“艱難生活與詩(shī)意” 新材料作文寫(xiě)作示例

王學(xué)華 蘇佳依

【題目傳真】

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

自創(chuàng)“‘磚’為你讀詩(shī)”工地朗誦，用“播音腔”朗誦詩(shī)歌的，是農(nóng)民工李小剛;寫(xiě)出“忙個(gè)小營(yíng)生，寫(xiě)詩(shī)幾小令。粗食小濁酒，平頭小百姓”這首略微押韻的《四小歌》的，是豆花店老板邱建廠……生活的物質(zhì)水平可能各不相同，但生活都會(huì)遭遇艱難時(shí)刻，也都會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)意存在。

有人感慨，艱難生活讓詩(shī)意顯得珍貴;有人感嘆，詩(shī)意讓艱難生活變得美好……

關(guān)于“艱難生活和詩(shī)意”，不同的人會(huì)有不同的看法。你對(duì)此有怎樣的思考或感悟呢？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【注意】

①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

這個(gè)材料由兩部分組成。第一部分是現(xiàn)象列舉，列舉農(nóng)民工李小剛和豆花店老板邱建廠的事跡，然后由一句話提升為普遍性，再明確兩個(gè)關(guān)鍵詞“艱難生活”和“詩(shī)意”。第二部分是對(duì)現(xiàn)象的討論，呈現(xiàn)出兩種觀點(diǎn)：一種是側(cè)重于肯定艱難生活對(duì)于詩(shī)意的價(jià)值;一種是肯定詩(shī)意對(duì)于艱難生活的意義。考生需要圍繞兩者關(guān)系，進(jìn)一步明確觀點(diǎn)，從艱難生活與詩(shī)意相結(jié)合的意義及途徑等方面具體深入地展開(kāi)。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以同意其中的一個(gè)觀點(diǎn)，或者提出自己新的觀點(diǎn)或看法。但無(wú)論如何都要從材料出發(fā)，圍繞話題展開(kāi)論述。寫(xiě)作時(shí)一定要從材料所蘊(yùn)含的內(nèi)涵出發(fā)，盡量從各個(gè)不同的角度進(jìn)行闡發(fā)，緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)感和真知灼見(jiàn)來(lái)。主要立意方向有：

（1）在艱難生活中尋找詩(shī)意;（2）以詩(shī)意的眼光觀照生活;（3）生活因詩(shī)意而變得美好;（4）用心創(chuàng)造生活的詩(shī)意;（5）詩(shī)意生活，多彩人生。等等。

【佳作示例1】

無(wú)畏艱難，詩(shī)意棲居

蔡 越

“雪沫乳花浮午盛，蓼茸蒿筍試春盤(pán)，人間有味是清歡。”千百年前詩(shī)人蘇軾曾這樣暢想生活，但生活常遇艱難，或遭坎坷，在磨難的裹挾之下，我們常常疲于奔命，忘卻生活中詩(shī)意的存在。而在我看來(lái)，無(wú)論生活怎樣的艱難，都應(yīng)詩(shī)意地棲居于這片土地之上，這才是生命的本義，詩(shī)意讓生活更美好。

人生在世，苦難常有，但何妨苦中作樂(lè)，在艱難生活中增添一些詩(shī)意，讓生命不再苦澀，讓人生不再空虛。農(nóng)民工李小剛自創(chuàng)工地朗誦，在艱難謀生中覓得甘泉;豆花店老板邱建廠寫(xiě)出押韻《四小歌》，在苦心經(jīng)營(yíng)下尋找創(chuàng)作的靈感和樂(lè)趣。這些都是平凡生活中詩(shī)意的力量，它讓人活得清澈而純真。而詩(shī)意不只在于簡(jiǎn)單的補(bǔ)充，更在于創(chuàng)造生活本身。李大釗有言：“人類(lèi)真正的欲求，在于創(chuàng)造生活。”有了詩(shī)意的滋潤(rùn)，便有了創(chuàng)造的源泉，在平凡中創(chuàng)造不平凡。即使身處底層，仍然心懷熱愛(ài)，創(chuàng)造詩(shī)意;不管物質(zhì)條件有多艱苦，仍堅(jiān)持守住詩(shī)意之心，擁抱生活。詩(shī)意的生活是時(shí)時(shí)有創(chuàng)作，處處有幸福，在詩(shī)意中忘卻艱難，奔赴美好生活。

詩(shī)意更是超越苦難的追求，是人格的獨(dú)立，生命的張揚(yáng)。俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基在反對(duì)沙皇的革命中被捕，險(xiǎn)遭槍殺。但苦難并沒(méi)有將他打倒，反而將他推上文學(xué)創(chuàng)作的巔峰。“我怕我配不上我所受的苦難。”他如是說(shuō)道。盡管歷經(jīng)磨難，他仍不放棄對(duì)詩(shī)意的追求，因?yàn)樗钪O詩(shī)意之力量。讓艱難生話更美好，是支撐他克服苦難的力量之源，信念之柱。文化大師陳寅恪先生也是追求“獨(dú)立之精神，自由之思想。”在苦難面前，仍有保持精神獨(dú)立的自由，這也是人性之高貴所在。在艱難生活中追求詩(shī)意，更是與苦難的和解，是超越它、克服它的正確解法。

詩(shī)之于葉老如水之于魚(yú)，不只是一種救贖，更是一種滋養(yǎng)。葉嘉瑩先生不論生活何其艱難，都始終堅(jiān)守一方詩(shī)意，這樣何嘗不是對(duì)生活的一種追求？在苦難之下，詩(shī)意顯得彌足珍貴，它是一個(gè)人人格的寫(xiě)照，更是其不屈靈魂的外在表現(xiàn)。

人生多坎坷，生命常與苦難相伴。愿每個(gè)人都能與艱難生活和解，在詩(shī)意中追尋自我，創(chuàng)造生活。無(wú)畏艱難，詩(shī)意棲居。

【名師點(diǎn)評(píng)】

（1）審題準(zhǔn)確，圍繞中心。文章從所供材料的主旨切入，緊緊圍繞“艱難生活與詩(shī)意”展開(kāi)議論，標(biāo)題“不畏艱難，詩(shī)意棲居”，就是作文主題，表明了在艱難的生活中尋找詩(shī)意的鮮明主旨。

（2）材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。本文材料由兩部分組成，一是理論材料，文中引用了蘇軾、李大釗、陳寅恪等人的名言等，加強(qiáng)了理論深度。二是事實(shí)材料，如材料中的李小剛和邱建廠的事跡，以及陀思妥耶夫斯基、陳寅恪、葉嘉瑩等人的事例等，這些材料的運(yùn)用，都強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)。

【佳作示例2】

種一株凈植青蓮

陶彭龍

半畝方塘，幾許淤泥，一株青蓮玉立，素雅自持，凈而無(wú)泥，暗香浮動(dòng)，月影黃昏。蓮生泥中而不染，養(yǎng)的是蓮心;生活艱難而讀詩(shī)，尋的是詩(shī)意。不如做一個(gè)王爾德口中的人，“總有人在陰溝里仰望星空”，在艱難生活里，種一株凈植青蓮，養(yǎng)一顆靈動(dòng)詩(shī)心。

自古皆如此，“倉(cāng)廩實(shí)而知廉恥”。當(dāng)溫飽尚未解決時(shí)，許多人都去奮力找尋口腹食糧，很少人能夠在途中停下，去看新土嫩葉中的春天，去尋浩蕩繁星中的道德律。他們忘記了精神食糧，也失去了和山川日月竊竊私語(yǔ)的機(jī)會(huì)。正所謂“家國(guó)不幸詩(shī)家幸”，艱難歲月中的詩(shī)意總是難能可貴，可也總有人愿意獻(xiàn)出自己的水去養(yǎng)一株凈植青蓮。一如簡(jiǎn)媜枕眠在山中，啜飲月光，且聽(tīng)風(fēng)吟。她讓山川鋪成紙，讓日月掌燈伴讀。這樣的日子清貧且快樂(lè)，這樣的詩(shī)意簡(jiǎn)單而美好。她給劉禹錫寫(xiě)文章，去回應(yīng)那篇千百年前的《陋室銘》，輕輕地問(wèn)出：“何陋之有？”

淤泥之中開(kāi)出蓮的圣潔，這是何等的珍貴;而這一株青蓮，卻又把一池淤泥點(diǎn)綴得生機(jī)蕩漾。

生活之中總有艱難，可也有人用詩(shī)把生活裝點(diǎn)成春天。腦癱詩(shī)人余秀華在偶然中遇到了文字，便對(duì)那些短短的詩(shī)心生歡喜。對(duì)她而言，詩(shī)是她與世界和解的工具。通過(guò)詩(shī)，她看見(jiàn)了“一顆稗子提心吊膽的看天”。她把月光捧在左手上，通過(guò)清亮的月光，她看見(jiàn)和聽(tīng)見(jiàn)山野，她用詩(shī)寫(xiě)下對(duì)世界的理解， 并以此來(lái)回饋?zhàn)匀唤o予她的詩(shī)意。而對(duì)于學(xué)者葉嘉瑩先生來(lái)說(shuō)，詩(shī)是抵抗和記錄世界的工具，她寫(xiě)詩(shī)來(lái)悼念母親，抒解悲痛。同時(shí)詩(shī)也是她的一切，她將自己的初心奉獻(xiàn)于詩(shī)，一生寫(xiě)詩(shī)、讀詩(shī)、講詩(shī)。她的詩(shī)，裝點(diǎn)自己的世界，也點(diǎn)亮我們的春天。

可如今，艱難的可能不再是生活而是“詩(shī)”本身。這幾乎是一個(gè)詩(shī)歌消亡的時(shí)代。曾經(jīng)言志抒情的詩(shī)歌早已離我們的生活遠(yuǎn)去，多少如雪如月的青蓮落入泥淖。何其痛哉！或許我們不能如名家那般以靈動(dòng)之心譜下百世傾城，亦不能“一身詩(shī)意千尋瀑”，但我們?nèi)耘f可養(yǎng)一株凈植青蓮，尋一顆百味詩(shī)心，去消解漫長(zhǎng)歲月中的傷痛與苦難。

“生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”我看見(jiàn)，半畝方塘間，青蓮滿(mǎn)池，芬芳氤氳，詩(shī)香漫天。