群眾文化在非遺保護與傳承中的作用分析

摘要：中華上下五千年歷史為我們留下了珍貴的物質文化遺產和非物質文化遺產，我們的祖先在他們生活的時代創造了他們賴以生存的文化，但是隨著經濟的發展，時代的進步，人們的生活方式產生了變化，一些非物質文化遺產逐漸被忽視。在我國加入聯合國教科文組織之后，非物質文化遺產保護體系以及工作制度漸漸有了起色。群眾文化在非遺保護與傳承中有著重要的作用，文化遺產的保護離不開專業工作者，也離不開群眾文化。本文主要分析非遺保護與傳承的意義，從當前非遺保護現狀入手，探求群眾文化與非遺之間的關系，希望通過對群眾文化在非遺保護與傳承中作用的分析，為我國非物質文化遺產保護與傳承工作提供一些參考。

關鍵詞：群眾文化 非遺保護與傳承 作用

中國歷史源遠流長，但隨著時間的流逝，一些文化早已消失在歷史的長河中，最終不為人知。當今時代科學技術得到較大的發展，各國都在弘揚民族文化，提高文化自信。與此同時，我國相關部門也越來越重視非物質文化遺產的保護，帶動全社會提高非物質文化遺產保護意識。非物質文化遺產是中華民族的優秀文化，其傳承與弘揚不僅僅是一種文化底蘊的展示，還是民族精神力量的彰顯。在非物質文化遺產中，我們能夠找到自身的文化根源，也能感受到中國的民族精神，所以，非遺保護與傳承刻不容緩。

一、非遺保護與傳承的特點與意義

（一）非遺保護與傳承的特點

浩瀚的歷史長河中一代又一代的能工巧匠留下了眾多令人嘆為觀止的文化遺產，可是流傳至今的非遺項目卻越來越少。許多民俗、民間工藝、曲藝等都消失在了歷史的長河當中。它們具有無形性，它們摸不著、看不到，但是它們卻是國人的精神食糧，這種文化與人們的生活相輔相成，人們離不開非物質文化遺產。

非遺經歷一代又一代人的傳承，最終讓我們看見和發揚，非遺的保護與傳承有時是通過口頭，有時是通過家族內傳，很多傳承方式并不為眾人所知，但是它們確確實實地存在。

并且，非遺不僅僅在當時發揮自身的作用，同時，也會隨著時代的變遷，不斷地通過創新而與時俱進，它們不斷地與我們的生產生活方式結合，煥發出新的生機與活力，這源于它們很強的可塑性。這樣的非物質文化遺產對每個時代的人來說都是一筆巨大的財富，因此，非遺保護與傳承具有重大意義。

（二）非遺保護與傳承的意義

首先，非物質文化遺產的傳承與保護指的不僅僅是非物質文化遺產本身，同時還代表著保護一個地區的文化符號，甚至是一個民族的精神信仰。非物質文化遺產在當地社會中扮演著重要角色，有時它們又是一種文化的傳承，它們構建了地域文化的靈魂，聯系著人們的血脈，它們對當地人的影響幾乎是無處不在的。

其次，當某一地區的非物質文化遺產面向全國，直至面向全世界，那么，它所產生的影響將是不可估量的。世界得以看到中國非物質文化遺產，在一定程度上也可以使人們通過認識非物質文化遺產來理解中國文化。因為非物質文化遺產上有著本國文化的符號，也有本國先民探索和認知的印記。總之，沒有哪個民族能離開祖先傳承下來的文化遺產。

二、非遺保護與傳承的現狀

第一，非物質文化遺產來源于人民群眾，但一些地方的相關部門和群眾并沒有強烈的保護意識。少數人對非物質文化遺產的認知比較淺薄，并且人們很容易被新的事物所吸引，以至于有些非遺在時代的沖擊下瀕臨消亡，有的甚至已經消失在這個世界。由于非遺保護的宣傳不到位，隨著時間的推移，年輕一代對非物質文化遺產的興趣也越來越低。

另外，部分群眾并沒有從思想上真正意識到非物質文化遺產的重要性。一些人并沒有把自己所熟悉的手藝或者戲曲有意識地上升為一種文化符號，更沒有有意識地把它們當作一種文化信仰。而隨著時間的推移，很多人沒有對所界定的非物質文化遺產產生興趣，這樣的情況也就加速了非物質文化遺產消失的速度。因此，非遺保護與傳承面臨的首要任務是解決群眾非遺保護意識薄弱的問題。

第二，部分地區群眾對非物質文化遺產保護與傳承的專業性不夠。有時為了迎合游客不得不加上一些不真實的內容，譬如，為了更吸引游客，也為了讓當地的經濟得到快速發展，當地人會展示和表演一些失真的民俗文化，所以，類似的傳統民俗文化表演會更多地體現出商業性。此外，還有一些非物質文化因為知道的人越來越少，所以根本沒有條件去演示，這一系列的問題都讓非遺保護與傳承受到了阻礙。

第三，非物質文化遺產的傳承者數量所占的比例非常小。在生活的壓力下，很多傳承者半路選擇放棄。因為很少有人能堅持下來，所以，非物質文化遺產的傳承者變得越來越少，尤其是社會的生活節奏不斷加快，而非物質文化遺產消失得也越來越快，在這樣的情況下，非遺保護與傳承將變得異常困難。

三、群眾文化與非遺之間的聯系

群眾文化是人們在生產生活之外，自發組織而形成的群眾性社會活動，這樣的活動反映了群眾的文化需求，在群眾廣泛參與的同時，自身的精神文化需求得到滿足。群眾文化活動在一定程度上提升了整個社會的文化素質。

非物質文化遺產與群眾文化之間不是對立的，反而是相輔相成的。群眾文化活動可以從非物質文化遺產中提取內核，內容豐富的群眾文化活動能更好地吸引群眾的參與，同時為非物質文化遺產的傳承與弘揚做出實際行動。那些非物質文化遺產大到婚嫁喪禮，小到穿衣吃飯，它們以各種形式滲透到人們的生活當中，它們在無形之中影響著群眾的文化生活。由此可知，非物質文化遺產與群眾的精神文化生活緊密聯系，所以，通過群眾文化來保護非遺和傳承非遺是一條重要的渠道。

四、群眾文化在非遺保護與傳承中的作用

非遺的保護與傳承，是某種意義上的傳統文化的保護與傳承。因此，在現實生活中，就可以利用群眾文化的多樣性、群眾性兩個方面推動非遺的保護與傳承。

（一）群眾文化并不是一種字面上的概念，而是由各類實踐活動所構成的。構成群眾文化活動的類型非常豐富，包括群眾自發的小型活動，以及當地政府、各級文化館、社會機構組織的各類活動等等。這些類型豐富的文化活動既能夠體現、引導、豐富群眾文化，又有助于非遺的保護與傳承。所謂群眾文化的多樣性便是以當下群眾的文化需求作為切入點，融合非遺的相關內容，進行多種形式的非遺傳承。當前中老年群體是群眾文化活動的主要參與群體，那么，社區等基層組織便可以在相關非遺傳承人的輔助下，在社區等場所或者中老年群體中推廣相應的非遺項目。

例如，有的地區向老年群體推廣白族扎染非遺技藝，指導他們從小區就地取材，以石子、樹枝、針線為造型工具，巧心設計，捆扎浸染出以傳統圖案為主的充滿生活情趣的精美作品，在為晚年生活增添情趣和色彩的同時，還潛移默化地促進了非遺技藝的傳承。各地文化館可以舉辦多種多樣的群眾文化活動，覆蓋不同年齡群體的需求。例如，作為滿族發祥地之一的吉林市，擁有各類非遺項目近350個。當地在“文化和自然遺產日”之際舉辦陳氏花錢雕刻、蘇氏刻字技藝、趙氏燙畫、路氏木雕、烏拉梁木匠根雕、滿族傳統刺繡工藝、滿族荷包（旗袍佩飾）、吉林西山捏雕、皮飾工藝、華氏布貼畫、滿族撕紙、滿文書法、啜氏布藝及民間剪紙等26項非遺項目精品展覽，極大地豐富了群眾的業余生活，使人們更加深入地了解了本地區的非遺精品。

（二）群眾文化是以群眾為主體，以滿足自身精神生活需要為目的，體現了其群眾性的基本特征。非遺的保護和傳承可借助群眾文化這一群眾性特點，通過邀請非物質文化遺產傳承人，組織豐富的群眾文化活動，吸引廣大群眾積極參與到非遺活動中，推動非遺項目得到充分的保護和繼承。以寶應縣為例，當地相關部門充分利用每年開展的多場縣級文化活動、近兩千場鎮村級活動進行非遺項目的展示。在春節、文化遺產日、國慶等重要節點，組織并開展了賀新春民俗文藝表演、賀新春城鄉文藝團隊聯動展演、“水韻鄉情”揚州市民歌民舞邀請賽、寶應縣首屆原生態民歌大賽、“裔韻流芳”裔小萍淮劇“裔派”專題講座、非遺圖片展等多種非遺宣傳展示活動，多場活動均利用新媒體進行網絡現場直播。此舉讓更多的群眾通過不同形式對寶應非遺有更多的了解，從而在全社會形成保護非物質文化遺產的共識，讓非物質文化遺產深入人心，讓更多的人加入保護、傳承的行列。非遺保護不應僅僅是一句口號，應將其作為不同地域的文化瑰寶，其延續著地區群眾獨特的情感記憶，蘊含著濃厚的地域文化精神，值得我們代代傳承下去。

五、結語

綜上所述，群眾文化在推動非遺保護與傳承的進程中有著重要的作用，非遺保護與傳承和群眾文化有著密不可分的聯系，因此，相關部門要結合當地的非遺文化特色，利用豐富的群眾文化活動實現非遺的保護和繼承。

參考文獻：

[1]李柱.以群眾文化促進非遺的保護與傳承[J].戲劇之家，2020（05）：231.

[2]趙燕燕.非遺文化保護傳承在群眾文化活動中的作用[J].文化產業，2020（24）：155-156.

[3]楊璇卿.非遺保護傳承在群眾文化活動中的地位和作用[J].藝術家，2021（01）：131.

（作者簡介：嵇檬，女，本科，淮安市洪澤區三河鎮文化廣播電視服務站，助理館員，研究方向：群眾文化）

（責任編輯 劉冬楊）