(gè)維度定義身體素養(yǎng)，而國(guó)內(nèi)只考慮到三個(gè)維度，缺乏知識(shí)和理解維度，但都提到了終身體育的理念。

近年來(lái)，許多國(guó)際組織和論文、書(shū)籍都關(guān)注身體素養(yǎng)這一概念。英國(guó)、加拿大、美國(guó)等一些國(guó)家將“身體素養(yǎng)”一詞用在國(guó)家政策中。身體素養(yǎng)可以通過(guò)體育教育背景下以學(xué)生為中心的具體教學(xué)方法和課程進(jìn)行操作，它通過(guò)真實(shí)的、富有教育意義的體育體驗(yàn)，將學(xué)生培養(yǎng)成有能力、有文化、有熱情的表演者，使其擁有更具體的身體自我感覺(jué)。大量的實(shí)證研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以在學(xué)生知識(shí)、動(dòng)機(jī)和社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵的身體素養(yǎng)屬性方面表現(xiàn)出增長(zhǎng)。這樣學(xué)生就能欣賞體育教育的內(nèi)在價(jià)值，并參與可能改善他們長(zhǎng)期健康的終身體育活動(dòng)。這些成果是通過(guò)實(shí)施體育的關(guān)鍵上下文特征實(shí)現(xiàn)的，包括季節(jié)、歸屬、正式比賽、記錄保存、節(jié)日和事件。無(wú)論從短期還是長(zhǎng)期來(lái)看，增強(qiáng)身體素養(yǎng)對(duì)兒童的健康都很重要，簡(jiǎn)而言之，身體素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人擁有獲取知識(shí)的技能，素養(yǎng)是一個(gè)終生獲得知識(shí)的過(guò)程，其目標(biāo)是獲得不斷增長(zhǎng)的知識(shí)和技能，最終達(dá)到對(duì)知識(shí)和技能的深刻理解。從隱喻的意義上說(shuō)，身體素養(yǎng)是指在身體環(huán)境中發(fā)展讀寫(xiě)能力，與閱讀和寫(xiě)作同義，具體到個(gè)人所在的文化中。其他對(duì)身體素養(yǎng)的定義只關(guān)注身體能力的發(fā)展，如基本運(yùn)動(dòng)技能、運(yùn)動(dòng)發(fā)展、跑步速度和“運(yùn)動(dòng)游戲”。此外，還存在一系列相互重疊的術(shù)語(yǔ)，如運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、健康素養(yǎng)和游戲素養(yǎng)等。

4結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)比國(guó)內(nèi)外身體素養(yǎng)的理論研究進(jìn)展，國(guó)外對(duì)身體素養(yǎng)的界定逐步走向成熟，并且從多個(gè)方面對(duì)身體素養(yǎng)進(jìn)行定義。而國(guó)內(nèi)還在為體育素養(yǎng)和身體素養(yǎng)而爭(zhēng)論，Whitehead在對(duì)身體素養(yǎng)的概念研究時(shí)說(shuō)了這樣一句話，“人不是由獨(dú)立的身體和獨(dú)立的心靈組成，要將人視為一個(gè)整體，身體化是我們?nèi)诵缘囊粋€(gè)主要方面。我們?cè)谶@個(gè)世界上，通過(guò)我們與世界上一切事物的互動(dòng)創(chuàng)造出我們自己，我們的互動(dòng)在廣度和深度上越豐富，我們就越能充分認(rèn)識(shí)到我們是一個(gè)人。我們與世界互動(dòng)的一個(gè)重要方面是我們的身體，我們的身體維度。”

參考文獻(xiàn)：

[1]劉陽(yáng)，陳思同，唐炎，等.中國(guó)兒童青少年體育素養(yǎng)測(cè)評(píng)體系的產(chǎn)生背景、構(gòu)建應(yīng)用及未來(lái)發(fā)展[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào).2021. 45（03）：19-26.

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