當代區域民俗題材雕塑創作研究

盧躍飛

【摘要】 本文闡述了當代區域民俗題材雕塑創作的概念、創作思路方法以及當代價值與意義，并以嶺南民俗題材雕塑創作為例，從嶺南文化背景、民俗特點及當代語境下試析嶺南民俗雕塑創作的實踐路徑。

【關鍵詞】 區域民俗;嶺南民俗;當代雕塑;創作實踐

【中圖分類號】J313? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）31-0094-02

民俗作為一種常見的文化現象，是千百年來民眾所創作的知識和認識系統，而區域民俗是指特定區域（如嶺南、荊楚、關東）內由于人文地理的原因而形成的具有共同特點的民俗事象。①要想了解各個人類群體是怎樣思考和生活的，最好去了解這些群體所創作的民俗文化。②在全球化背景下，如何使作為舶來藝術形式的“雕塑”成為本土民族化、民間化的載體，在文化共同體的藝術實踐活動中營造本土文化語境、塑造民族個性，一直是中國當代藝術創作實踐及未來探索的重要方向與路徑。區域民俗為當代雕塑創作提供了一個多維度呈現民族歷史、文化風貌及人文精神的話語體系與根性文化的共性支撐。

一、區域民俗題材雕塑創作的當代價值與意義

（一）對區域民俗文化進行視覺呈現與精神表達，建立地域民族文化認同。我國民俗學泰斗曾說：“民俗文化構成了一個民族最廣大、最深厚、最基礎的文化。” 生活在一個區域內具有相同文化根脈的人們在長期的生產生活中在精神和物質層面上形成了同質化的心理認知和行為習慣，在民間形成的關于生產勞動、飲食起居、婚喪嫁娶、村落民居、宗族家訓、歲時節令、精神信仰等領域的民俗文化，匯聚了歷史的積淀和時代的洪流，構筑起一個區域性的、立體化的、多視角的人民生活圖景和共同的精神家園，而通過當代雕塑創作的手段，以當代的視角將一個地域民族世態人情的集體記憶進行視覺呈現，使之成為根植于民族靈魂深處的精神滋養，將喚起人們的文化自覺與自信，鑄就民族共同體意識，建立家國情感認同。

（二）探尋傳統民俗的當代價值，推動區域文化發展與人文精神建構。很多傳統的民俗文化多起源于農耕社會的母體中，而隨著工業時代的到來，市場經濟、消費文化及城鄉一體化的快速進程，不斷地在消離人們跟鄉土的距離，被工業文明日漸異化的人們其靈魂深處仍深藏著對“詩意的棲息地”的渴望，而受一個地域自然與人文環境的影響，積淀著豐厚民族歷史淵源與價值共性的民俗文化，可以填補現代社會人對鄉土眷戀的心里空位，建構人們對根性文化的認同。區域民俗題材雕塑作品以藝術化的視覺呈現方式，它不同于客觀、嚴謹的民俗文化記錄方式（如民俗志、地方志），而是在當代文化的語境下將民俗題材進行藝術加工和精神升華，具有記錄傳統、留住鄉愁和進行當代轉譯的雙重文化價值，以藝術的表達介入區域文化身份認知的建立，促進區域社會發展背景下文化鏈接網的搭建，活化當代社會的人文生態。

（三）在全球化背景下，探索當代雕塑創作的民族化道路。在世界一體化發展的背景之下，當代藝術受到“全球化”和“后殖民化”的沖擊，很多有危機意識的中國藝術家們自20世紀90年代開始，以傳統文化作為開拓創作語系邊界、確立本土認同的一個突破口，他們以頗具東方精神內涵的作品，在西方當代藝術中獲得話語權，受到世界的認同和關注。當然這些將傳統文化進行當代轉譯的成功踐行者實為少數，還不能建立一個以東文化價值為核心的當代藝術圈，而且近年來很多急功近利的藝術家們進行“快餐式”創作，簡單的挪移、復制、拼湊東方文化符號，創作出很多內容雷同、精神空洞的作品。因此，當代雕塑亟待涌現出能體現中國傳統文化精神和民族色彩的優秀作品，而民俗文化作為中國傳統文化中重要的支脈，它常以物質的、社會的、精神的形式承載和記錄著從原古走來的民族印記，當代區域民俗題材雕塑創作要以“俗隨時變、向史而新”的態度，具有全球化視野的獨特立場，以當代雕塑創作理念解構和重新詮釋民俗文化，鏈接傳統與當代、民族與世界，以體現對傳統的關照和對當代意義的體悟。

二、當代區域民俗題材雕塑創作理念與方法路徑

（一）題材選擇。一般來講，進行區域民俗題材雕塑創作，創作者首先是對這個區域的人文歷史、風土人情有一種心理情結和表達感受的欲望，或者是對兒時“溫柔鄉”的眷戀情愫，或者是作為移民者對當下生活場域的新視角，抑或是對某個地域的民俗事象產生了去了解和要表達的興趣，而這些創作的動機和題材選擇的緣由，無不跟創作者的情感體驗和生活經歷密切相關，也正是因為這份單純的個體表達需求，才使得所選之題，有話可說，有感可釋。但只有感性的、主觀的表達需求是不夠的，對于地域民俗題材的選擇，還要通過查考書籍、地方志、民俗志等研究資料了解一個區域民俗的起源、發展、變遷的歷史，甚至可以利用民俗學中田野作業的研究方法，深入民間田野和社會現場，對想要表達的題材做進一步的調查、采訪、記錄及研究，在這個過程中創作者既是民俗事象的調查者，又是藝術創作的感知者，豐富、鮮活的民俗資源為創作者提供了源源不斷的創作靈感，也為題材的擷娶明確了方向，最后在理想與現實、主觀與客觀、傳統與當下的彼此聯絡，“物我”交融的相互作用下，以確定民俗題材。

（二）視覺呈現。20世紀初，西方雕塑引入中國，開啟了以借鑒西方學院派寫實雕塑為主要模式的中國藝術院校現代雕塑教育，時至今日中國高等院校的雕塑教學仍保留著受西方雕塑影響的寫實性造型訓練的教學方法，因此接受這一教學體系訓練下的雕塑創作者，對空間、結構、解刨、造型有一種本能的思維模式和觀察造型方法。有理論家認為：“西方的雕塑體系傳入中國后，民族的雕塑傳統已經中斷，事實上，在本世紀我們民族沒有產生具有世界意義的雕塑思想和觀念、語言與形式我們近百年來是以西方人制定的雕塑規則和標準來進行雕塑活動的。”③因此，要從地域民間雕塑、繪畫、傳統手工藝等多種藝術形式中汲取營養，同時要結合自己的創作風格和語言特色，有的放矢地向民間“取經”，了解民間藝術的形式語言、審美特征、造型技法，并與自身的創作手法進行嫁接雜糅，以形成具有個性化的表達語言。

（三）精神表達。在區域民俗雕塑創作中，要尋根溯源地領悟各個民俗事象中所蘊含的深厚的地域文化內涵，并結合個體體驗予以內化，借助雕塑的載體和多元的表達媒介，體現獨立的地域文化立場和價值趨向。要浸潤到民俗文化的基因中，在當代的語境下形成文化自覺，注重當代藝術本土性構建，而不僅僅是一種審美經驗的呈現，創作出的不僅僅只是悅人眼目的“民俗風情志”，而是具有獨立文化立場、豐富內涵的當代雕塑藝術作品。

三、以嶺南民俗題材雕塑創作為例的創作實踐探究

嶺南，北枕南嶺，南臨南海。學術界對嶺南對領域有不同見解，但多數人的意見，認為嶺南這一范疇所指的最寬地域包括廣東（粵港澳地區）、海南、廣西大部分地區和越南紅河三角洲一帶及以北地區。④歷史上的嶺南因在地理位置上北隔五領，南阻大海，為嶺南設置了一個天然的屏障，又由于古代交通不便利，阻隔了跟中原地區的溝通。封閉的地理環境一方面放緩了嶺南地區吸收外來優秀文化的腳步，另一方面也保護了對引入文化對保護和促進本土文化的生成。按照“民俗傳承周圈輪”理論：“（民俗事象）從中心地形成一次性傳播，在傳播過程中其變化的結果表現為象周圈的分布?！雹萏幱谥性幕吘壩恢玫膸X南民俗文化，反而因為文化中心變化后對邊緣位置的影響弱，使得嶺南文化中的原始文化得到保留?；诖耍瑢⒚袼孜幕砸曈X呈現的方式予以物化，從地域文化傳承和當代藝術探索兩個角度來說，嶺南民俗題材的雕塑創作具有較高的學術和藝術價值。

嶺南民俗文化絢麗而豐富，形成了廣府民系、客家民系、福佬民系的三大民系，在生產、生活、民居、藝術等領域都擁有豐富的文化遺產，粵劇、扒龍舟、廣州早茶、客家圍屋、佛山醒獅等都是極具代表性的嶺南民俗。

雕塑創作不僅僅具有記錄性與審美性的功能，更強調于創作主體與表現客體的情感關聯，所以不能只是從現實記錄、形式表現、視覺觀賞的角度取選擇題材，而是能浸入到民俗文化的環境中去，對某一民俗事象有深切的體悟。另外，民俗具有時代性和變異性的特點，我們深處當下的文化語境中，更要以當代的視角來記錄和表現現實社會中的風土人情。因此，對于創作者來說既要了解“廣州早茶”的發展歷史，又要深入生活去體會現在的廣州早茶風情，以歷史的、發展的、主客體結合的視角來進行創作。

嶺南地區的民間藝術歷史悠久、底蘊深厚，如石灣陶瓷、潮州木雕都是家喻戶曉流傳至今的嶺南民間雕塑，作品所蘊藏和呈現出的深厚悠長的文化積淀、豐富而精湛的技藝、深刻的民俗意蘊美、兼容創造的美學品格、濃郁的鄉土氣息，都成為當代嶺南民俗題材雕塑創作學習借鑒的寶貴的民間藝術資源。

對于創作者來說，要浸入到嶺南文化的血脈中，了解過去，體悟當下，塑造未來。因嶺南地理環境、政治背景、歷史變革的多方面原因，有學者指出：嶺南文化的基本特點為重商性、開放性、兼容性、多元性、創新性、務實性、享樂性、直觀性。⑥在嶺南題材雕塑創作中就要把握嶺南文化的精神內核，體現其“實”“新”“活”“變”的特征以及“得文化之先”的文化品格。

四、結語

在全球化背景下，在國家大力推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的契機之下，區域民俗題材雕塑創作要訴諸民族區域文化脈絡和特色，把握時代脈搏，在多元共生的格局中，將傳統文脈與當代經驗進行有效對接，關注將區域民俗文化作為一種視覺呈現，建立民族文化語言體系，以更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。

注釋：

①葉春生：《嶺南民俗文化》，廣東高等教育出版社2011年版。

②楊景震：《陜西民俗》，甘肅人民出版社2003年版。

③孫振華：《走向荒原》，廣西美術出版社1999年版。

④李權時，李明華，韓強：《嶺南文化》，廣東人民出版社2010年版。

⑤關溪瑩，楊秋：《論嶺南民俗文化的特征與發展趨勢》，《中華文化論壇》2008年第3期。

⑥李權時，李明華，韓強：《嶺南文化》，廣東人民出版社2010年版，第19-24頁。