淺談紅色歌曲傳承愛(ài)國(guó)主義

【摘要】 隨著課程思政理念的提出和不斷探索至今，其精神早已深入人心，在把立德樹人作為根本任務(wù)的今日，音樂(lè)教育在德育、美育的培養(yǎng)過(guò)程中有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。本文探討了在校園中紅色音樂(lè)在培養(yǎng)和傳承愛(ài)國(guó)主義精神中的獨(dú)特作用。

【關(guān)鍵詞】 音樂(lè)教育;紅色歌曲;課程思政

【中圖分類號(hào)】G641? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）02-0100-02

當(dāng)今世界格局變化之快，以何等姿態(tài)迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)成為世界上每一個(gè)民族都會(huì)面臨的問(wèn)題，而以立德樹人為根本任務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)——教育，在民族的未來(lái)與發(fā)展過(guò)程中有著舉足輕重不可替代的地位。中國(guó)隨著近年來(lái)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高漸漸走入世界民族舞臺(tái)的中央，如何在未來(lái)世界競(jìng)賽中保持大國(guó)形象和推崇優(yōu)秀民族文化成為當(dāng)下教育深入探討的話題，隨著課程思政的提出和近年來(lái)不斷的探索，逐漸在各大院校、中小學(xué)課程設(shè)置中進(jìn)行大力推廣和深入研究，而在美育和德育的培養(yǎng)過(guò)程中音樂(lè)又是不可缺少的重要組成部分，其能夠在教學(xué)和生活中直接或間接的影響學(xué)生審美導(dǎo)向以及價(jià)值觀的形成，所以音樂(lè)教育中的課程思政尤為重要。

一、余音繞梁歌頌愛(ài)國(guó)主義

音樂(lè)在傳播愛(ài)國(guó)主義教育中享有一席之地。2016 年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議召開(kāi)，在會(huì)議中習(xí)近平指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。” [1]在此講話的引導(dǎo)之下，我國(guó)教育的改革開(kāi)始走向課程思政。音樂(lè)教育作為美育、德育和傳承愛(ài)國(guó)主義精神的有效手段之一，擁有不可替代的功用，承擔(dān)著不可忽視的責(zé)任。首先，音樂(lè)課程設(shè)置貫穿學(xué)校教育的始終。高校學(xué)生所接受到的音樂(lè)會(huì)對(duì)價(jià)值觀、人格等的形成產(chǎn)生潛移默化的影響，會(huì)在未來(lái)對(duì)身心發(fā)展產(chǎn)生影響。所以，在學(xué)校教育中，音樂(lè)無(wú)論是在教育教學(xué)中或是在寓教于樂(lè)中都可作為傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體，有著四兩撥千斤的之用。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在影響年輕人心靈的手段中，音樂(lè)占據(jù)著重要地位，音樂(lè)是思維有力的源泉。”其次，“音樂(lè)教育的根本目的是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，國(guó)家教委提倡在教育領(lǐng)域中從‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向‘素質(zhì)教育’，其目的也在于此，即為了培養(yǎng)國(guó)家所需要的，人的素質(zhì)得到全面發(fā)展的各種人才。”[2]在高校的音樂(lè)培養(yǎng)過(guò)程中，需要根據(jù)時(shí)代的變遷來(lái)培育能夠適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)和建設(shè)社會(huì)的有用之才，為國(guó)家培養(yǎng)出素質(zhì)高，思想覺(jué)悟高，專業(yè)節(jié)能水平高的專業(yè)型人才，使這些人才投身至社會(huì)主義建設(shè)中，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)出力量，并致力于社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。最后，音樂(lè)獨(dú)特性的優(yōu)勢(shì)是其他學(xué)科觸不可及的。音樂(lè)是人們精神文化建設(shè)的一個(gè)分支，在傳播思想、寓教于樂(lè)等方面的進(jìn)行過(guò)程中有不可替代的作用，在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的過(guò)程中也有舉足輕重之能。自古以來(lái)，音樂(lè)作為文化傳承，思想傳播的載體對(duì)人們的生活方式，精神建設(shè)產(chǎn)生了重大影響，如《孝經(jīng) · 廣要道》就曾記載我國(guó)政治家、教育家、思想家孔子的“移風(fēng)易俗，善莫于樂(lè);安上治民，善莫于禮”的經(jīng)典名句，且孔子對(duì)于音樂(lè)的認(rèn)識(shí)是社會(huì)功能的真實(shí)反映，是認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的有力手段。音樂(lè)不僅作為歷史傳承的紐帶之一，能夠?qū)?yōu)秀的歷史傳承頌揚(yáng)，同時(shí)在現(xiàn)代社會(huì)也能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀以及紅色精神的種子播撒至每一名高校學(xué)生內(nèi)心并生根發(fā)芽。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育中的“課程思政”對(duì)高校學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響有著不可小覷的力量。

二、紅色音樂(lè)沁人心脾

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，封鎖近百年的國(guó)門被列強(qiáng)的炮火打開(kāi)，擁有著千百年文化的歷史古國(guó)遭受到前所未有的重創(chuàng)。十月革命為中國(guó)送來(lái)馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)使工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立點(diǎn)燃了希望之光，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，無(wú)數(shù)英雄兒女為了偉大祖國(guó)的統(tǒng)一而前仆后繼，也正是在這樣的背景下，許多膾炙人口的紅色歌曲應(yīng)運(yùn)而生并傳頌至今。從井岡山時(shí)期的江西民歌，如《映山紅》《十送紅軍》《請(qǐng)茶歌》《西江月 · 井岡山》《毛澤東空山記》《八角樓的燈光》到延安時(shí)期的“信天游”，如《共產(chǎn)黨來(lái)了跟上走》 《東方紅》 《窮人最愛(ài)蘇維埃》 《共產(chǎn)黨領(lǐng)到咱們大翻身》《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》《紅滿天》《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》《小燕子壘窩一嘴嘴泥》《毛主席像太陽(yáng)》《保衛(wèi)邊區(qū)歌》《赤膽忠心昭日月》《毛主席送來(lái)救命糧》;從偉大祖國(guó)解放和改革開(kāi)放的壯舉，如《大地飛歌》《走進(jìn)新時(shí)代》《春天的故事》《鄉(xiāng)戀》《走向復(fù)興》《迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗》《黨啊！親愛(ài)的媽媽》《我愛(ài)你中國(guó)》《媽媽教我一支歌》《共和國(guó)之戀》，再到新時(shí)代的奮發(fā)圖強(qiáng)和蒸蒸日上，如《紅旗飄飄》《五星紅旗》《當(dāng)那一天真的來(lái)臨》《我們的生活充滿陽(yáng)光》等都譜寫了一代又一代新中國(guó)建設(shè)者的愛(ài)家愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的崇高精神，也正因如此，紅色歌曲才能夠經(jīng)歷歲月打磨后而經(jīng)久不衰流芳百世。紅歌在愛(ài)國(guó)主義思想教育中發(fā)揮著積極作用，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的方法之一，它彌補(bǔ)了傳統(tǒng)說(shuō)教型方法無(wú)法觸及的更高精神層面的熏陶。在傳統(tǒng)教育過(guò)程中多以說(shuō)教的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，久而久之則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生枯燥無(wú)味的情緒從而不能達(dá)到教育目的，而音樂(lè)則是依靠?jī)?yōu)美的旋律以及生動(dòng)的歌詞來(lái)歌頌民族精神，在寓教于樂(lè)中將精神文明的種子播撒至每一個(gè)學(xué)子的心中并生根發(fā)芽，在潛移默化的影響中培育廣大學(xué)子的愛(ài)國(guó)主義精神。

隨著多元文化交流日益頻繁，文化多層次的交流帶來(lái)新視角的同時(shí)，也在一定程度上影響著新一代青年人的思想觀念。“人們生存的社會(huì)環(huán)境和生存狀態(tài)，直接影響著人們的思想（價(jià)值觀）和行為方式，而社會(huì)上普遍存在的浮躁風(fēng)氣，無(wú)形中在削減青年人自立、自信、奮發(fā)的銳志。” [3]也正是因?yàn)槿绱耍t歌所歌頌和傳遞的精神才是當(dāng)代的纖纖學(xué)子所最需要的。首先，紅歌的傳頌有助于學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)革命史和革命精神，“音樂(lè)是一種語(yǔ)言，它能確切的反應(yīng)個(gè)人和人民精神品質(zhì)。”喬治 · 埃涅斯庫(kù)就曾給音樂(lè)做出這樣的評(píng)價(jià)。現(xiàn)當(dāng)代的學(xué)生所處在一個(gè)多元開(kāi)放的時(shí)代，對(duì)歷史知之甚少，盲目崇洋媚外導(dǎo)致對(duì)于本國(guó)優(yōu)秀的文化和民族精神缺少相應(yīng)的認(rèn)知，紅歌中所流露的精神正是偉大的民族精神，通過(guò)對(duì)紅歌的學(xué)習(xí)讓學(xué)生可以深入了解中國(guó)近代歷史和優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，了解百折不撓的先輩們所展露出的革命精神，提升他們的民族意識(shí)、奮斗精神以及愛(ài)國(guó)精神，樹立正確的民族觀念。其次，紅歌對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成有著推波助瀾之功用。每一名學(xué)生價(jià)值觀的形成都會(huì)受到成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)受到社會(huì)環(huán)境、教育環(huán)境、家庭環(huán)境、個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷等因素的影響，觀念最終的形成會(huì)參差不齊，在當(dāng)下浮躁的社會(huì)中充斥著拜金主義、享樂(lè)主義等的環(huán)境下更需要有正雅之音來(lái)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。經(jīng)典的紅色歌曲歌頌著中華兒女的革命精神、愛(ài)國(guó)主義精神、奉獻(xiàn)精神、敢吃苦能吃苦善吃苦的精神，而這些正是當(dāng)下青年人在成長(zhǎng)過(guò)程中最需要的品質(zhì)。這些膾炙人口的歌曲在青少年三觀形成的過(guò)程中是不可或缺的。最后，歌詠紅色歌曲能培育愛(ài)國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義情感。紅色歌曲是在中國(guó)近代民族危機(jī)的背景下對(duì)中華兒女無(wú)限的愛(ài)國(guó)情懷的生動(dòng)譜寫。紅色歌曲是眾多教育資源中的一種，通過(guò)紅色歌曲傳頌，潛移默化的來(lái)影響青年人格的形成，正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“與改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要件。” 紅歌頌揚(yáng)了新中國(guó)危亡之際黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)的長(zhǎng)征精神、戰(zhàn)斗精神、奮斗精神，同時(shí)也映襯出自新中國(guó)成立以來(lái)新中國(guó)一代又一代的建設(shè)者們實(shí)事求是的精神、勇敢創(chuàng)新的精神、一往無(wú)前的精神、務(wù)求實(shí)效的精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

三、結(jié)語(yǔ)

自古以來(lái)在德育和美育中，音樂(lè)從未缺席。時(shí)至今日，音樂(lè)更應(yīng)該發(fā)揮出其特有的優(yōu)勢(shì)來(lái)傳頌偉大的革命精神和民族精神，為培養(yǎng)一代又一代的社會(huì)主義建設(shè)者貢獻(xiàn)出力量，在音樂(lè)教育中應(yīng)將中華民族的傳統(tǒng)美德滲入到其中，讓學(xué)生們?cè)谛蕾p中感受祖國(guó)的偉大，在演唱中體會(huì)革命先輩們的精神，在傳唱中彰顯青年人朝氣蓬勃、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，以天下興亡匹夫有責(zé)的精神面貌投入到祖國(guó)的建設(shè)中，貢獻(xiàn)出自己的力量并實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

[2]樊祖蔭.傳統(tǒng)音樂(lè)與學(xué)校音樂(lè)教育[J].音樂(lè)研究，1996.

[3]王安國(guó).學(xué)科 · 熱點(diǎn) · 人才——“中國(guó)教育學(xué)會(huì)第二屆音樂(lè)教育大會(huì)”發(fā)言稿[J].中國(guó)音樂(lè)教育，2020.

作者簡(jiǎn)介：

劉旭源，男，滿族，寶雞文理學(xué)院碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（音樂(lè)）。