高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌鑒賞及答題對(duì)策

李金芳

摘要：在高中的教育階段，語(yǔ)文古代詩(shī)歌鑒賞及答題教學(xué)是傳承中華民族文化的重要方式，所以在高中語(yǔ)文教學(xué)中必須提起對(duì)古代詩(shī)歌鑒賞及答題教學(xué)的重視。另外，在《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出：“通過閱讀及鑒賞古詩(shī)，深化學(xué)生愛國(guó)主義情感，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、陶冶情操、追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。”古代詩(shī)歌是我國(guó)歷史傳承的寶貴文化，是對(duì)古代人民生活的真實(shí)寫照，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、家庭、心態(tài)等準(zhǔn)確的體現(xiàn)，為幫助學(xué)生更好的鑒賞古代詩(shī)歌，并掌握窮答題技巧，教師就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)理念，制定多元化的教學(xué)方案，采用滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的教學(xué)方法來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞知識(shí)的記憶和掌握。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;古代詩(shī)歌鑒賞;答題;對(duì)策

前言

古詩(shī)起源于魏末晉初，最初以五言詩(shī)為主，極具獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法，蘊(yùn)含了作者內(nèi)心豐富的情感和表達(dá)思想，在民間廣為流傳。古代詩(shī)歌鑒賞作為高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，綜合考察了學(xué)生古代詩(shī)歌的閱讀能力、鑒賞能力、語(yǔ)言表達(dá)能力及實(shí)際應(yīng)用能力，掌握了古代詩(shī)歌鑒賞的基本方法和答題技巧在很大程度上能提升學(xué)生整體的語(yǔ)文成績(jī)，也能加大自身的知識(shí)儲(chǔ)備量，拓展自身的語(yǔ)文思維，為日后的學(xué)習(xí)、生活和工作打下良好的基礎(chǔ)。所以在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師就要將側(cè)重點(diǎn)放在對(duì)古代詩(shī)歌的深入解析中，幫助學(xué)生逐字逐句對(duì)古代詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞，并根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)掌握不同的鑒賞解析技巧，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)成績(jī)及學(xué)習(xí)效率。

一、充分了解古代詩(shī)歌的形象及分類

在對(duì)古代詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞及提升答題技巧之前，教師最主要的就是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的形象及分類進(jìn)行全面地掌握和了解。形象是指在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上形成的藝術(shù)形象，而古代詩(shī)歌的形象是指詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的具體的、生動(dòng)的、富含作者豐富情感及遠(yuǎn)大理想的藝術(shù)形象，體現(xiàn)了古代詩(shī)歌的主旨和作者的情感寄托。一般意義上的詩(shī)歌形象是指事物、人物及景物形象，其中事物形象是指詩(shī)人借助外物來(lái)表現(xiàn)自身的思想情感;人物形象是指古代詩(shī)歌描繪的詩(shī)人自身或其他人物形象;景物形象是指刻畫的客觀形象，如山川湖泊、花草樹木等。

例如，教師在講解《采薇》這首古代詩(shī)歌時(shí)，這篇古代詩(shī)歌的形象就是事物形象，作者借助采薇來(lái)表現(xiàn)從軍將士的艱辛生活及思?xì)w情懷，這也是這篇古代詩(shī)歌重點(diǎn)考察的內(nèi)容。這篇古代詩(shī)文對(duì)仗工整，雖然每一句僅有八字，但是卻蘊(yùn)含了十分深刻的道理，所以在實(shí)際的教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生理解每一個(gè)字和詞的意思，發(fā)散自身的思維，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景在腦海中構(gòu)建畫面，切實(shí)感受作者之感，理解古代詩(shī)歌的內(nèi)容及深意，這不僅強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞能力，還在其基礎(chǔ)上提升了學(xué)生的答題技巧。

二、掌握古代詩(shī)歌鑒賞相關(guān)題型的答題模式

在古代詩(shī)歌鑒賞的過程中，其相關(guān)題型具有多元化特征，出題的形式也千變?nèi)f化，但是在答題時(shí)也有規(guī)律可循，具備固定的方法及模式，所以教師要指導(dǎo)學(xué)生古代詩(shī)歌鑒賞的各種提問方式及回答技巧，并熟練掌握古代詩(shī)歌鑒賞相關(guān)題型的答題模式。通常來(lái)講，以人物形象鑒賞為例，其大致分為以下兩類，一是表現(xiàn)主人公形象，換言之就是抒發(fā)詩(shī)人自身情感干;二是利用古代詩(shī)歌刻畫人物形象為主，換言之就是刻畫詩(shī)中所描寫的事物或人物。詩(shī)人描寫的人物或隱性人物來(lái)表達(dá)自身對(duì)社會(huì)、生活的想法和感受，抒發(fā)自身的感悟，或寄托理想，這兩類人物形象相互關(guān)聯(lián)又彼此獨(dú)立。人物形象的題型一般為“請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的人物形象”，學(xué)生的回答形式一般為“形象+結(jié)合詩(shī)句分析形象特征+抒發(fā)的情感及傳遞的現(xiàn)實(shí)意義。”

例如，在講師講解《歸園田居（其一）》這篇古代詩(shī)歌時(shí)，其人物形象塑造的是一個(gè)淡泊名利，投身田園，自得其樂的詩(shī)人形象，通過對(duì)美好田園風(fēng)光及淳樸寧村生活的棉鞋，抒發(fā)了自己歸隱后輕松愉悅的心情，這篇古代詩(shī)歌考察的重點(diǎn)是：“本詩(shī)塑造了怎樣的人物形象，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？”此時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生深入鑒賞詩(shī)歌，掌握詩(shī)句中的事物特點(diǎn)，挖掘其內(nèi)在特征，通過前四句與后四句的對(duì)比，了解作者以物喻人，托物言志，在掌握了這些基本信息之后，學(xué)生能夠快速地解答問題，并對(duì)詩(shī)歌有了更深刻的理解。

三、注意古代詩(shī)歌鑒賞及答題的細(xì)節(jié)內(nèi)容

在進(jìn)行古代詩(shī)歌鑒賞及答題的過程中，還需要注意以下幾方面的細(xì)節(jié)：其一，了解古代詩(shī)歌的類型，在古代詩(shī)歌鑒賞及答題之前表明其類型;其二，充分了解其創(chuàng)作背景、作者的經(jīng)歷、性格特征，以此為基礎(chǔ)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析和解讀，如《陳情表》中的以孝治國(guó)為背景、《辛棄疾詩(shī)兩首》中戰(zhàn)亂背景等;其三，學(xué)會(huì)看文章下方的注解及小序，結(jié)合文章內(nèi)容分析詩(shī)歌的創(chuàng)作原因及寫作背景，這能更便捷地幫助學(xué)生更加深入的理解詩(shī)歌的深層含義;其四，學(xué)會(huì)找尋詩(shī)歌中的關(guān)鍵語(yǔ)句，因?yàn)樵?shī)歌的字句較短，與現(xiàn)代白話文的閱讀具有極大的差異，所以這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在詩(shī)歌中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，如《師說(shuō)》中的“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”，這句話點(diǎn)明了從師學(xué)習(xí)的重要性及必要性，這些方面都是提升學(xué)生古代詩(shī)歌鑒賞及答題技巧的基礎(chǔ)和需要注意的地方，所以教師在實(shí)際的教學(xué)過程中必須抓住教學(xué)重點(diǎn)，提高學(xué)生的課堂參與度，進(jìn)而養(yǎng)成學(xué)生良好的古代詩(shī)歌鑒賞及答題習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)成績(jī)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，為有效培養(yǎng)學(xué)生的古代詩(shī)歌鑒賞能力及答題技巧，教師就需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知水平，以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，在幫助學(xué)生掌握多樣化的答題技巧的同時(shí)勤加練習(xí)，達(dá)到能靈活在考試中運(yùn)用答題技巧的學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而潛移默化地提升學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

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