宜昌市散打俱樂部發展現狀與對策研究

江明山 吳志勇

摘要：散打健身俱樂部是武術產業的重要組成部分，現今宜昌散打俱樂部的發展并不樂觀。本文采用文獻資料法、邏輯分析法、數據整理法等，分析散打運動承載的文化內涵，梳理我市現階段散打的發展現狀，總結當前散打運動的發展趨勢，提出有利于宜昌市散打發展的可行性策略，以此來提高我國民眾對散打的理解與認同，加快武術的發展腳步。

關鍵詞：散打;困境;策略

中圖分類號：G853文獻標識碼：A文章編號：1002-7475（3031）13-107-03

生命在于運動，運動的本質是維持或改善身體狀況。現階段我國健身的主要形式有廣場舞、跑步、籃球、太極等，這些項目能達到強身健體之功效。隨著時代的進步，形式多樣的健身項目呈現于大眾面前，散打就是其中一項，但隨著時代的發展散打俱樂部的發展卻遇到瓶頸。

現今，人們對強身健體的愿望越來越強烈，強健的體魄已然成為時代新寵兒，散打項目也因增強體質、防身自衛等功能嶄露頭角。競技散打不斷傳播，加快了散打項目的發展，但在發展過程中也顯露出散打項目的諸多問題。

1散打俱樂部發展現狀

宜昌市散打俱樂部發展至今，主要表現為兩方面問題一方面，俱樂部推廣和傳播力度不足，另一方面，俱樂部場地資源貧乏。通過在立恒散打俱樂部實習，隨機抽取10名志愿者所得數據如下：

據分析現今散打俱樂部發展具體問題為以下幾點第一，部分人在學習散打之前對其具有濃厚的興趣，但在習練后，因訓練苦、累以及教練流失而放棄。第二，教練專業技能深度不夠，多數教練是后期培訓后從事該行業;抑或是教練男女比例失衡。第三，部分人認為散打運動場地設施的不足影響其對散打運動的興趣與積極性。散打運動的比賽場地設施的完備情況影響著學員參與散打運動的決心與毅力。因此，散打運動俱樂部需要合適、科學的場地設施器材，全面為學員服務并提供大規模的運動空間。

散打的精髓是強身健體，以“仁義”為理念，以娛樂身心為目的。現階段散打運動以技能為主。楊建營（2016）指出，競技武術與武術普及完全脫節，與傳統武術精神不符[1]。武術國際賽事商業化背景下，榮磊（2020）表示武術散打也因“拳擊加腿”的西方體育格斗模式和缺乏中國傳統文化內涵等問題被詬病，認為其不能代表中國武術，一度出現被中國武術邊緣化和技術、賽事制度等純西方文化的“傳統文化危機”[2]。

2散打俱樂部發展問題

文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。武術作為中華傳統文化的代表，于2008年和2020年入奧失敗，至今尚未進入奧運會。俱樂部作為武術散打傳播的主要途徑，也因缺乏中華優秀傳統文化特色而受到批評。

2.1散打體系缺乏獨特性

散打運動是中華傳統武術文化的精髓。近年來，拳擊、跆拳道在中國獲得廣闊的市場，相較之下，散打發展卻不盡如人意。自1978年武術散打項目試點之時，將散打運動的比賽規則定為點到為止。相比于西方技擊，散打運動向往止戈為武、強身健體、修身養性及精神品質的培養。“習武先習德”是武術文化的精髓。改革開放后，為加快武術入奧，散打更加朝向商業化、競技化、防身性轉化，對傳統文化中止戈為武、陰陽互根、協調統一有所丟失，并逐漸將肌肉線條作為練習目的。例如拳法命名與西方拳擊的直拳、擺拳、勾拳命名相同，更以肌肉、力量、速度等來展現拳法精湛，缺乏中華文化獨特性。

2.2安全措施不到位

散打運動的技術總體要求為“快、長、重、變、穩、無、活、巧”八字。技術種類多而重武德，其與“道”家思想相融合，更體現中國傳統文化的博大精深。散打在技術上融合了踢、打、摔、拿等，動作多而繁雜。散打俱樂部的場地設施多有散打拳套、沙袋、比賽場地等構成。長期以來中國武術以修身養性為主，大眾對武術散打的認知停留在表演上。在河南衛視的“武林風”賽事上，比賽選手在佩戴少量護具情況下進行比賽。散打運動的技能多以對抗為主，在散打運動向社會對大眾推廣的過程中，多數人群因為擔心散打運動的安全性而放棄學習散打運動。

2.3教練流動性大

散打運動在中國市場尚未打開，教練員呈現年輕化，執教年限較低。一個教練員在俱樂部培養2—3年后可能選擇離職或調整到其他俱樂部。教練員流動性大的原因是：第一，部分教練是兼職教練，這部分教練大多來自高校在讀的學生，學生在畢業后會離開讀書的地方或者從事其他工作;第二，散打運動屬于劇烈運動，從教人員大都年紀偏小;第三，俱樂部收入缺乏穩定性。散打俱樂部教練員的大流動性造成了會員的危機感。俱樂部管理者不愿將經費用于教練員培養，造成教練員人才匱乏，教練員教學和訓練的創新、管理能力提高緩慢，影響俱樂部的發展。

2.4缺乏傳統文化內涵

西方競技比賽以訓練運動員的肌肉力量為主，渴望對競賽帶來的刺激感，中華武術以強身健體、修身養性、止戈為武、陰陽互根等為目標，旨在通過練習武術達到延年益壽目的。同時武術追求“道”的最高境界，倡導“中庸和諧”，陰陽五行協調發展，素有“習武先習德”的說法。武術追求天人合一，內圣外王，練習以鍛煉身體為主，講究和氣生財。散打運動則以揚長避者為主，戰術內容豐富且多樣，防守技術靈活多變。但與此同時，技術種類繁多，戰術組合也隨之增加，合理有效地選擇戰術成為散打教學的重難點。近年散打運動的規則更改頻繁，為適應散打賽事規則發展需要，散打戰術需要根據賽事規則的變化而改變戰術思路，無疑對散打戰術的發展增添了新挑戰。而今，在西方文化的沖擊下，武術表演以“高”、“難”、“美”為評價標準;而競技類武術散打卻以“擊倒”“KO”“擊打力度”等為評價標準。中華文化與西方文化具有本質上的差異。在評價標準上又怎能相同？散打俱樂部的發展應與時代和當地文化產業為基礎，對武術散打文化進行融合，豐滿其羽翼。

3散打俱樂部發展策略

在世界多元文化沖擊下，市場的需求成為散打發展的必要條件之一，以時代發展需要為導引，繼承中華優秀傳統文化，以宜昌荊楚文化為需求，將傳統武術武德文化，與宜昌民風民俗相結合，對武術散打發展傳承提出策略。

3.1加大網絡宣傳力度

加大宣傳力度，是項目推廣的常見手段之一。現今群眾對散打運動強身健體之效認知不足，因而群眾對散打敬而遠之。為破解這一困境，對散打的網絡宣傳提出以下建議：首先，通過中國武術官網小程序，通過基本技能的展示，提高群眾對散打的認知;其次，散打網絡小視頻的教學和發布必須通過武術協會官網的審核，嚴禁為“出名”而對武術發展造成負面影響;第三，加強思想教育。增強學生的社會共鳴以及引導大學生正確辨析各種社會思潮，堅持正確的政治方向和價值取向;最后，借鑒漢服宣傳模式，引起網友對傳統文化的共鳴。

3.2加強教練員隊伍建設

散打具有顯著的對抗性與競技性，群眾對散打望而卻步，基于此，優秀教練員的培養成為發展的必經之路。首先，解決散打服務體系中的教練員配備問題，吸引高校專業的散打運動員參與俱樂部散打普及中，鼓勵高校擴招散打運動專業人才，為散打運動的普及提供后備力量。其次，提高散打運動指導員的薪酬標準，提供生活保障。最后，倡導體育局等部門舉辦散打運動培訓班，通過發放證書與執教資格證的方式，科學管理散打運動指導員，規范散打教練員管制、散打技術傳承的規范性。

3.3完善安全保障措施

競技項目群眾不免對其產生畏懼心理，在傳播過程中，因擔心安全性問題，往往傳承缺乏武術技擊之魂。教學中，因學生缺乏對自身力量的掌握，導致散打項目目前并未進入中小學教學中。經研究發現散打電子護具對運動員比賽時的力量、位置、出手角度都可以檢測。如在散打運動中應用散打電子護具，教練將散打的電子護具置于沙袋或是手靶中，在教學過程中，對學生力量進行評估，設定力量大小，學生在學習的過程中擊打沙袋時，盡量將力量保持在設定值上，以此達到教學效果的完整高效。

散打電子護具的引入，不僅可以減少在運動中的損傷問題，也可以減少家長對學生安全的擔憂問題，更加貼近傳統武術的技擊本質，充分實現文化自信。

3.4建立完善散打文化自信

時至今日，文化自信逐漸成為人民群眾的日益需求，德技雙修乃武術課程之核心;武術繼承了中華優秀傳統文化，其不僅可達到強身健體之效，更能內修品質，凈化心靈，感悟人生。散打作為中華文化的瑰寶，在傳授散打技能的同時應將傳承武術武德內容融入武術教學的每一環節、每一部分，潛移默化地影響散打習練者，以達潤物細無聲之效，以散打習練為根本，堅定散打文化自信。

4結語

《周易》乾卦有言：元亨，利貞。天之大，道之廣。《中庸》有言：道者也，不可須臾離也;可離，非道也。眾所周知，武術是集古人思想智慧于一體。作為新時代的接班人，我們應傳承中華優秀傳統文化，同時結合時代需要及市場需求，對散打進行傳播推廣，以適應俱樂部發展需要。

參考文獻：

[1]楊建營.競技武術比賽存在的問題及解決思路探析[J].西安體育學院學報，2016，33（01）：80-87.

[2]劉晨陽.競技武術散打發展的口述史研究[D].上海.上海體育學院，2020.