瑪麗蓮 · 羅賓遜的小說《管家》中的宗教元素

【摘要】 瑪麗蓮 · 羅賓遜是美國當代杰出的小說家之一，1943年出生于美國一個虔誠的基督教長老會家庭，在她的成長歷程中，宗教思想具有非同凡響的影響力?！豆芗摇纷鳛樗奶幣鳠o法避免地被融入許多宗教元素，自1980年出版后，立刻引起轟動。本文重點在于研究《管家》這部小說中的宗教元素，探討小說中的伊甸園、狗群和毀滅中的重生，從而解讀該小說中蘊含的宗教觀。

【關鍵詞】 《管家》;宗教;伊甸園;重生

【中圖分類號】I712? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）20-0017-02

一、引言

瑪麗蓮 · 羅賓遜曾說：“當我還不會說‘上帝’這個詞的時候，我就已經感到了上帝的存在?！彼牡谝槐拘≌f《管家》中蘊含豐富的宗教觀和宗教元素。這本小說講述了露絲和妹妹露西爾不同抉擇的故事。露絲的母親自殺之后，露絲和露西爾先是由外婆精心照顧，后又由兩位姑婆照料。兩位姑婆缺乏管家經驗，便把流浪多年的姨媽西爾維找了回來。西爾維回來后，依然維持著她流浪的生活習慣，西爾維的非傳統管家方式使兩姐妹產生兩種截然不同的生活態度。露西爾厭惡姨媽不合常理的生活方式，她選擇與學校教授經濟課程老師一起生活。而露絲選擇親情，在燒毀了房子之后逃離。該小說充滿了宗教元素，體現出主人公豐富細膩的內心世界。在國內，眾多研究者集中于研究瑪麗蓮 · 羅賓遜小說中的女性主義、流浪者形象以及雌雄同體思想等，關于宗教方面的研究集中于她所有的小說，單獨對《管家》這本小說中的宗教元素的研究還很少。本文討論該小說中的宗教元素，闡述作者所要表達的宗教觀念。

二、指骨鎮中的伊甸園

伊甸園是上帝為亞當和夏娃創造的生活樂園，有一切人心所向的美好事物，是快樂的象征?！豆芗摇分写嬖趦蓚€伊甸園，是露絲、露西爾和西爾維快樂的源泉。當她們與周圍的環境格格不入、管家方式不被人接受時，這兩個地方成了她們解放自己、做真實自己的場所。

（一）解憂之湖

小說中，自外祖母去世后，露絲和露西爾由兩姑婆撫養。兩位姑婆不會管家，不懂怎樣去照顧兩個失去至親的孩子。這種吃不飽穿不暖的生活使失去外祖母的兩姐妹倍感孤獨。指骨鎮上的那座湖成了她們快樂的源泉，在湖面上滑冰是兩人唯一的娛樂活動。在這短暫的時間里，不用回去面對冰冷的家。這座湖是她們心中的伊甸園，她們可以暫時逃離殘酷的現實。在這里，露絲和露西爾內心的壓抑、痛苦以及悲傷都可以得到釋放。姨母西爾維的管家方式對于露絲和露西爾來說更加陌生，指骨湖和附近的樹林成了兩個人的天堂。她們總會在逃課之后來到指骨湖附近的樹林。她們承受著逃課的沉重與恐懼以及失去親人的痛苦。指骨湖和周圍的小樹林就是她們的伊甸園，她們逃避現實，忘卻一切悲傷的事情。她們總在林中待到傍晚，如果天氣不是寒冷刺骨，便在岸邊往水中擲石頭，擲到天黑為止。

（二）心向之島

在露西爾離開后，西爾維偷了一條船，帶露絲一起流浪到湖中的一座島上。上島之后，獨自一人的露絲為了緩解恐懼，她為這座島編了一些關于拾荒者以及一切廢棄物品的故事，這里還有坍塌的房屋下的小孩子。她在這里成了孩子們的救援人員，也就是救世主。可見在露絲心中渴望獲得自己的救贖，西爾維的離開使露絲意識到西爾維在她心目中的重要性，她是露絲的救贖。當西爾維回到露絲身邊之后，她將西爾維當成島上能給她恩典以及溫柔的神。所以她不能讓西爾維為她的離去而道歉，只能擁有西爾維給予她現時的溫暖。同時對于西爾維來說，這里是她流浪時發現的秘密基地，在這里，她不需要按照世俗的生活方式去生活，遵從內心關于自由和流浪的理念。

三、燈影里的那群狗

圣經中，狗這個意象一共出現了四次，且所代表的都是負面的概念，指向外邦人、基督教的敵人以及最終不能得救的罪人等。此小說中多次出現了“狗”這個意象，伴隨著露絲和露西爾成長，代表不同階段的不同意義。

（一）友善之狗

那年冬天，外祖母去世后，露絲和露西爾跑到那座結了冰的湖上滑冰。但她們是指骨鎮上的異類，那些狗是她們嬉戲時唯一的伙伴?！八鼈儠е覀兊倪B指手套，繞著我們一圈圈的奔跑，搞得我們別無選擇，只能離開?！边@些友善的狗將兩姐妹視為伙伴，但由于她們骨子里的宗教觀念，自然對這些友善的狗喜歡不起來?！啊?，我討厭那些狗’。露西爾會說，并拿雪球扔它們，它們追得愈發歡鬧開心，用牙齒咬碎雪球?！痹偃绾髞砺督z和露西爾逃課回家時，有一只肥胖垂老的母狗與她們同行，狗的眼中透出友善的光。但兩姐妹對于這個異類伙伴毫不在意，甚至不知道它何時離開。

（二）兇惡之狗

露絲和西爾維從湖心島往家里趕的時候，遇見了一群與以前見過的截然不同的狗。這時的狗群不再友好，反而一副窮兇極惡的樣子，一直圍攻她們。露絲說：“那些狗全從門廊跑出來，耳朵后豎，吠叫著，朝我們步步逼近，兇狠的模樣，是我從未見過的模樣”。狗作為基督教徒眼中的敵人以及外鄉人，此時狗群對兩個人兇惡的態度，更能襯托出兩人對于小鎮上的居民來說是比狗群還另類的事物，是比狗群還不能接受的事物，而且這種情況越演越烈。預示著這兩人將來會如同流浪狗一般逃離這個悲傷的地方，去追尋自己內心的伊甸園。

（三）不同抉擇

在虔誠的基督教徒眼中，無論好壞，狗是指外邦人、基督教的敵人，和他們不是一個團體，被排除在外。如同露絲和露西爾在小鎮上的地位，雖然兩姐妹是真誠善良的，但在這個小鎮上依舊格格不入，是外邦人。后來，這種境況使得兩姐妹選擇了兩種不同的生活方式。露西爾選擇離開露絲和西爾維融入小鎮的人群中去，她按照小鎮上同齡女孩一樣梳妝打扮自己，同她們一起做針線活，在露西爾離開的那個晚上，她穿過黑暗徘徊到她老師家，找到了自己的“光”，照亮了她黑暗的生活。露絲更渴望和家人在一起的那種內心的平靜，因此她選擇和西爾維一起去流浪，去追尋內心的自由，最后雖死猶生。

四、毀滅中的重生

“水”和“火”是西方文學中的常見意象，各國的作家以“水”與“火”的洗禮來讓一個人除去自己的罪過獲得“靈魂的再生”或“新生”。在圣經舊約的創世紀中，上帝用大洪水來懲罰并且消除邪惡的人類，“唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩”。由于挪亞是個義人，與神同行，最后只剩挪亞一家和一些牲畜是生命延續。同時《圣經》中啟示，預言基督二次再來時，必要用火焚燒這個世界。在神的毀滅之中，只有些許信奉神的生命才能復活重生。

（一）春天里的洪水

西爾維來后，氣候惡劣的指骨鎮發了一次大洪水，淹沒房屋的一層，將露絲、露西爾和西爾維困在二樓。在小鎮損失慘重時，處于山坡上的家猶如擱淺的挪亞方舟完好無損。洪水泛濫的后果使指骨鎮上人們人性中的惡顯現出來，嫉妒她們家未受損失?！叭缃?，鄰居見我們安然無恙，放了心，感激地接受了幾個玉米罐頭和青玉米粒煮利馬豆罐頭，客氣而嫉妒地掃視我們屋內相對按時、有序的狀況”。露絲一家是虔誠的基督教徒，她們想象著上帝讓洪水退去，但水還是嘗得出血跡和毛發的味道。露絲一家未受湖水的侵蝕，是因為她們的義，是她們信仰上帝的因果，是在大災難中僅存的復活，也是一種重生。露絲眼前的洪水與她的宗教感聯系在一起，加深了她對上帝的理解。

（二）寂靜中的大火

露西爾離開之后，小鎮上的人們對露絲家近似流浪者的情況深表反對，一同認為要通過聽證會來決定露絲以后由誰來撫養照顧。西爾維和露絲知道后做了一些生活方式上的改變，然而這些臨時的、后來的努力并沒有用，露絲和西爾維面臨分別，聽證會成了她們燒毀房子逃離的一個導火索，沒有房子的禁錮，獲得重生。故事是一個開放式的結尾，但其中也暗示兩人過橋喪生的事實。露絲說：“我能感到橋在攀升”。在她們回去看望露西爾時，“大力推開邊門，帶進樹葉，扯掉窗簾，打翻花瓶”，離開時“留下一股濃烈的湖水味”。這一系列動作表明大火燒毀禁錮兩人肉體的房子，隨后指骨湖湮滅禁錮兩人靈魂的肉體，回來的是升華的靈魂，由此獲得精神和靈魂的重生與復活。復活不是肉體的而是精神的：是靈魂脫離軀殼的牢籠而與神明同在;復活就是消滅死亡。

五、結語

瑪麗蓮 · 羅賓遜的宗教思想全面地影響了她的文學創作，小說《管家》中充滿了宗教元素。小說中主人公們對心中伊甸園的追求，從狗群由好到壞的態度變化反映出小鎮人們對主人公們的態度變化，再到最后暗示露絲和西爾維肉體毀滅后靈魂的重生，體現出羅賓遜雖然對傳統管家方式和非傳統管家方式持尊重雙方的態度，但更能體現出她對宗教文化的堅守以及對精神和靈魂自由的絕對追求。

參考文獻：

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作者介紹：

毛婧睿，女，漢族，四川自貢人，西南科技大學碩士，研究方向：英語語言文學。