靜心與綻放

【摘要】 蓮紋飾是中國傳統(tǒng)圖案與紋樣里重要的元素，其具有的文化寓意對現(xiàn)代社會有著深刻意味。目前，中國的文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的趨勢，具有傳統(tǒng)風格的產(chǎn)品設計吸引著大眾的眼球，而傳統(tǒng)轉化是文創(chuàng)產(chǎn)品深入市場的關鍵，對傳統(tǒng)文化的研習與思考，為創(chuàng)造出現(xiàn)代與傳統(tǒng)兼?zhèn)涞奈膭?chuàng)圖案提供可能。

【關鍵詞】 中國傳統(tǒng)文化;蓮紋飾;傳統(tǒng)轉化;文創(chuàng);創(chuàng)意圖案

【中圖分類號】J522? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）17-0064-02

一、引言

中華圖案紋飾承載著中國傳統(tǒng)文化，應用紋飾的器物也凝集了文化因子。[1]而如今的包裝及各類載體也承載著“當代圖案”，盡管其用途、功能發(fā)生了轉變，但仍與古代家具、瓷器等富有圖案與紋飾的載體有著類似之處，即通過視覺傳達與使用者產(chǎn)生互動。

產(chǎn)品的外觀設計運用傳統(tǒng)圖案與紋樣，是如今文創(chuàng)行業(yè)較為流行的方式，而中國風形象越來越受到人們的歡迎，這一現(xiàn)象也有利于建立民族文化自信。事實上，中國傳統(tǒng)圖案與紋樣本身具備了現(xiàn)代審美的基本要求，而在傳統(tǒng)底蘊上超過現(xiàn)代——源于西方的紋飾。

因此，以傳統(tǒng)紋樣為主題的創(chuàng)作實踐具有較強的現(xiàn)實意義，從本質(zhì)上說也是傳統(tǒng)轉化的一種方式，有助于人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣本身的美感。在了解傳統(tǒng)文化的過程中，創(chuàng)作者也容易更接近紋樣的創(chuàng)作語境，更自然地與現(xiàn)當代圖案磨合，從而煥發(fā)具有創(chuàng)新意味的實踐。

二、蓮紋飾的演變與內(nèi)涵

蓮花造型的應用最早出現(xiàn)于我國原始社會，周代以后，蓮花紋樣逐漸成為人們普遍向往的裝飾性紋飾。先秦兩漢時期，蓮花紋飾多現(xiàn)于墓室，或源于“視死如視生”的觀念，蓮紋飾常與天象同出，紋飾樸實、造型統(tǒng)一，蓮瓣紋飾簡潔。時至魏晉南北朝，蓮花紋飾在花瓣的形態(tài)上保留了本土造型的基本特征，吸收了印度佛教蓮花紋飾嚴密規(guī)整、層次繁多的結構，蓮紋飾風格逐漸豐富多彩，由此發(fā)展為寶相花的雛形。而寶相花是唐代開創(chuàng)的花卉圖案，這種圖案以蓮花瓣作為基本形，綜合百花之色，飽滿大方、勻稱祥和。宋代以后，蓮紋飾與瓷器的結合最為典型，紋飾逐漸分化為纏枝蓮紋、折枝蓮紋、束蓮紋、蓮池紋、八大碼五種樣式，應用領域也逐漸多元。[2]

蓮花紋樣出世以來，經(jīng)過佛教的洗禮，于盛唐綻放。在歷史發(fā)展過程中，蓮紋飾具有豐富的寓意：有諧音造就的“廉潔”“一路連科”“喜結連理”等動聽說辭，也有其生長環(huán)境衍生而來“出淤泥而不染”“清水出芙蓉，天然去雕飾”一類的高雅頌詞。蓮花紋樣與其他文化結合過程中，使其在寓意的豐富性上超越了蓮花本身，因而蓮紋飾不僅只有蓮花的品質(zhì)，也具備了其他文化賦予的新內(nèi)涵。在繪制蓮紋飾圖案的過程中，也可以利用其多元的寓意，使圖案的形式更具特色。[3]

三、文創(chuàng)圖案創(chuàng)意構思：蓮紋飾——香煙盒

蓮花的花語和美好寓意，傳達給世人平心靜氣的感受，而文創(chuàng)構思的另一頭，確是“魔王”——煙草業(yè)，而牽線“風馬牛不相及”的兩者，需要圖案有預謀的布局。

抽煙是普遍存在的一種社會現(xiàn)象，也影響著公共空間的環(huán)境，而有關部門也對抽煙行為、香煙的銷售進行管理，而無論世界各地，都有為數(shù)不少的煙民。抽煙本身不違反相關法規(guī)，但是在普遍的健康認知下，人們對吸煙的危害有著廣泛的認識。而蓮花在人們印象里是純潔的、神圣的，而本次構想的“蓮花元素圖案”顯現(xiàn)的怪獸形象，存在一些陰森的氣息，但整體明快的現(xiàn)代用色，和具有設計感的線條又試圖打破緊張的氛圍。在觀者看來，呈現(xiàn)的圖像釋放出微恐怖的幽默感——類似于“黑色幽默”，因而，煙盒文創(chuàng)圖案的設計初衷，便是通過煙盒包裝的圖案影響吸煙人的情緒，達至減少吸煙頻率的效果。

在影響方式上，圖案本身不具備說教的功能——倚靠文字的衍生設計或是語言的魅力來傳達，而是通過圖像的詼諧性，試圖起到反諷的作用。另一方面，圖案設計上融入的蓮花元素，通過其文化寓意引起使用者對“煙草”的反思。

四、“蓮紋飾”圖案創(chuàng)意性說明

（一）擬人化形象

圖案的生動性，體現(xiàn)在設計時引入了人的精神狀態(tài)。圖案的雛形源于一處以蓮花為主題的建筑，而在這一張攝影作品中，建筑前的水池完整地呈現(xiàn)出建筑的倒影，當觀者可能沉浸于通明、神圣的視覺體驗中時，該創(chuàng)作從虛實相生的影像中提煉出一個沉睡的靈魂，一個富有人物感的形象（有形式上的眼睛和鼻子）躍然紙上。

擬人化的處理方式是圖案設計中較為常用的手法，與傳統(tǒng)造型思維不同，通過人物——有情有義的形象，增添圖案的趣味性。

（二）詼諧的元素

建筑本身具有較大的體量，所設計的形體需要適應放大后的審美需要，而轉譯為圖形，也使得其具有夸張的視覺效果。從具有三維特征的二維圖像中，抽取頗具特征的形體，隨后利用點線面——最基本的元素，增添圖案內(nèi)在的體量感，這一過程像是由建筑融化為繪畫，再由繪畫塑形成雕塑。從“降維”到“升維”，自然的形成具有戲劇化的效果。

眼神是喚醒“怪物”靈魂的法器，而由眼睛的細節(jié)營造出微表情，可以借此透露不少訊息。在眼睛的設計上，主要采用了點的聚散關系，來控制眼神的指示方向。

為了明晰地表達圖案的功能，本文選取了古代煙槍的造型作為“煙”元素的體現(xiàn)，古代的煙槍遠比現(xiàn)代考究，其質(zhì)料、花紋、工藝精美絕倫。具有當代風格的“怪物”叼著一支古老的煙斗，荒誕的形象讓人忍俊不禁。

（三）打破式合圖案

式合圖案指的是重構圖案的外形恰好形成一個新的可識別圖形，作為新的一層視覺符號傳播某種寓意。在圖形線稿的修改階段，圖案的原始外輪廓是一個對稱的“花型”——與蓮花的“花”呼應，怪物嘴邊的煙斗吐出兩朵煙霧，與煙斗組成“花朵”的葉子與花柄，整個圖案的形狀契合在一朵小花之中。

然而，線稿繪制完成后，圖案內(nèi)部細密的線與富有蓮紋飾的內(nèi)部結構，使得內(nèi)形緊密、富有秩序感，與外部的規(guī)則形狀相結合，卻顯得有幾分拘謹。鑒于內(nèi)外形類同，在修繕圖案的過程中，將原有的式合圖案打破——移動煙斗的位置，使其傾斜向一側，隨即上方怪獸的眼珠也轉動起來，吸引目光朝向煙斗。

完成修改后的線稿，式合圖案消失了，而新的圖案顯得更為生動，增添了與觀眾的交互，眼神呈現(xiàn)“一瞥”的狀態(tài)，圖案的詼諧感也加以提升。

（四）賦予現(xiàn)代配色

謝赫六法中“隨類賦采”的教導在如今的實踐中仍不過時，但是需要延伸新的含義，“類”也不是原有詞義中的種類，在這一創(chuàng)意圖形的線稿完成后，設色成了點綴的步驟，同樣不能懈怠。此次設計的創(chuàng)意圖案，在用色上借用了現(xiàn)代插畫的配色，在圖案的不同部位賦予新的色彩。

插畫往往有著生活的縮影，而插畫在表現(xiàn)上較為自由，對顏色有敏銳的捕捉與獨到的認識，從中汲取適合圖案的色彩加以賦之，對圖案的視覺觀感和本身意味有著增益性。色彩對于插畫而言如同新鮮血液，一種“新意”隨著現(xiàn)代色彩的交織、相配應運而生。插畫在創(chuàng)作中也會保留原有情境的色相，加入不同藝術家對色彩的見解，因此，插畫的色彩狀態(tài)含有濃厚的敘事能力。[4]而筆者挑選出一些具有明確色彩傾向的藍灰和綠灰，通過平涂的形式附著在形體之間，“灰色”意在凸顯蓮花的性格與品質(zhì)，而這些“灰色”帶有明確的色相，增強了視傳傳達的功效。

（五）小結

在現(xiàn)代設計思維的應用過程中，也需在意局部造型，圖案的外輪廓如果直接采用建筑的造型，則呈現(xiàn)的“擬人化怪獸”的形象略顯圓滑，沒有性格。而在創(chuàng)作過程中汲取了傳統(tǒng)蓮紋飾的造型，此時呈現(xiàn)的外形更具古韻，而不停留于概念的形象。

創(chuàng)意的構思拓寬了蓮花紋飾本身的寓意，進而融入現(xiàn)代的生活情境，通過對創(chuàng)意圖案內(nèi)在結構的揣摩，促使圖案在映入觀者眼簾時，能感受到現(xiàn)代設計的風貌，也不失傳統(tǒng)造型的氣息。

五、結語

蓮紋飾造型、風格流變的歸納與梳理，有助于創(chuàng)作中對蓮花紋樣的把握，在紋飾根據(jù)具體造型轉化時能有靈敏的嗅覺，幫助新圖案、新紋飾收住傳統(tǒng)圖案的滋味。如此轉化，有利于創(chuàng)作的新圖式繼承傳統(tǒng)文化的精華，也能夠以新式的視覺效果影響適用群體，在具體的應用領域發(fā)揮其實用功效。

圖案設計是此次文創(chuàng)實踐的主要工作，在與包裝的契合上有待改進和進一步挖掘。當此類文創(chuàng)產(chǎn)品應用于市場時，初衷在于購買者因視覺美感而選擇該產(chǎn)品，而在使用過程中，抽煙者通過“閱讀”香煙盒上的圖案與相關信息，能夠得到某種啟示，而減少香煙的使用。這也意味著，本次文創(chuàng)實踐遠沒有結束，如何與文字、符號結合，產(chǎn)生更優(yōu)良的視覺傳達效果，也有待進一步探索。

當包裝上的圖案與使用者無意間互動時，蓮花紋飾能作為一種符號引發(fā)人們的思考，當圖案本身起到傳達某種情緒的時候，潛藏于圖案背后的傳統(tǒng)元素與創(chuàng)意點已然悄悄綻放。

參考文獻：

[1]李倍雷.“紋”以載道：中國古典圖案與傳統(tǒng)文化的關系[J].東南大學學報（哲學社會科學版），2017，19（04）：130-138+148+2.

[2]蔣賞.中國傳統(tǒng)蓮花紋飾——審美特征及設計思想[D].陜西：西安美術學院，2008.

[3]劉開敏.蓮花紋在陶瓷裝飾中的運用[J].陶瓷研究，2019，34（01）：132-136.

[4]鐘瀟.無言之美——我的插畫創(chuàng)作觀[J].美術觀察，2020（11）：150-151.

作者簡介：

羅凱文，男，漢族，浙江杭州人，西安美術學院公共藝術系，2018級在讀本科生，工藝美術專業(yè)，研究方向：當代手工藝。