論新聞?shì)浾摴ぷ髦悬h性與人民性的關(guān)系

摘要：如何處理好新聞?shì)浾摴ぷ髦悬h性與人民性的關(guān)系，在學(xué)術(shù)界與新聞?shì)浾搶?shí)際工作中都曾引發(fā)多次探討。而習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨性和人民性關(guān)系的論述，從根源上解決了學(xué)術(shù)界與新聞?shì)浾摴ぷ髡邔?duì)兩者關(guān)系認(rèn)知的誤區(qū)，創(chuàng)新和發(fā)展了“黨性和人民性相統(tǒng)一”的理論，對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的豐富和發(fā)展作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)，也為新時(shí)代開(kāi)展好黨的新聞?shì)浾摴ぷ魈峁┝死碚撝笇?dǎo)與道路遵循。

關(guān)鍵詞：黨性；人民性；新聞?shì)浾?/p>

中圖分類(lèi)號(hào)：G219.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）09-0001-03

新聞?shì)浾摴ぷ髦悬h性與人民性關(guān)系討論的歷史起點(diǎn)，是1947年發(fā)表在《新華日?qǐng)?bào)》上的《檢討與勉勵(lì)——讀者意見(jiàn)總結(jié)》。之后，20世紀(jì)50年代和80年代共進(jìn)行過(guò)三次大的討論，前兩次的討論都發(fā)揮了積極的作用，但最后一次討論由于出現(xiàn)分歧，學(xué)術(shù)界有關(guān)研究探討陷入沉寂。

在新聞?shì)浾摴ぷ髦校龅近h性與人民性的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，處理方式也呈現(xiàn)出兩種極端：一種方式是只討論新聞?shì)浾摴ぷ鞯狞h性，對(duì)人民性避而不談；另外一種方式就是只提人民性，否認(rèn)新聞?shì)浾摴ぷ鞯狞h性。這兩種做法把相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的兩個(gè)概念分開(kāi)，人為地制造出“是替黨說(shuō)話(huà)還是替人民說(shuō)話(huà)”的矛盾，離間了黨和政府與人民群眾的感情。

這些誤區(qū)在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上更是有害的。只有正確認(rèn)識(shí)到黨性與人民性一直以來(lái)都是統(tǒng)一的、一致的，才能聚集人民群眾的磅礴偉力，增進(jìn)黨和政府與人民群眾的魚(yú)水情誼，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)繼續(xù)奮勇前進(jìn)。

一、黨性

所謂黨性，也就是政黨的階級(jí)性。馬克思和恩格斯也談?wù)撨^(guò)黨的機(jī)構(gòu)組織和報(bào)紙刊物都必須遵循“黨的精神”，“黨的精神”與我們所談?wù)摰狞h性有些類(lèi)似，但“黨的精神”的標(biāo)準(zhǔn)是黨的綱領(lǐng)、規(guī)章制度和戰(zhàn)略謀劃等，而且需要遵循“黨的精神”的不止黨的報(bào)紙刊物，也包括黨的機(jī)構(gòu)組織。

明確使用“黨性”這一概念的是列寧，列寧在《黨的組織和黨的出版物》中明確提出：“對(duì)于社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)，寫(xiě)作事業(yè)不能是個(gè)人或集團(tuán)的賺錢(qián)工具，而且根本不能是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)總的事業(yè)無(wú)關(guān)的個(gè)人事業(yè)。無(wú)黨性的寫(xiě)作者滾開(kāi)！超人的寫(xiě)作者滾開(kāi)！寫(xiě)作事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一部分，成為由整個(gè)工人階級(jí)的整個(gè)覺(jué)悟的先鋒隊(duì)所開(kāi)動(dòng)的一部巨大的社會(huì)民主主義機(jī)器的‘齒輪和螺絲釘’。”[1]

列寧強(qiáng)調(diào)黨的出版物的黨性原則，在發(fā)展方向上，他將黨的出版物置于無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的發(fā)展大局中進(jìn)行集中統(tǒng)籌謀劃，在功能定位上，他強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮黨的出版物在社會(huì)中不可替代的宣傳優(yōu)勢(shì)，就像齒輪和螺絲釘一樣，雖然不起眼，但卻能憑借自己的默默努力和執(zhí)著堅(jiān)守，保障機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，成為機(jī)器制造中不可缺少的零部件。黨的出版物的黨性原則也成為列寧黨報(bào)思想的基本觀點(diǎn)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年輝煌歷程中，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人在新聞?shì)浾摴ぷ鞣矫嫱度肓舜罅烤ΑＴ诶^承馬克思、恩格斯、列寧的黨性思想基礎(chǔ)之上，聯(lián)系實(shí)際情況，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義新聞?shì)浾撍枷搿?/p>

在中國(guó)，黨性這一概念在大多數(shù)情況下特指共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)與覺(jué)悟，中國(guó)共產(chǎn)黨一直高度重視黨建工作，黨性修養(yǎng)更是其中的重要一環(huán)。

1941年7月1日通過(guò)的《中共中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》對(duì)“黨性”這一概念作了權(quán)威解釋?zhuān)骸叭w黨員和黨的各個(gè)組成部分都在統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)和統(tǒng)一紀(jì)律下面，團(tuán)結(jié)起來(lái)，成為有組織的整體。”[2]“黨性”自此成為一個(gè)獨(dú)立的概念，躋身中央政治局的決議，成為黨建工作的重要內(nèi)容。

1942年3月14日，毛澤東在發(fā)給周恩來(lái)的電報(bào)中寫(xiě)道：“關(guān)于改進(jìn)《解放日?qǐng)?bào)》已有討論，使之增強(qiáng)黨性與反映群眾。”[3]這里的“增強(qiáng)黨性”并非是說(shuō)當(dāng)時(shí)的《解放日?qǐng)?bào)》沒(méi)有黨性。報(bào)紙報(bào)道當(dāng)時(shí)黨的革命根據(jù)地建設(shè)活動(dòng)、刊發(fā)黨的文件等等，這些報(bào)道本身就是報(bào)紙黨性的反映。

列寧強(qiáng)調(diào)黨的報(bào)紙刊物不能停滯在初期的小組活動(dòng)風(fēng)氣程度，要具有全黨的大局意識(shí)，是針對(duì)沒(méi)有黨性而言的；毛澤東是批評(píng)《解放日?qǐng)?bào)》在當(dāng)時(shí)沒(méi)有擔(dān)負(fù)起黨報(bào)指揮工作的職能，要求新聞?shì)浾摴ぷ髡弑仨氂悬h的機(jī)關(guān)報(bào)的責(zé)任意識(shí)，更加積極主動(dòng)地宣揚(yáng)黨的綱領(lǐng)路線(xiàn)、方針政策。

鄧小平同志曾多次參加黨內(nèi)思想風(fēng)氣的整肅，他認(rèn)為：“對(duì)于大多數(shù)黨員來(lái)說(shuō)，是通過(guò)思想教育，增強(qiáng)黨性。”[4]劉少奇則認(rèn)為，黨性是階級(jí)思想和個(gè)人修養(yǎng)的圓滿(mǎn)融合，階級(jí)問(wèn)題是黨性的政治定位問(wèn)題，高尚的個(gè)人修養(yǎng)則是黨性的具體要求。

在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的思想基礎(chǔ)上，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持牢牢抓好黨的建設(shè)問(wèn)題，使關(guān)于黨性的理論成果不斷豐碩。

二、人民性

這里所談的人民性，均指馬克思主義的人民性。馬列經(jīng)典作家對(duì)人民性有諸多論述。

馬克思認(rèn)為，人民性與報(bào)紙刊物的關(guān)系就好比歷史與畫(huà)家的關(guān)系，歷史成了畫(huà)家作畫(huà)的靈感來(lái)源，人民性則成了報(bào)紙刊物的基本內(nèi)涵，賦予了報(bào)紙刊物獨(dú)特的氣質(zhì)。馬克思認(rèn)為人民性是這一概念本身的歷史天性自帶的，因此他提出報(bào)紙刊物在闡述人民精神的同時(shí)，也展現(xiàn)了人民的弱點(diǎn)，報(bào)紙刊物只能隨著人民精神的發(fā)育完善成長(zhǎng)起來(lái)。馬克思高度評(píng)價(jià)《新萊茵報(bào)》“是熱情維護(hù)自己自由的人民精神的千呼萬(wàn)應(yīng)的喉舌”[5]。

對(duì)于人民性，列寧雖然沒(méi)有進(jìn)行直接的闡釋?zhuān)趲ьI(lǐng)俄國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義探索的方方面面都反映著他的人民性思想，這也為之后中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展好群眾工作提供了參考。列寧也一直貫徹著恩格斯的編者要與讀者保持一致性的辦報(bào)思想。這種一致性不僅體現(xiàn)在報(bào)紙的指導(dǎo)思想、報(bào)紙的未來(lái)發(fā)展方向以及報(bào)紙的階級(jí)立場(chǎng)問(wèn)題上，列寧更加強(qiáng)調(diào)要開(kāi)門(mén)辦報(bào)，要求新聞?shì)浾摴ぷ髡邉?chuàng)造機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)人民群眾給報(bào)紙投稿，稿件內(nèi)容不必都是理論文章，可以讓人民群眾記錄自己樸實(shí)的生活、平凡的工作，也可以提出困擾自己或者自己感興趣的問(wèn)題等等。社會(huì)民主黨機(jī)關(guān)報(bào)的價(jià)值就體現(xiàn)在報(bào)紙宣傳報(bào)道了來(lái)自人民群眾基層一線(xiàn)的優(yōu)秀作品。

俄國(guó)十月革命之后，對(duì)于如何經(jīng)營(yíng)好社會(huì)主義報(bào)刊，列寧仍然要求新聞?shì)浾摴ぷ髡咴谛侣剤?bào)道前深入人民群眾的生活實(shí)際，多多關(guān)注人民群眾的日常工作生活，挖掘他們的勞動(dòng)創(chuàng)造，搜集生動(dòng)典型的題材案例，深入調(diào)研采訪(fǎng)，寫(xiě)出有震撼力和感染力的作品，展現(xiàn)社會(huì)偉大變革下人性的光輝，從而真正辦好社會(huì)主義報(bào)刊。

“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史”。馬列主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大旗幟，因此中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民性的認(rèn)同與踐行也是一以貫之的，黨的群眾路線(xiàn)就是中國(guó)共產(chǎn)黨貫徹落實(shí)人民性的最有力的憑證。

在中國(guó)，“人民性”這一概念是從“群眾性”這一概念衍生而來(lái)的。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨的機(jī)關(guān)報(bào)提出過(guò)要具有群眾性的要求，群眾性的提出在當(dāng)時(shí)受到了新聞?shì)浾摴ぷ鳝h(huán)境的影響。而當(dāng)新聞?shì)浾摴ぷ鞯沫h(huán)境轉(zhuǎn)換到當(dāng)時(shí)的大城市，之前的“群眾”變成了城市里的“讀者”或“人民”，“群眾性”也順其自然地化作了“人民性”，人民性與群眾性的意義大體相同。

胡喬木是中國(guó)共產(chǎn)黨中最早使用“人民性”這一概念來(lái)闡述黨的辦報(bào)思想的，他說(shuō)：“我們要使人民的東西能在報(bào)上反映出來(lái)，這樣來(lái)加強(qiáng)人民報(bào)紙的黨性，也就是人民性。”[6]這里的人民性是根據(jù)大城市的語(yǔ)境，使用新的中式構(gòu)詞方法，從黨性、群眾性、思想性、組織性等習(xí)慣性的說(shuō)法中脫胎而出的，而不再是簡(jiǎn)單地將俄文生硬地翻譯過(guò)來(lái)，“人民性”成為一個(gè)新的漢語(yǔ)詞匯。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨吸納了中華民族傳統(tǒng)文化中的民本思想，不斷豐富人民性的內(nèi)涵，也通過(guò)一步步的政治實(shí)踐，進(jìn)一步貫徹落實(shí)人民性。

三、新聞?shì)浾摴ぷ髦悬h性與人民性的關(guān)系

新聞?shì)浾摴ぷ髦袕?qiáng)調(diào)黨性是中國(guó)共產(chǎn)黨新聞?shì)浾摾碚摰囊粋€(gè)顯著標(biāo)志。“黨性”與“人民性”這對(duì)概念，在一次次博弈中達(dá)到微妙的平衡，造就了新聞?shì)浾摾碚摰恼翁刭|(zhì)。人民性闡釋和踐行得愈發(fā)完備、愈發(fā)均衡，就表明新聞?shì)浾摾碚撚l(fā)成熟。

新聞?shì)浾摴ぷ魅嗣裥栽瓌t的確立始末，具有極強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義，更是檢驗(yàn)新聞?shì)浾摴ぷ鱾鞑バЧ闹匾笜?biāo)。自胡喬木1945年在《新華日?qǐng)?bào)》編輯部發(fā)表講話(huà)之后，在他講話(huà)精神的影響下，《新華日?qǐng)?bào)》連續(xù)發(fā)布了多篇深入探討黨的報(bào)紙與人民報(bào)紙關(guān)系的理論文章。1947年1月11日，《檢討與勉勵(lì)——讀者意見(jiàn)總結(jié)》刊發(fā)，時(shí)任總編輯的熊復(fù)在這篇文章里第一次使用“黨性”和“人民性”這對(duì)概念來(lái)解讀“黨的報(bào)紙”與“人民的報(bào)紙”，全面論證了黨報(bào)的黨性與人民性?xún)烧咧g的關(guān)系。黨報(bào)的黨性和人民性自此成為一對(duì)黨建理論的概念，被正式確立下來(lái)，并對(duì)之后黨的新聞?shì)浾撌聵I(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但20世紀(jì)80年代，關(guān)于黨性和人民性關(guān)系的討論出現(xiàn)分歧，學(xué)術(shù)界對(duì)黨性與人民性的研究探討陷入沉寂。

2013年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上重提黨性和人民性，這對(duì)黨的理論發(fā)展和實(shí)際宣傳工作開(kāi)展來(lái)說(shuō)都具有重大意義。

2013年8月19日，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)上作了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多小時(shí)共計(jì)1.5萬(wàn)余字的講話(huà)，其中有一個(gè)章節(jié)的標(biāo)題就是“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的”。2016年2月19日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)新聞?shì)浾摴ぷ饕皥?jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一”。從習(xí)近平總書(shū)記的眾多相關(guān)講話(huà)里我們可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平新聞?shì)浾撚^堅(jiān)持的仍然是一直強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)意識(shí)”——政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。政治意識(shí)與毛澤東的“政治家辦報(bào)”思想一脈相承，強(qiáng)調(diào)的是新聞?shì)浾摴ぷ鞣较虻膯?wèn)題，黨媒姓黨，新聞?shì)浾摴ぷ骶哂刑烊坏囊庾R(shí)形態(tài)色彩，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，始終把黨和人民放在心中最高的位置。大局意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是新聞?shì)浾摴ぷ饕诜?wù)全黨工作大局中找準(zhǔn)定位，將“兩個(gè)大局”（中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局）作為謀劃新聞?shì)浾摴ぷ鞯幕境霭l(fā)點(diǎn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度、全局高度積極主動(dòng)地將黨中央重大決策部署宣傳好、將新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹攸c(diǎn)規(guī)劃好。核心意識(shí)強(qiáng)調(diào)的新聞?shì)浾摴ぷ饕獔?jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，將正面宣傳與輿論監(jiān)督有機(jī)結(jié)合，切實(shí)宣傳好馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，增強(qiáng)廣大干部群眾擁戴核心、維護(hù)核心、緊跟核心的政治自覺(jué)。看齊意識(shí)要求新聞?shì)浾摴ぷ髦鲃?dòng)向黨中央看齊、向黨的理論政策和路線(xiàn)方針看齊，做到心中有黨、心中有民，在學(xué)深悟透習(xí)近平系列講話(huà)精神的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)踐的能力，提高創(chuàng)新推動(dòng)新聞?shì)浾摴ぷ鞲哔|(zhì)量發(fā)展的本領(lǐng)。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出：“要堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，把黨的理論和路線(xiàn)方針政策變成人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，及時(shí)把人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和面臨的實(shí)際情況反映出來(lái)，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。”[7]

江山就是人民，人民就是江山。堅(jiān)持以人民為中心的工作宗旨，充分彰顯出了中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨性質(zhì)，人民當(dāng)家作主，人民是國(guó)家的主人。中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展的所有工作都是為民辦實(shí)事、為民謀福利。為人民群眾謀求的利益由全體人民共同享有，除此之外，中國(guó)共產(chǎn)黨不會(huì)為自身謀求任何特殊利益。因此黨的信念就是人民群眾的信念，黨的宗旨就是人民群眾的宗旨，黨性就蘊(yùn)含在人民性之中，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性。黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的，將它們割裂開(kāi)來(lái)或者對(duì)立起來(lái)必然是錯(cuò)誤的、有害的。

堅(jiān)持以人民為中心的工作宗旨，不僅僅是對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ魅藛T提出的標(biāo)準(zhǔn)條件，更是以人民為中心這一工作宗旨的應(yīng)有之意。以人民為中心既重申了新聞?shì)浾摴ぷ鞯姆?wù)對(duì)象問(wèn)題，也是對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ餍麄鲗?duì)象問(wèn)題所提出的新要求，要大力宣傳報(bào)道人民的火熱生活、奮斗成就以及先進(jìn)典型。新聞?shì)浾摴ぷ魍癸@民生內(nèi)容，提倡走以民為本的親民路線(xiàn)，是新聞?shì)浾摴ぷ鞔蟊娀⑷诵曰捏w現(xiàn)，也是鼓舞人民群眾積極有效地發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用的體現(xiàn)。

全媒體時(shí)代，人民群眾可以通過(guò)短信、電話(huà)、信件等傳統(tǒng)方式，也可通過(guò)“兩微一端”、自媒體等新媒體就自己關(guān)注及有興趣的問(wèn)題展開(kāi)討論、發(fā)表見(jiàn)解，新聞?shì)浾摴ぷ髡咭矐?yīng)該通過(guò)這些途徑、渠道發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的內(nèi)容線(xiàn)索，獲取采編新聞的靈感。評(píng)價(jià)新聞?shì)浾摴ぷ鏖_(kāi)展好壞的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該局限于報(bào)道的數(shù)量、報(bào)道所占的版面、發(fā)行量、閱讀量等等，更應(yīng)該考量所開(kāi)展的工作有沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾的呼聲、有沒(méi)有維護(hù)人民群眾的利益、有沒(méi)有贏得人民群眾的口碑、有沒(méi)有促進(jìn)社會(huì)和諧等。

通過(guò)大力宣傳報(bào)道人民群眾的奮斗成就和身邊的典型，來(lái)感染、激勵(lì)、教育人民群眾，既貼合以人民為中心的工作要求，也接地氣，使人民群眾易于理解、樂(lè)于接受、產(chǎn)生共鳴，有助于推動(dòng)形成“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”的生動(dòng)局面，使新聞?shì)浾摴ぷ髟跐撘颇胸S富人民群眾的生活，提升文明程度，促進(jìn)社會(huì)和諧，也對(duì)加強(qiáng)與改進(jìn)黨和政府的工作、提升工作效率、提高執(zhí)政水平具有積極意義。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨性與人民性關(guān)系的闡述，糾正了黨性和人民性問(wèn)題上的偏差，在思想和理論上起到了以正視聽(tīng)的作用，將對(duì)黨性與人民性關(guān)系的認(rèn)識(shí)拉回正軌，定下了精準(zhǔn)了解與應(yīng)用這對(duì)概念的基調(diào)。黨性理論是馬克思主義新聞?dòng)^的核心內(nèi)涵，黨性與人民性的統(tǒng)一、一致，表明了人民性的重要意義，這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的理論創(chuàng)新，這一觀點(diǎn)也是習(xí)近平新聞?shì)浾撍枷胫械暮诵挠^點(diǎn)。同時(shí)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、改革走向深化、新興媒體蓬勃發(fā)展以及這些要素導(dǎo)致的輿論環(huán)境十分復(fù)雜的當(dāng)代中國(guó)，明確黨性與人民性的關(guān)系對(duì)增強(qiáng)和改進(jìn)黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳎柟恬R克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，使黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，在思想上永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，有效提升黨的執(zhí)政水平，保證黨的執(zhí)政地位毫不動(dòng)搖具有積極意義，進(jìn)一步鞏固了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為早日建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入了新動(dòng)力。

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作者簡(jiǎn)介：陳凱倫（1992—），男，江蘇東海人，碩士，助理館員，研究方向：新聞?shì)浾摗⑿麄鹘逃?/p>