悲劇復仇者哈姆雷特

【摘要】 作為莎士比亞四大悲劇之一，《哈姆雷特》講述了丹麥王子哈姆雷特為父報仇的故事。近年來，哈姆雷特的悲劇性受到學者廣泛關注。通過對比哈姆雷特的個人復仇負擔與險惡外部環(huán)境、縝密復仇計劃與復仇行動延宕、悲劇復仇結局等方面，探討哈姆雷特在復仇過程中的悲劇性表現(xiàn)，有助于加深讀者對哈姆雷特悲劇復仇者形象的理解。

【關鍵詞】 哈姆雷特;悲劇性;復仇

【中圖分類號】I107 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2021）16-0019-03

《哈姆雷特》是英國著名作家威廉·莎士比亞的代表作品，創(chuàng)作于16世紀與17世紀之交，講述了丹麥國王被人謀殺之后，王子哈姆雷特受父親鬼魂委托，精心策劃復仇方案并為父報仇的故事。近年來，眾多學者對《哈姆雷特》的研究具有多元性和復雜性特點，對于哈姆雷特的形象特征看法不一。就整個復仇過程來說，哈姆雷特面對險惡外部環(huán)境獨自承擔起復仇重擔，策劃周密的復仇方案卻一再延宕復仇行動，最終報了殺父之仇卻落得悲慘結局。在復仇過程這一特定情境下，通過分析哈姆雷特的悲劇性表現(xiàn)來探究其悲劇復仇者形象，加深讀者對哈姆雷特形象的理解。

一、個人復仇負擔與險惡外部環(huán)境

丹麥王子哈姆雷特從德國維滕貝格求學歸來，通過父王鬼魂得知其被叔父克勞狄斯謀殺，面對叔父篡權奪位，母親與叔父的亂倫婚姻，官員的趨炎附勢等等不利局勢，哈姆雷特處于孤立無援的境地，他決心憑借一己之力報殺父之仇，并獨自承擔起重整乾坤的重任。然而克勞狄斯三番五次派人試探哈姆雷特的真實意圖，外部環(huán)境進一步惡化，哈姆雷特難以抗敵。哈姆雷特的勢單力薄與克勞狄斯強大勢力的鮮明對比也暗示了哈姆雷特悲劇復仇結局的必然性。

（一）個人復仇負擔

14世紀中葉，文藝復興運動最早出現(xiàn)在意大利，隨后迅速傳播到歐洲其他國家，掀起了歐洲文藝復興浪潮。“經(jīng)過一千多年漫長的中世紀黑暗之后， 歐洲人渴望掙脫宗教帶給人的精神枷鎖，渴望復蘇人本來的智慧和人性的光輝”。文藝復興運動強調人文主義精神，批判宗教神權，設法擺脫中世紀神學思想束縛。人文主義者崇尚理性，一切以人為中心，強調人的尊嚴，高度重視人的價值。

哈姆雷特為人善良正直，德行莊重，文武雙全。“哈姆雷特對父王懷有崇拜式情感。在老國王的庇護下，作為王位當然繼承人的哈姆雷特，雖然生在宮廷，卻游學于外，接受著新式教育，懷有新思想，是大家所矚望的青年模范”。盡管從小沉浸在丹麥封建制度中，受到封建思想、文化和習俗的影響，但是在德國維滕貝格學習期間，哈姆雷特受到先進思想教育的熏陶，對封建王朝的制度、文化等方面持有客觀、理性的態(tài)度。此外，哈姆雷特身為丹麥王子卻沒有等級觀念，將大臣羅森格蘭茲和吉爾登斯吞視為朋友，其互相尊重、平等的觀念正是人文主義精神的體現(xiàn)。

從德國維滕貝格回國奔喪，在父王去世不到兩個月時間里母親就和叔父舉辦了婚禮，哈姆雷特對于這種亂倫婚姻十分憤慨。因為，哈姆雷特認為，在王后的年紀，理智的判斷本應該戰(zhàn)勝沖動的熱情，母親迅速改嫁無疑使哈姆雷特喪失了對女性的信任，“脆弱”也成了女性的代名詞。因此，當老國王的鬼魂在午夜出現(xiàn)，并向哈姆雷特揭露克勞狄斯蓄意謀殺、篡權奪位的陰謀時，哈姆雷特對丹麥王國這個“荒蕪不治的花園”感到極度失望和厭倦，他不愿相信任何人，毅然獨自承擔起復仇的重擔。

在哈姆雷特心目中，新國王克勞狄斯不但在思想、智慧和才華等方面無法與父王相比，而且他為了王位不擇手段、謀殺老國王以及亂倫行為給整個社會蒙上了一層陰影。因此，在這個混亂的時代里，作為丹麥王子，哈姆雷特的復仇行動不僅是對父親鬼魂的承諾，更是勇敢地承擔起國家和時代賦予的一種“重整乾坤的重任”。

（二）險惡外部環(huán)境

在16世紀末期與17世紀初期，社會上宗教思想盛行，基督教倡導禁欲主義，強調上帝的絕對權威，主張人人都應該遵守《圣經(jīng)》教條，宗教神學嚴重束縛了人們的思想。在政治制度方面，殘酷的封建制度腐朽落后，但是仍然占據(jù)主導地位，新興的資產(chǎn)階級力量相對弱小，無法與之抗衡。

從維滕貝格回國后，哈姆雷特意識到了丹麥社會的腐朽與落后。得知父王被謀殺的消息，哈姆雷特的性格發(fā)生了巨變，整天郁郁寡歡、心事重重。而叔父克勞狄斯屢次派人試探哈姆雷特的內(nèi)心想法，昔日朋友羅森格蘭茲和吉爾登斯吞轉而為克勞狄斯效勞，母親和戀人奧菲利婭也成為其幫手，哈姆雷特處境堪憂。此外，克勞狄斯拒絕哈姆雷特回維滕貝格繼續(xù)求學，而是留他“在朝廷上領袖群臣、做我們最親近的國親和王子”。由此可見，克勞狄斯首先將哈姆雷特視為臣子、國親，二者在地位上是不平等的;其次才將他看作王子，是丹麥王國的王位繼承人。克勞狄斯奪走了本是哈姆雷特的王位，又將其視為臣子，顛倒了二人的君臣關系。另外，克勞狄斯對雷歐提斯和哈姆雷特兩人的態(tài)度也形成鮮明對比：一方面，他批準雷歐提斯回法國的請求，卻堅持把哈姆雷特留在朝廷;另一方面，當克勞狄斯感到自己的安全受到哈姆雷特威脅時，立刻派人將他送到英格蘭并請求英王將其處死。克勞狄斯對哈姆雷特前后“一留一送”的態(tài)度也體現(xiàn)了其詭計多端、奸詐狡猾的特征。留，是為了將哈姆雷特束縛在自己身邊，更好地監(jiān)視他的一舉一動;送，則是保全王位、免除后患的陰謀詭計。

父親去世、母親迅速改嫁、叔父篡權奪位、朝臣趨炎附勢，周圍的一系列變故給哈姆雷特帶來了巨大沖擊。險惡的社會環(huán)境也使得哈姆雷特提高警惕，重新審視人性與整個社會。“面對宮廷里四處都是奸王的耳目，哈姆雷特只能依靠裝瘋來掩飾復仇的真實意圖”。他不禁發(fā)出了“丹麥是一所牢獄”的控訴。

二、思想縝密與復仇延宕

哈姆雷特心思縝密，為復仇制定了周密計劃，然而，由于生性多疑、猶豫不決、人文主義思想與宗教神學思想的沖突等種種原因，他一再延宕復仇行動，多次失去復仇良機，致使為父報仇的計劃無法實施。

（一）思想縝密

從鬼魂那里得知父親暴死真相之后，哈姆雷特安排一系列詳細的復仇計劃。他要求霍拉旭和馬西勒斯按劍宣誓保守鬼魂出現(xiàn)的秘密;面對他人的試探，假裝瘋癲掩以飾內(nèi)心真實想法;為克勞狄斯準備一場戲中戲，和霍拉旭共同觀察他的反應。面對殺父仇人，哈姆雷特頭腦理智，考慮周全，不會輕舉妄動。“他受人文主義思想的熏陶，勇于探索，善于分析，用裝瘋的方式尋求真相，用‘生存還是毀滅’去思考， 這些都是他人文主義精神典型的寫照，也就是他悲劇意義的真實體現(xiàn)”。在奉命去往英格蘭的途中，哈姆雷特意外發(fā)現(xiàn)了克勞狄斯國書的秘密，憑借自己縝密的心思與機智的頭腦，他仿造國書，巧妙地躲過了一劫，得以保全性命。同樣是為父報仇，雷歐提斯脾氣暴躁，行為魯莽，理智被情感沖昏了頭腦，他帶領一隊人員戎裝闖入宮殿。雷歐提斯復仇心切而被克勞狄斯利用，利劍涂毒，最終害人害己，丟掉了性命。

（二）復仇延宕

雖然哈姆雷特制定了周密的復仇計劃，但是生性多疑、優(yōu)柔寡斷的性格缺點以及人文主義與基督教文化的思想沖突等因素影響了其復仇行動。

首先，性格多疑。在經(jīng)歷了父親暴亡、叔父克勞狄斯篡奪王位、母親迅速成婚等一系列變故后，哈姆雷特遭受了重大的心理打擊，從前對人性和理性的信心被悲觀思想所取代。“社會現(xiàn)實的殘酷變異和個人理想的毀滅最終形成了哈姆雷特的悲劇性格”。作為丹麥王子，哈姆雷特受到民眾愛戴，他本可以借助自己的權力，接受他人的幫助，共同完成復仇計劃。然而，哈姆雷特生性多疑，從不輕信他人，只想憑借一己之力為父報仇，沒有發(fā)揮好自己的權力優(yōu)勢。

其次，優(yōu)柔寡斷。劇中多處獨白反映了哈姆雷特對自身性格弱點的苦惱，對人性的質詢，以及對來世的探索。“哈姆雷特的憂郁也許影射了伊麗莎白時代從1580年到1615年間的病態(tài)社會風氣， 但他的憂郁不是追隨潮流，無病呻吟。他被推進了無底的苦難深淵，接受復仇任務后心情更加憂郁了”。一方面，哈姆雷特的矛盾在于他的性格的憂郁和軟弱。另一方面，他對生命的沉思和猶豫不決致使復仇行動一再推遲。劇中最引人注目的是哈姆雷特的著名獨白：“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”。他躊躇不定，遲遲沒有采取行動，“復仇行動的延宕以及哈姆雷特‘生存還是毀滅’的思想命題的提出，都表現(xiàn)了文藝復興后期接受過人文主義思想影響后卻又遭受理想幻滅陷入精神困惑中的人文主義者的精神狀態(tài)”。

最后，人文主義思想與基督教文化的沖突。在封建社會，基督教神學思想強調禁欲主義，對人們實施精神控制，嚴重限制了人們的思想。然而，哈姆雷特在維滕貝格求學時接受先進思想文化氛圍的熏陶，受到了人文主義思想影響。兩種思想意識的沖突與碰撞，在哈姆雷特的思想與行動上體現(xiàn)了這個充滿矛盾的時代的烙印。他本來可以趁克勞狄斯祈禱的時候殺死他以報父仇，但是考慮到克勞狄斯正“洗滌他的靈魂”，死后便會進入天國，哈姆雷特停下了復仇行動，偏要等待一個更加“殘酷的機會”，使他的“靈魂永墮地獄”。哈姆雷特對理想主義的追求和對來世的思考延緩了復仇行動。“莎士比亞筆下的主人公往往置身于強烈的矛盾沖突中，形成了一種無法擺脫的悲劇性格，從而具有了更加豐富的內(nèi)涵”。宗教思想盛行的時代背景和人文思想的影響不可避免地構成了哈姆雷特的性格矛盾，從而導致了復仇延宕。

三、悲劇復仇結局

哈姆雷特復仇結局十分悲慘，雖然殺死了叔父克勞狄斯，報了殺父之仇，自己也付出了生命代價。此外，周圍的人也受到了牽連，戀人奧菲利婭、昔日朋友和母親相繼去世，哈姆雷特也失去了本該屬于自己的王位以及整個丹麥王國。

（一）失去愛情、友情和親情

失去愛情。一開始，哈姆雷特高度贊揚人性的光輝，將人類視為了不起的杰作、是宇宙精華和萬物靈長。受到母親改嫁的影響，哈姆雷特對人性的認識變得偏執(zhí)。他譴責女性的脆弱，對母親的失望也延伸到對戀人奧菲利婭的不信任。他對奧菲利婭的態(tài)度模棱兩可，一方面，哈姆雷特深深地迷戀奧菲利婭;另一方面，他又否認對她的愛。當奧菲莉婭被派去試探他時，哈姆雷特殘忍扼殺了她對愛情的幻想和信念。另外，由于行動魯莽，哈姆雷特誤殺了奧菲利婭的父親波洛尼厄斯。愛情的背棄與父親去世的雙重打擊徹底擊垮了奧菲利婭的精神信念，她變得神志不清，最終溺水身亡。與羅密歐和朱麗葉之間堅貞不移的愛情相比，哈姆雷特和奧菲莉婭之間的愛情顯得極為脆弱、不堪一擊。放棄愛情，哈姆雷特最終也被愛情拋棄。

失去友情。羅森格蘭茲和吉爾登斯吞雖然是哈姆雷特舊友，但由于二人供職于克勞狄斯為首的封建朝廷，受制于封建王權，他們趨炎附勢，阿諛逢迎。兩人背叛友情，成為克勞狄斯的追隨者，并設法刺探哈姆雷特的秘密。在這樣一個混亂的社會里，二人就像吸收國王克勞狄斯恩惠的海綿，面對利益和權力的誘惑，友誼的脆弱性也暴露了出來，他們最終淪落為封建王朝爭權逐利的犧牲品。

失去親情。在哈姆雷特安排的戲劇中，可以看出老國王生前與王后感情深厚，但是老國王新喪不久，王后就受到情欲支配而改嫁叔父，“鉆進了亂倫的衾被”。俗話說血濃于水，但母親卻成為克勞狄斯用來試探哈姆雷特的一顆棋子，不再值得信任。哈姆雷特身為王子，卻處在克勞狄斯耳目的包圍之中。最后母親因誤飲毒酒，不幸身亡，哈姆雷特也失去了親情。

（二）失去生命、國家和王位

值得注意的是，《哈姆雷特》一開始就體現(xiàn)了人文主義的光輝。父親被謀殺之前，哈姆雷特眼里的世界充滿了真善美，這也映射了其心地善良與純真的性格特征。相比之下，克勞狄斯則工于心計、老謀深算，為了奪取王位，他殘忍地殺害了自己的兄長;為了保住王位，他又處心積慮要殺掉侄兒哈姆雷特。在與雷歐提斯比劍時，雖然哈姆雷特最終報了殺父之仇，卻被毒劍刺中，付出了生命代價，不僅沒有奪回本該屬于自己的王位，整個王國也被他人接管。在這次復仇行動中，哈姆雷特的善良也使他陷入克勞狄斯的陰謀之中。

在這場與封建王權的殊死搏斗中，很多人受到金錢與權勢的誘惑，趨炎附勢，最終結局悲慘。這是個錯綜復雜的時代，“社會文化秩序的紊亂，新舊文化的合流，新文化掙脫舊文化制約的痛苦、舊文化自身蛻變的呻吟，這一切折射在人的心理的深層次上，共同構成了哈姆萊特的悲劇的內(nèi)在的文化底蘊”。在這樣的利益爭奪和復仇之戰(zhàn)中，哈姆雷特失去了所有，亦沒有人能夠得到滿意的結局。

四、結語

通過對比哈姆雷特的個人復仇負擔與險惡外部環(huán)境、縝密計劃與復仇延宕、悲劇復仇結局等方面，著重探討哈姆雷特在復仇過程中的悲劇性表現(xiàn)。面對父王遭人謀殺、母親迅速改嫁、叔父篡權奪位、朝臣阿諛奉承等不利外部環(huán)境，哈姆雷特獨自承擔起為父報仇和重整乾坤的責任;他制定嚴密的復仇計劃，假裝瘋癲逃避質詢，策劃戲中戲以探虛實，但是由于多疑、優(yōu)柔寡斷等原因一再推遲復仇行動;最終哈姆雷特不僅失去了愛情、友情和親情，而且丟掉了王位、生命，整個國家都落入他人之手，結局十分悲慘。在這個“顛倒混亂的時代”，哈姆雷特與克勞狄斯二人力量的懸殊也預示了哈姆雷特復仇悲劇的必然性。通過關注復仇過程這一特定背景下哈姆雷特的悲劇性表現(xiàn)，有助于加深讀者對哈姆雷特悲劇復仇者形象的理解。

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作者簡介：

曹錦秀，女，漢族，河南商丘人，上海大學外國語學院，2020級英語語言文學專業(yè)，碩士在讀，研究方向：英語語言文學。