明清上黨府縣方志體例特點芻論

郭炳亮　張大凡

【摘要】 現(xiàn)存的明清兩朝上黨地區(qū)的府縣方志數(shù)量頗多。從文本整體的角度看，明清兩朝的上黨方志文本上存在著延續(xù)性;而從文本細(xì)部看，上黨地區(qū)的志書則存在著套志、繁志、簡志三種大的類型。以《弘治潞州志》為首的套志在將縣志附屬與州志之中，屬于特例，也使得珍貴的前朝文本得以保存;繁志則以內(nèi)容豐富為后世留下了可貴的文化遺產(chǎn);簡志作為繁志的增補，可補繁志記載內(nèi)容之不足。把握這些志書的書寫特點，對于研究明清時期上黨地方社會、社會地理等大有助益。

【關(guān)鍵詞】 明清上黨;府縣方志;地方社會

【中圖分類號】K29? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）16-0046-02

基金項目：本文為山西師范大學(xué)2019年度研究生創(chuàng)新項目“明清潞澤府縣方志風(fēng)俗觀研究”（2019XSY010）結(jié)項成果。

“上黨從來天下脊”。在三晉大地上，上黨地區(qū)由于地域相對封閉、地勢險要，在文化上呈現(xiàn)出自己的獨特性。而研究上黨地區(qū)，府縣方志是基礎(chǔ)的研究文史材料。恰如鄭興裔在《廣陵志序》中所言，“郡之有志，尤國之有史”，方志于地方社會研究之重要性不言而愈。而在現(xiàn)存的上黨府縣方志中，以清代居首，明代次之，這為研究明清時期上黨地方社會提供了寶貴的參考材料。

明清兩朝方志編修較之宋元更為頻繁。沿著宋代形成的“下轎伊始問志書”的傳統(tǒng)，明清二朝統(tǒng)治者對方志編修極為重視。明朝初期，太祖朱元璋即令魏俊民等大臣“類編天下州郡形勢，降附始末”，對帝國統(tǒng)轄范圍內(nèi)的山川水文進(jìn)行描繪。成祖朱棣于永樂十年為修一統(tǒng)志則頒布了修志凡例，對方志的類目及其記載范圍進(jìn)行了規(guī)定。上黨地區(qū)現(xiàn)存方志多為嘉靖、萬歷二朝所作，然據(jù)《弘治潞州志》所錄《拙庵杜先生行狀》，潞州下轄的壺關(guān)縣確曾于明初纂修方志，這究竟是個例，還是州縣悉數(shù)為之，難于考證。雖則明初上黨方志并無存留，但明朝中后期的方志顯然只是在永樂朝凡例的基礎(chǔ)上稍加調(diào)整為之，可見國家層面倡導(dǎo)對地方修志的深遠(yuǎn)影響。

清代受前朝影響，康熙、雍正、乾隆、嘉慶諸帝皆對纂修《一統(tǒng)志》給予了極高的重視?？滴醯墼诳滴跏荒辍⒍荒晗略t纂修《一統(tǒng)志》，并且在全國范圍內(nèi)發(fā)動了方志搜集工作，“詔天下府、州、縣各以其志來上”，并且要求“省征于郡，郡征于縣，俾各分條別類，編次成書”，同明代相比，清代的志書修纂進(jìn)一步將明代逐級修志、頒布凡例、呈報上級的制度進(jìn)行了強化，這就使得清朝志書的修纂更為頻繁且佳作頻出。

當(dāng)然，中央政府的詔命與地方上的執(zhí)行始終存在著差異。明清而來，“皇權(quán)不下縣”，雖則有制命為約束，但限于本區(qū)域政治經(jīng)濟因素、地方勢力、官僚知識水平與積極性的影響，志書呈現(xiàn)出繁、簡不同及體例上的差異。解讀方志，首先應(yīng)當(dāng)對體例進(jìn)行分析。據(jù)考察，上黨地區(qū)的方志可分為套志、繁志、簡志三類。

一、套志

首先說套志。所謂套志者，即在州府志之中套有其下屬縣邑志書的形式。這類志書在上黨府縣志書中僅一例，即《弘治潞州志》。此志書由時任潞州知州馬暾纂輯，共分十一卷四十二目，按照“總-分”的模式編寫，其中第一卷至第五卷對潞州的整體情況進(jìn)行了敘說，具體而言，第一卷從地理的角度進(jìn)行了說明，分建置沿革志、郡名志、分野志、疆域志、風(fēng)俗志、形勝志、城郭志、山川志、土產(chǎn)志、田賦志、戶口志、藩府志、公署志十二目。

第二卷主要則主要從公共建筑、聚落等的角度進(jìn)行了記載，分學(xué)校志、壇壝志、宮室志、鋪舍志、閭里志、寺觀志、祠廟志、陵墓志、古跡志、職官志、封建志等十一目。

第三卷主要從對潞州歷史的人物進(jìn)行了分門別類的記載，分名宦志、流寓志、人物志、孝義志、列女志、科貢志、方技志、玄釋志、災(zāi)祥志九目。

第四、第五卷為祠翰志，記載潞州歷代人物所作詩文。與明代上黨地區(qū)其它志書的不同之處在于，《弘治潞州志》在第六至第十一卷分別對其時下轄的長子、屯留、襄垣、潞城、壺關(guān)、黎城六縣進(jìn)行了敘說，但具體到每縣，其每卷內(nèi)部的結(jié)構(gòu)則與第一至五章對潞州整體介紹的卷目設(shè)置相同。也正因為此，長子縣史志辦公室在整理明清長子縣志時，將《弘治潞州志》之長子卷亦收錄其中。當(dāng)然，這種寫法在上黨方志中僅此孤例，然其卻保存了上黨地區(qū)六縣的目前可見最早的志書記載，因而彌足珍貴。

二、繁志

繁志則數(shù)量頗多。所謂繁志，一則篇幅較大，府志多在65-70卷，縣志則有30-40卷，往往有30、40萬言。內(nèi)容上，繁志往往山川地理、人物、藝文備載，全方位地反映出一縣之歷史及當(dāng)世的概況。就明代而言，府志中《萬歷潞安府志》《萬歷澤州府志》，縣志中的《萬歷沁源縣志》《天啟潞城縣志》皆堪稱之為繁志。而到了清代，府縣方志更以繁志為主流。在官方頒布的修志凡例影響下，州縣政府以縣令為主修官，聘請地方名士或修志專家主筆撰寫，正如《道光壺關(guān)縣志》所言，為了修成志書“咨之耆舊，索之家乘，搜之碑碣，參之簿牒，質(zhì)之經(jīng)史”，動用一縣之人力物力修志。繁志的大量纂修，對于保存文史資料大有裨益。

與繁志相比，簡志一則篇幅不長，二則類目設(shè)置簡單。出現(xiàn)這類志書的原因，一則志書或有散佚，二則前志畢備，續(xù)志只是稍作補充，三則由于各種原因，志書只是草草為之。在明代方志中，《正德長子縣志》當(dāng)屬此類。據(jù)《康熙長子縣志》收錄的明萬歷年間志書序文所言，“長子故有志，不知作者為誰，草創(chuàng)之始，膚皮立項”，以《正德長子縣志》現(xiàn)存文本觀之，第一卷已佚，僅有第二卷而已，其中有禮儀志、制命志、紀(jì)述志、題詠志四目。和現(xiàn)存的其它幾部明代志書比較起來，其內(nèi)容確如萬歷時的長子縣令崔爾進(jìn)之言，“草創(chuàng)之始”。于志書而言，其確實不是一部成熟的志書。但其志風(fēng)簡潔，卻帶表了自明而來的修志風(fēng)格之一端。

三、簡志

簡志的另一種類型是續(xù)志。所謂續(xù)志，與創(chuàng)修志及重修志不同，是在前志基礎(chǔ)上進(jìn)行的續(xù)補之作。明代方志中沒有這樣的作品，清代志書中則集中出現(xiàn)在光緒時期?！肚咧輳?fù)續(xù)志》（1880）、《襄垣縣續(xù)志》（1880）、《壺關(guān)縣續(xù)志》（1881）、《鳳臺縣續(xù)志》（1882）、《黎城縣續(xù)志》（1883）。光緒一朝的續(xù)志相比起清代中期卷帙繁浩的志書來說，一般僅設(shè)二到四卷，多的如《黎城縣志》也不過九卷而已。所謂續(xù)，只是在內(nèi)容上做了增補。它們與上黨其它時期的方志相互補充，形成了較為完整的明清地方百科全書。

簡志的另一種形式是鄉(xiāng)土志。在清代末期，由于深重的內(nèi)憂外患，中樞掀起了預(yù)備立憲風(fēng)潮，社會上救亡圖存的聲音愈演愈烈。也就是在這時，一種蒙學(xué)讀物應(yīng)運而生，名為《xx鄉(xiāng)土志》。鄉(xiāng)土志作為蒙學(xué)課本，體例較之其它時期的志書更為簡單，行文則多用駢文，易于孩童記誦。但由于編纂者多為當(dāng)?shù)厮奕?，故而其?nèi)容安排仍未能逃出傳統(tǒng)方志的藩籬。據(jù)巴兆祥《方志學(xué)新論》中的統(tǒng)計，山西在此時共產(chǎn)生了七部鄉(xiāng)土志，其中上黨地區(qū)僅有陽城縣編纂了《陽城縣鄉(xiāng)土志》?！蛾柍青l(xiāng)土志》由光緒年間陽城名士楊念先纂修而成，初為散體，為便童蒙記誦，又有駢體版問世。散體下分歷史、政績錄、兵事錄、耆舊錄、氏族、戶口、人類、實業(yè)九門，駢體與散體相比則增加了宗教、地理兩門。誠如時任陽城縣令沈繼焱在序文中總結(jié)的：“詞多駢偶，取其易吟誦也;字惟淺近，取其無留滯也;文戒冗長，取其便記憶也。由此以及《括地》《食貨》等志融會貫通?！毕噍^于傳統(tǒng)方志，陽城鄉(xiāng)土志體裁短小，語言通俗，易于記誦，雖在我國的方志編纂史上曇花一現(xiàn)，卻不失為一時之風(fēng)格。

綜上所述，明清二朝上黨地區(qū)方志迭出，當(dāng)中不乏佳作。有卷帙浩繁之作，也有短小精悍之筆?；蛘邆}促而為之，或竭盡地方府縣之力編修。無論從存量還是體量、風(fēng)格，都顯示出一定的差異。除了像《弘治潞州志》這樣的個例外，同一縣域不同時期的志書，在縱向時間線上可視為歷時系統(tǒng)，作為研究地方社會歷代變遷之佐證;同一時期的志書，則可以從文本的對比中窺視編纂者的編修理念。起源于兩漢時期的地方志，在經(jīng)歷了魏晉至隋唐的發(fā)展期、宋元定型期后，在明清兩朝大放異彩。舉凡地理沿革、歷史變化、人物風(fēng)流、歷代詩文，莫不具備。且由于明清兩朝自上而下編修志書，府縣方志可基本包括到全國范圍之內(nèi)，這無疑為區(qū)域社會史研究、區(qū)域文化研究及跨區(qū)域方面的研究提供了基本的文獻(xiàn)支撐。但需要注意的是，由于存世數(shù)量過多，以至于絕大多數(shù)志書僅僅有影印本出版，這對于研究的開展是不力的。故而整理志書的首要任務(wù)，就是要清晰的把握其編修體例?？傊?，作為佐證的明清志書，其資料性值得重視;而作為研究對象的明清志書，文本的生成于編纂理念等，值得進(jìn)一步深究。

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[7]（清）楊念先.陽城縣鄉(xiāng)土志[M].臺灣：成文出版社，1968，08：8-9.

作者簡介：

郭炳亮，男，漢族，山西壺關(guān)人，山西師范大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：區(qū)域民俗研究。

張大凡，男，漢族，山西臨汾人，山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士研究生，研究方向：平面設(shè)計。